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發佈日期：2014年7月21日
六度先度自己。布施，度自己的慳貪，布施波羅蜜圓滿。什麼叫圓滿？我貪心斷了，慳吝的心斷了。吝嗇，自己有的捨不得給別人；貪心，自己沒有的希望得到，這種慳貪心真正斷掉了，布施波羅蜜圓滿。所以六度的圓滿不是對外，對外永遠不能圓滿，是對內的。對內就有圓滿的時候，慳貪的念頭斷掉了，所以它是度自己的，清淨心現前了。持戒波羅蜜是度惡業的，我們六根接觸六塵境界，生活、工作、待人接物沒有惡念，沒有惡言，沒有惡的行為，持戒圓滿，戒律目標就在此地，圓滿了。忍辱，順境善緣沒有貪戀的心，逆境惡緣沒有瞋恚心，忍辱波羅蜜圓滿。精進，那我們這裡講了很多，發菩提心，一向專念，什麼都不夾雜，我心裡頭起心動念想阿彌陀佛，口裡頭就念阿彌陀佛，身體恭敬阿彌陀佛、禮拜阿彌陀佛，這叫精進波羅蜜，圓滿了。禪定波羅蜜，我的心就定在阿彌陀佛上，除阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有，這叫禪定。有禪定自然生智慧，智慧現前，般若波羅蜜圓滿。自己清淨心能生智慧，又得到阿彌陀佛威神的加持，真的世出世間無所不知，無所不能。先成就自己，然後可以像諸佛如來一樣教化眾生。你教化眾生，眾生歡喜你，眾生願意聽你的話，接受你的教誨，為什麼？因為你全做到了。你自己沒有做到想教人，人家不相信，不願意跟你學；自己統統做到，才有這個感應，才有攝受的能力，像磁鐵能吸鐵，它有這種力量。自己沒有做到就沒有這個力量。所以發菩提心，奉行六波羅蜜。
文摘恭錄—淨土大經科註（第三四二集）2012/5/16 檔名：02-037-0342
https://youtu.be/Uwlcfn1a8jA
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