「一即無量、無量即一」「一即一切、一切即一」。其實這個一就是性、這個無量或一切就是相，最重要的是如何「會相歸性」，也就是「會」合一切或無量的「相」，「歸」回本「性」(一)，這就是「明心見性」裡的「見性」。
「明心見性」
我們知道「一即無量、無量即一」或「一即一切、一切即一」的道理。
其實這個一就是性、這個無量或一切就是相，最重要的是如何「會相歸性」，也就是「會」合一切或無量的「相」，「歸」回本「性」(一)，這就是「明心見性」裡的「見性」。
「明心」就是
明白這個心是自心：本來具足、本不生滅、本無動搖、能生萬法，性具一切功德。
可惜眾生不明白這個道理，心外求法、為無量相所纏，由六組「根、塵、識」的十八界而聞雞起舞：由六根接觸六塵產生六識而造下無量業，因之生死輪迴、受苦無量，真是自做自受，不但非常不智、而且又極可憐。
「明心」就能舊路回家：回到本心的家、回到不生不滅的家。
我們在世看到萬事萬相，千萬不要被牽著鼻子走、不要聞雞起舞、不但要如如不動，而且要把這些相歸入本具的性，就不會受惑而造業，就會斷輪迴生死。
由上知道眾生迷惑顛倒，因而生生死死，都是因為每位眾生的「小我」執著外境而沈淪。
小我迷惑外境的相而造業受苦，這就是「惑業苦」的輪迴三部曲，也就是無量生死的根源。
其實無量衆生的無量「小我」不也是無量相嗎？不也可以「會相歸性」嗎？
如果能夠如此，每個小我(無量相)回歸「大我」(一、性)，那麼無量衆生都可以「明心見性」、轉八識成四智、拾回本具的佛性。
(註：感恩Wei Xiao老師開示：阿彌陀佛！所悟有見地，贊嘆！
也可以簡單概述明心見性：
明白心本具萬法並能顯現萬法，叫明心；知道萬法為心所現，萬法當下即心，叫見性。)
(善知識轉載，感恩分享)
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「萬修萬人去」
當你明白什麼是「明心見性」(請見註一與註二)、明白「一即一切、一切即一」、或「一即無量、無量即一」、「性具無量相的性具功德」、與「會相歸性」的道理，那麼念佛時念念都是心內念佛(即以真心本性念佛)、念念無量念(一即無量)、念念都具足無量八十億大劫的功德，因緣到時一定往生、而且是「萬修萬人去」(請見註三)。
明代憨山大師在《費閒歌》中開示：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。
一般念佛行者著相，在念佛時以為阿彌陀佛只是西方極樂世界的那尊佛(著相了)，而不知法界有「三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」，這個龐大數字其實是無量之意。
我們一念就是念無量佛號、念念是心內念佛、念念圓滿佛之性具功德；
和一般念佛行者一小時念六千聲佛號、每天從早忙到晚念二十小時，念上十二萬著相、又心外求法的佛號，難怪會「喊破喉嚨也枉然」、難怪會「萬修一、二人去」，而不是「萬修萬人去」。
末學親近Wei Xiao老師，她每天晚上7:30(台灣、新加坡時間)在FB傳授正法，請大家一起護持，如同「一佛出世，千佛擁護」；傳揚佛法(正法)使正法永在，這是每位正信佛子的責任，感恩大家。
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(註一：明白心本具萬法並能顯現萬法，叫明心；知道萬法為心所現，萬法當下即心，叫見性。)
(註二：明心：心本具萬法並能顯現萬法，其實這就是一(心)即一切(萬法)；見性：萬法為心所現，萬法當下即心，其實這就是一切(萬法)即一(心)。)
(註三：説「因緣到時」其實是方便說，真實義是念念都具足無量八十億大劫的功德，故能「生而不生、不生而生」，當下就已在極樂世界了。)
(註四：感恩老師慈悲指導：
1、剛才看了文章，悟得很好，隨喜贊嘆法佈施！
2、隨喜贊嘆法佈施！如是念佛乃覺悟心念佛，一念相應一念佛，念念相應念念佛，必定萬修萬人去！)
(善知識 轉載，感恩分享)
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「一即無量、無量即一」「一即一切、一切即一」。其實這個一就是性、這個無量或一切就是相，最重要的是如何「會相歸性」，也就是「會」合一切或無量的「相」，「歸」回本「性」(一)，這就是「明心見性」裡的「見性」。
