連佛陀都做不到的四件事情？佛有三能三不能？

佛度有緣人, 佛陀有三不能, 佛三不能, 佛三能三不能, 佛有三不渡,

連佛陀都做不到的四件事情

佛子 問 佛陀 ：
您既神通又慈悲 ，為何還有人受苦？

佛陀答曰：
我雖有宇宙最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的：

第一，因果不可改：
自因自果，別人是代替不了的；

第二，智慧不可賜：
任何人要開 #智慧 ，離不開自身的磨練；

第三，真法不可說：
宇宙真相用語言講不明白，只能靠實證；

第四，無緣不能度：
無緣之人，他是聽不進你的話的。

天雨雖大，不潤無根之草；

佛法無邊，難度無緣之人。

佛有三能三不能

一.佛能空一切相，成萬法智而不能即滅定業。

不能即減定業者，謂佛能空一切相，

斷一切眾生之惡，而無法為眾生除免定業 。

佛能空一切相，成萬法智

(謂佛可以洞察勘破一切虛幻事物的本質

成就所有法力法界的智慧)

(定業者，決定之業，即木槍馬麥等報是也)

二.佛能知群有性，窮億劫事而不能化導無緣。

不能度無緣者，

(謂佛可以知悉任何生命的感覺與存在

通曉各維空間任何大小事)

(佛能化導一切眾生，而不能度無緣之人也)

三.佛能度無量有情而不能盡生界。

不能盡生界者

謂佛能度世間一切眾生，而不能令眾生界盡也

佛渡有緣之人

與佛無緣，

佛要渡你都沒有辦法，

所以佛有三不渡

佛之三不渡

一無緣者不渡

二無信者不渡

三無願者不渡

不是仙佛不慈悲，而是你無法渡，仙佛沒有辦法渡你

人的通病，凡事喜歡多問問、多聽聽，再做決定

可是......心若是不夠穩定

問多了，容易心亂如麻，混淆不清

聽多了，容易三心二意，難以決定

適當的請益，可以解決問題並安撫人心

萬萬不可人云亦云、過度迷信

忠言雖逆耳，但卻順於行

而且，術有專攻，學有專精

要針對問題，莫只是挑美言才聽

我們求佛悟道，為的是修持自我內心

要虛心接受並自我反省

經由磨練、考驗，讓自己更善、更加精進

莫信旁門左道，頑固不寧

否則，那就可惜了佛菩薩的一番用心

佛為我們講經，也只是一個藥引

慈悲為善，要從己身真正落實奉行

元圭禅師說佛有三不能：

一不能即滅定業；

二不能化導無緣；

三不能盡眾生界。

一不能除去眾生既定的業報，據《大智度論》記載，即使是佛陀自己，由於過去世所造之業障，成道後仍要受木槍麥馬等9種果報。

二不能度無緣之人，度無緣之人猶如潤無根之草，是徒勞無功也是不起作用的。

三不能度盡所有的眾生，盡管佛陀有眾生無邊誓願度的誓言，總有不信之人，佛陀拿他沒有辦法。

元圭禅師是唐朝的僧人，生於公元644年，寂於公元716年，河南洛陽人，俗性李，幼歲出家，在慧安國師處頓悟佛陀玄旨，後卜居嵩岳龍塢，苦心向道，數十年如一日。相傳他曾點化山神，役其將北嶺之樹移植東嶺，當晚暴風吼雷，奔雲掣電，棟宇搖蕩，宿鳥聲喧，第二天“北巖松栝盡移東嶺，森然行植。”

佛陀的三不能，佛教多有演繹。

南懷謹說是

一不能轉定業。

二不能度無緣之人。

三不能度不信之人。

我看過洛桑圖丹瓊排活佛在《愛心中爆發的智慧》一書中所引的話最為感動：

“我（佛陀）不能用聖水洗淨人的罪業，也不能用手去掉人的身心之苦，我的悟心也無法直接移植給別人，只能用真理進行教化，使人們自脫。”

佛不是萬能的，知道以後讓人倏然一驚，似乎有點失望，其實，禅師的開示有很深的意義。

世界萬能是不存在的，一切的萬能都只可能存在於戒中，在每個當下，回歸善念的起點，回歸身心一如，時刻准備著承受應該承受的一切，時刻警惕著不造惡的業報。