《菩薩六度萬行》

【月光是黑暗中的慈光】 佛教的西方三聖大家都應該知道 縱使不是佛弟子。 但東方三聖很多人就未必瞭解 藥師佛 日光菩薩 月光菩薩 東方琉璃淨世界 在淨琉璃世界，日光和月光二位菩薩是藥師如來的左右脅侍，故月光菩薩時常供於藥師如來的右側。 《藥師經》曰：「於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩之上首。」 在中秋十五當日， 很多人會拜土地公跟晚上月娘祈福， 佛教徒可以在今日跟月光菩薩祈求保佑家人平安健康，可誦大悲咒或月光菩薩陀羅尼咒祈求除去一切煩惱病苦、遠離各種怖畏，並成就一切善法。 #中秋佳節愉快 願你我都福慧增長 一切平安 南無阿彌陀佛 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 https://www.facebook.com/100003832761270/posts/pfbid02i4Sjfw1je726cvCaNwwGMAodXwr9FEp9uHDkAsjYwQ7zKZT4GMZz7KFtN4JzV2rDl/?mibextid=Nif5oz

(9/29)農曆八月十五日，恭迎月光菩薩聖誕，值此殊勝節日，祈願大家淨除煩惱一切障礙，福慧增長，中秋吉祥圓滿！ 🌕月光菩薩，又稱月淨菩薩、月光遍照菩薩，與日光菩薩同為藥師如來二脅侍菩薩之一，「月光遍照」在佛法上表靜定，映現明澈清輝，容攝大千芸芸眾生，使免於受貪、瞋、痴、三毒逼惱。 「中秋節心月朗朗，光照大千，學習月光菩薩，修清淨平等覺」 🌼就佛法來講，月光也有無比殊勝的意義，月光代表清涼，圓月高掛在夜晚的天空，人們都歡喜，夜晚就好比是無明生死長夜，眾生墮落在無明長夜裡面，生死輪迴，苦不堪言，月照暗夜，用月表佛光，表佛的教學，佛的教化。 🌸請吃素、護生、持咒、念佛、點燈、施食、施藥、淨障集資，恆時吉祥！迴向世界無有災難，眾生無病離苦、消災增福慧。 https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfbid02EQFsewiEpUcR1Y5eLNi2JWADURSta97mqgnEB11N576q6TWHAxLHqSqZnegfi1BYl/?mibextid=Nif5oz

懺雲法師｜如何預防、對治修行著魔 不修行，有著魔的，像精神分裂症；修行，也有著魔的時候。 【如何預防著魔】： 1、發心真誠——現在是五濁惡世：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁和命濁，精神病太多。我們修行要發真誠心，如果是「勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養」，就不會著魔。 2、精神寧靜——世俗所謂「精神分裂」，大多是這樣的：愛其人以至於屋上之鳥，恨其人以至於他屋上之鳥，恨得那麼厲害。一時愛、一時恨，精神就會分裂。要是能保持精神集中，就是戒定慧，寧靜安定，就沒有這些事。我們由著心去，感情若是很猛烈激動，一貪一嗔、一憎一愛，就會精神分裂，所以要避免這些。 3、正當的生活——還有，所從事的職業，一定要正命。正命是正當的生活，也包括職業在內，要是不正當的生活，就差。 4、行善積德孝順仁厚——普通在世俗上，多做善事是陰德，不外顯出來給人家看，顯給外面人看，是為了招名、招利，或有什麼其他作用。像倓虛大師掃廁所還不給人看。做善事、做陰德，可以消災延壽。再就是，好好孝順父母，多忠厚仁義。大體上，這是世俗上求不著魔、不得精神病的辦法。這是有關世俗方面的。 5、貪嗔妄想——在佛法中，若打坐時盡打妄想，一邊貪心、淫欲心，一邊又念佛，這怕要著魔。一邊打著罪惡的妄想，而又念著萬德洪名，怕要著魔，這是貪心。其次就是嗔心，我想報仇，寫暗信，給暗箭，教他人不知道，讓他吃虧受苦；這個信我怎麼編、怎麼寫，或我要怎麼報仇，這也是著魔的因素之一。在念佛的時候起這種心，也容易著魔。 6、知相虛妄——還有，見了鬼、見了神、見了菩薩、見了佛，以為了不起，就是「見怪不怪，其怪自敗。」事實上，「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」所有一切的好相、瑞相我們不著，就不至於著魔。怕就怕：「喔！可了不得囉！佛來摩我的頂了！」以至於「佛對我說法了！」要是自己一執著，馬上就著魔，這些經典里有說明的。還有，有過去世或今生死去的異性朋友來找，或是異性的夫婦來找，要是一認真，也會著魔。華嚴經說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著」──這個「著」就是「著」，「但以妄想執著，不能證得。」離了妄想執著，則一切智、自然智、無師智自然現前。這就是不著。 7、超出人我對待——在人事上，我們要看清楚，超出一等，不和一般人勾心鬥角，起我相、人相對待；可是我知道，也不是傻瓜。以至於我超出他們，看得清楚明白，可以說就說，不

佛法盡在默契中 達摩祖師所傳來的佛陀正法眼藏，在大唐才開始真正地被本土化解讀，理解得淋漓透徹，然後傳播得通俗易懂，直指人心、見性成佛。 一花開五葉  馬祖建叢林、百丈立清規  在佛教中國化當中，最具特色的就是禪宗。 初祖達摩祖師授記“一花開五葉”，一直到六祖大師以下，才逐漸形成了五家的法脈。  在這「五葉」中，溈仰宗是第一個開出來的。 溈山靈祐禪師和仰山慧寂禪師，這師徒兩位讓佛陀一代時教透過中國特有的禪宗直指人心的方式，真正地落地生根、開花結果。  溈仰宗  “教外別傳，不立文字”  「心行處滅，言語道斷」  溈仰宗的特色，是彼此之間的默契。 既是“教外別傳，不立文字”、“心行處滅，言語道斷”，同時又處處表現一種默契，叫“父慈子孝”，要做什麼心領神會。  宋代《人天眼目》說：「溈仰宗者，父慈子孝，上令下從。爾欲捧飯，我便與羹。爾欲渡江，我便撐船。隔山見煙，便知是 火。隔牆見角，便知是牛。」這靠什麼？ 首先自己要無我，然後設身處地，替對方著想。 整個生命融入其中，你就知道該做什麼、分寸怎麼拿捏、人與人之間該怎麼配合，那佛法就會大興。  佛法興盛  平時能夠去思考、實踐，實際上佛法盡在其中。  如果一個道場彼此之間的配合是這樣的，那佛法一定興盛。 不要說佛法，任何一個家庭、團體，如果能夠那樣默契地配合，做什麼事都如行雲流水，那就非常地優美享受。  有時候看看是平凡生活的一個場景，但實際上這是高度配合所形成的，所以溈仰宗很難傳。 溈仰宗也是婆婆媽媽，有時候很細碎。 但透過這麼婆婆媽媽的細碎的交流，弟子們就聽明白了，就銘記在心，就會把它當作行為準則。 有時候不講是不知道的。 所以溈仰宗風我們如果能領會，平常能夠去思考、實踐，實際上佛法盡在其中。  滿目青山 觸目菩提  叢林每一天行住坐臥、鐘板交接，如果仔細去看，就會體會到佛法的偉大，那真叫「滿目青山」、「觸目菩提」。 這樣的生活多莊嚴啊！ 所以老和尚說，不要說有多大修行，就這樣生活，幾十年過下來，不愁不開悟。 不是說沒有法，我們天天就活在法裡，不領悟那是自己的事了。  ——傳喜法師 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02VovUGuRozFDFqSJEEMLmRGb8FxuEuz6u2YSjBdUUx7Yxfbxdw4pDFddsE1b1v23Ml&

【 為什麼 一輩子 都要 讀誦《地藏經》】 《地藏經》是 集合了 所有宇宙 的 力量，集合了 所有《佛》，所有《菩薩》，所有《天主》、《地主》、《鬼王》的 一切力量。 念《地藏經》「 第一品 」時，《佛》、《菩薩》、《鬼王》、《天主》、《地主》都念了 一遍，這些 都來護法。 念什麼 什麼就來，這是《地藏經》特別殊勝 的 威德，其它 經典 無法達到 這樣 的，可見《地藏經》威力極大。 我們 不需要 為了 什麼病，專門 跑到 某個《佛菩薩》、《鬼王》那裡 去 治療。 只要一念《地藏經》，所有 的 好醫生都 來了。 我們 有什麼 問題，這些 好醫生、好老師 就幫 我們治了，所以這是《地藏經》不可思議 的 功德。 《地藏經》是《釋迦牟尼佛》為 母親 說的法，所說 的 主角 是《地藏菩薩》，也是「 度母 」。 所有 的 《佛》《菩薩》《鬼王》《天主》《地主》都有母親。 在 (六道中) 輪回過，誰沒有過 母親？ 所以，一念《地藏經》，一切《佛》《菩薩》《鬼王》《天主》《地主》，所有 有大能力者 全部 都來護持。 為了 自己 的 母親，為了 將來 所有眾生 的母親，他們 自願自覺 地來 護持 這個法。 可以說，念《地藏經》是走捷徑，我們一念《地藏經》，所有 這些 大成就者 都來護持 我們了，不用我們 一一去拜訪。 我們有了 任何 的 難題，這些《佛菩薩》護法 一定 會 千萬百計 地來 幫助我們。 《地藏經》的好處，《地藏王菩薩》的威德，說上 一萬年 也說不完。 我們讀誦《地藏經》，就像 回到 媽媽 的 懷抱，絕不會有 任何 的 傷害。 念《地藏經》對治【 貪 嗔 癡 】方面 效果 最殊勝，《地藏王菩薩》發了大願：「 地獄不空，誓不成佛 」。 《地藏王菩薩》專門在【地獄】度眾生，這 並不是說 其他 地方不度，而是因為【地獄】這個地方，其它《菩薩》往往 沒有 好辦法。 因為【地獄】的 眾生 不聽勸，惡貫滿盈，無法 和《佛菩薩》接觸。 只有《地藏王菩薩》願力深，大威神力，特別厲害，所以《地藏王菩薩》可以度。 我們知道，「 殺業 」是 最難超拔、最難對治的。 「 殺業 」是把 眾生 的 靈魂 傷害了，特別難以解決。 只有《地藏王菩薩》大威神力 才能解決。別的《佛菩薩》沒有辦法 的，《地藏王菩薩》可以 輕而易舉 的 解決。 更何況 偷盜 邪淫 妄語 飲酒 等等，相對「 殺業 」來說，處理

虛雲和尚降服猛虎 　　民國二十四年的一月，即是二十三年的農歷臘月，十七日那天，虛雲與大眾結壇於臨時的竹棚大殿，到了晚上，虛雲正在說菩薩戒之時，奇事又發生了! 　　曹溪門外突然出現兩道綠色電光，越來越近!江孔殷居士的兒子叔穎站在藏經樓上，首先發現它。 　　“這是什麼呢?” 　　那兩盞電燈般的綠色光芒來近了，原來是一只白額猛虎! 　　“哎呀!”孩子驚叫了起來：“老虎來啦!” 　　這後山是多虎患的，老虎時常下山來噬吃家畜，可是，老虎到南華寺來，可從未見過，何況南華寺此時已把外圍的豬羊畜牲都遷走了呢，老虎為什麼要侵入寺內來? 　　那老虎一些也不凶，也不懼，它溫馴地慢慢走向竹棚，馴得好像一只小貓，可是老虎畢竟是猛獸之王，再馴良也嚇壞了這些四眾呀! 　　四眾看見老虎來了，無不驚慌狂喊，向後奔逃，達官們帶來的兵弁舉起駁殼槍，要向老虎射擊。 　　“不要開槍!”虛雲在法座上叫道：“你們不要殺它!這老虎是來聽經皈依三寶的!讓它過來吧!” 　　四眾聽了，半信半疑，那幾個衛兵雖遵命不放槍，卻也不敢輕忽，個個仍然舉**准老虎。 　　觀本法師在鼓山親自見過虛雲許多奇跡，更見過龍王化身為老者來皈依虛雲——那是民國二十一年春天傳戒的事了，觀本就是與龍王同期受戒的，所以他深信這次老虎也是來求戒皈依。可是他也不免驚慌，他恐怕老虎會傷了虛雲。在四眾都驚退之時，觀本單獨跟隨虛雲上前，並且搶向前面，以自身屏障師父。“孽畜!”觀本裂眦怒視老虎，叱道：“勿傷我師父!我這身老骨頭，願供養你!” 　　那老虎沖著觀本嘯叫一聲，搖曳尾巴，嚇得四眾亡魂喪膽!紛紛奔逃。觀本也嚇得全身出冷汗和不住顫抖。 　　“觀本!”虛雲鎮靜如恆，微微地笑道：“它不喜歡你擋住它去路，你讓開吧!它不會傷我的!” 　　虛雲獨自迎上去，那猛虎來到虛雲面前，抬頭仰望見了虛雲的慈祥眼光的注視，它低聲嘯吟幾聲，漸漸就變得溫馴了。 　　“山君!”虛雲慈愛地含笑輕問：“你可是來聽經皈依佛法的?” 　　猛虎點點頭，忽然跪伏在虛雲老和尚腳下的石階上面。 　　四眾看見這奇異情形，無不驚駭贊歎，念佛不已。 　　“很好!”虛雲說：“難得你這樣覺悟!你既能悟，亦知前生因果了。今晚來皈依佛法，我就為你說三皈依，希望你從今以後，隱居深山，勿傷害人畜，精勤修持，將來得證正果。” 　　那老虎好像聽懂似的，仰望虛雲，它的琥珀色眼睛流露出像小貓般的天真稚態，它的尾巴在地面上微微卷

南無大慈大悲阿彌陀佛 🙏🙏🙏 南無大願大孝地藏王菩薩🙏🙏🙏 【廣化法師超度母親親眼見其升天】            我的母親在大陸死了，我把出家功德回向給她，我就親眼看到我母親升天，這是真真實實的事情，地點就在基隆大覺寺的七寶塔下面的地藏殿。 殿內四週放置骨灰， 中間供奉著地藏菩薩的金身。 有一天晚上， 我夢見我的母親死在監牢裡面，然後，她由監牢裡走出來，拉著我，很淒慘的說：“孩子！趕快來救救我呀！” 我說：“媽！ 你怎麼會在這裡呢？” 她說了很多話，人家如何的把她禁閉在這裡，還害死她，要我趕快去救她。 我說： “好！您等等， 我一定來救您。” 身子一動，就醒來了。 噩夢乍醒，坐在床上，我作此惡夢的時候，正在基隆大覺寺戒壇裡。 第二天一早，我就為我母親立了一個超度往生的牌位，你們注意我寫牌位的手續： 先合起掌來，念一卷“彌陀經”，二十一遍往生咒，念完了拿起筆來寫牌位，寫的時候，一筆一劃一聲佛號，寫完了，再念二十一遍往生咒，回向祈請佛菩薩保佑我的母親，超度她離苦得樂。 我拿了五十塊錢連同牌位，請一位小沙彌幫忙送到功德堂去，然後我就去辦我的職事，也不知道他們將我母親的牌位供在什麼地方。 那天晚上，我又作夢， 夢見把母親從監牢裡拉出來，我捉住母親的手，從空中飛到台灣來。 只記得在金門上空一步跨過台灣海峽，到了基隆大覺寺的上空，就降落在念佛堂的門口，然後把母親送上樓去，請她坐在右上方的屋角那裡， 說：“你坐在這兒等著哦！我會來超度您的。” 說完我就醒來了。 隔天，我因為在戒壇裡擔任書記師的職事，白天沒有空過去看。 到了傍晚時分，大家都在用藥石，我過午沒吃，就去念佛堂看看母親的牌位安置在何處？ 到了那裡一看，咦！正好就放在夢中的母親所坐的地方。面對靈位，一時悲從中來，不禁淚如雨下。 於是就為母親誦了一卷《彌陀經》及二十一遍往生咒，至誠懇求佛力超薦她。 念完了走出來， 內心很是悶悶不樂。 抬頭看到七寶塔，若在平時，我只拜拜就走了，那天卻不同，從進門的地平線那一間觀音殿起，我一見到觀世音菩薩就拜，心裡就只有一個念頭： 請菩薩慈悲， 超度我母親吧！ 接著上去是普賢殿、文殊殿、釋尊殿，我就一級一級的拜上去，祈請佛力超薦母親，然後又一間間的拜下來，心裡唯一的念頭，就是祈請佛菩薩超度我母親。 回到地平線的觀音殿，本是想走出來的，剛好那時天色已黑了，忽然發現那邊牆角下有光，還從

【陀羅尼】《 佛學大詞典 》梵語dha^ran!i^ 之音譯。又作陀憐尼。意譯總持、能持、能遮。 即能總攝憶持無量佛法而不忘失之念慧力。 換言之， 陀羅尼即為一種記憶術。 大智度論卷五、佛地經論卷五載，陀羅尼為一種記憶術， 即於一法之中，持一切法；於一文之中，持一切文；於一義之中，持一切義； 故由記憶此一法一文一義，而能聯想一切之法，總持無量佛法而不散失。 陀羅尼能持各種善法，能遮除各種惡法。 蓋菩薩以利他為主，為教化他人，故必須得陀羅尼，得此則能不忘失無量之佛法，而在眾中無所畏，同時亦能自由自在的說教。 有關菩薩所得之陀羅尼，諸經論所說頗多。及至後世，因陀羅尼之形式，類同誦咒，因此後人將其與咒混同，遂統稱咒為陀羅尼。然一般仍以字句長短加以區分，長句者為陀羅尼，短句者為真言，一字二字者為種子。 關於陀羅尼之種類，依大智度論卷五、卷二十八載，陀羅尼分為四類：(一)聞持陀羅尼，得陀羅尼者耳聞之事不忘。(二)分別知陀羅尼，能區別一切邪正、好醜之能力。(三) 入音聲陀羅尼，聞一切言語音聲，歡喜而不嗔。(四)字入門陀羅尼，聽聞阿羅波遮那等四十二字門，即可體達諸法實相；蓋以悉曇四十二字門總攝一切言語之故。上述之前三者稱為‘三陀羅尼’。 瑜伽師地論卷四十五舉出四陀羅尼：(一)法陀羅尼，能記憶經句不忘。(二)義陀羅尼，能理解經義不忘。(三)咒陀羅尼，依禪定力起咒術，能消除眾生之災厄。(四)忍陀羅尼，通達諸法離言之實相，了知其本性，忍法性而不失。有關修得此四陀羅尼之法，詳載於大乘義章卷十一。 天台宗據法華經普賢菩薩勸發品之說，立有：鏇陀羅尼、百千萬億鏇陀羅尼、法音方便陀羅尼等三陀羅尼，而以之配於空、假、中三觀。 咒，名為陀羅尼，故對經、律、論之三藏而言，集聚咒之記錄，稱作陀羅尼藏、明咒藏、秘藏等。乃五藏之一。基於此之陀羅尼，有大隨求陀羅尼、佛頂尊勝陀羅尼等，以及應不同諸尊之特殊修法，依修法之目的而誦相應之陀羅尼。此外，密教中，於供養祖師或祈亡者冥福之法會，誦持尊勝陀羅尼，稱為陀羅尼會、陀羅尼講會。[賢愚經卷十阿難總持品、大寶積經卷四無上陀羅尼會、卷一一五無盡菩薩會、海龍王經卷二總持門品、總釋陀羅尼義贊、慧苑音義卷一] 【陀羅尼】《 丁福保佛學大辭典 》（真言）此尊之真言最重要者有三種： 火界咒，慈救咒，心咒也。如其次序，不動之大咒與中咒與心咒也。大咒即火界咒。咒曰：南謨（歸命）薩縛（

【星雲大師如是說】地的功用 佛光祖庭大覺寺  2023-09-13  各位讀者，大家吉祥！   　　佛教里有一位「地藏菩薩」，有人奇怪，菩薩為什麼要用「地」為名呢？ 地藏王菩薩不是為了要到地獄度眾生，才叫「地藏王」； 「地藏」兩字，主要是與菩薩的發心有關。所謂「地」，喻如大地有「普載世間」、「能生萬物」、「能藏萬有」的意思；「藏」，是指秘藏，說明地藏王如庫藏中秘密收存的金銀珠寶，可以用來救濟貧困，所以有「秘密」、「包容」、「涵育」的意義。 地 藏 菩 薩 　    地藏王菩薩固然不可以少了「大地」之用；每一個眾生，也不可以少了「地藏」之德。茲將大地的功用說明如下： 一、大地能普載萬有：地球上，高山要在大地上聳立，海洋要在大地上流動，萬物要在大地上活動；大地普載萬有的功能，不得不讓人欽佩。大地對吾人有這樣多的貢獻，我們有感謝大地，有好好愛護大地嗎？長久以來，人類對大地總是盡情的又刮又挖，不是用來種植五穀，就是興建大樓。例如我們到香港、上海、台北，許多的高樓大廈櫛比鱗次，真叫人吃驚，甚至擔心大地是否能承載得起？在佛教里，有一位睒子菩薩，走路時不敢腳力太重，怕踩痛了大地；說話時不敢大聲，怕驚醒了眾生；任何時刻不敢亂丟東西，怕污染了山河！這就是對大地的愛惜，也是對環保的重視。 二、大地能供給種植：吾人的生存，不但要靠大地普載，吾人的生活日用，也要靠大地種植供給。人類無論種植什麼瓜果、米穀、雜糧，乃至花草樹木等，大地都盡其所能的提供養份，供給所有植物成長，人類乃至一切萬物才能生生不息。 三、大地能蘊藏能源：人類所需的能源，除了內心的般若智慧、慈悲歡喜以外，就是大地的能源最寶貴了。平日我們所用的金銀銅鐵，那一樣不是大地之寶呢？甚至現在科學家製造原子彈所需的鈾-235，乃至核子武器所需的鈷、鉻、鎳等，不都是取自大地。尤其大地所蘊藏的石油，更是今日社會不可或缺的能源。只是石油的儲藏畢竟有限，人類無限度的開發使用，當有一天大地病了，石油礦產不再生產時，人類該如何與大地共存呢？ 四、大地能建設一切：大地能建設高山、建設河流、建設道路、建設公園、建設房屋。甚至大地蘊藏的地下水，也像血液一樣，補給人類生存的養份。所以，人類依靠大地而生活，我們要珍惜大地，更要歌頌大地、贊嘆大地，南無地藏王菩薩！ ——摘自星雲大師《人間萬事》 https://www.facebook.com/54267323

農曆七月三十日， 恭迎【地藏王菩薩】 聖誕日🙏🙏🙏 地藏菩薩，是佛教四大菩薩之一，與大智文殊菩薩、大悲觀音菩薩、大行普賢菩薩合稱為四大菩薩，深受世人敬仰。因其久遠劫來，屢發弘願：「地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。」 據佛經記載，為了在五濁惡世中，讓眾生能深信因果，皈依三寶，地藏菩薩多現出家僧人相，或剃髮光頭或頭戴毗盧冠，身披袈裟，一手持錫杖，一手持寶珠，並以一頭形似獅子的獨角怪獸為坐騎，其名曰：「諦聽」或「善聽」。 又據《地藏菩薩本願經》說，地藏菩薩受釋迦佛的囑託，要在釋迦牟尼佛滅度後、彌勒佛降誕前的無佛之世留住世間，教化眾生度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸道中的眾生。而且他發誓「地獄未空，誓不成佛」。有情眾生只要念誦其名號，禮拜供奉其像，就能得到無量功德的救濟。       《讚地藏菩薩偈》 稽首本然淨心地，無盡佛藏大慈尊。 南方世界湧香雲，香雨花雲及花雨。 寶雨寶云無數種，為祥為瑞遍莊嚴。 天人問佛是何因，佛言地藏菩薩至。 三世如來同讚歎，十方菩薩共歸依。 我今宿植善因緣，稱揚地藏真功德。           慈因積善，誓救眾生。           手中金錫，震開地獄之門。           掌上明珠，光攝大千世界。           智慧音裡，吉祥雲中，           為閻浮提苦眾生，           作大證明功德主。           大悲大願，大聖大慈，           本尊地藏菩薩摩訶薩。 值此菩薩殊勝吉日，敬請善友大德們，廣行善業，戒殺、放生、吃素、念佛、誦經等。祈願 國泰民安，風調雨順， 世界和平，無有災厄，感恩合十🙏 《南無大願地藏王菩薩》 https://www.facebook.com/100017025305917/posts/pfbid0uCCLxpsFjDRqa13NnFvMx3ynRaKppNPZC6wGRXM5LsK5YZWL7drLM6zDjo3uXAEYl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 聖誕日, 佛教四大菩薩, 地藏菩薩, 南無地藏王菩薩, 南無大願大孝地藏王菩薩, 南無地藏菩薩摩訶薩, 真正的大孝, 地藏菩薩 （梵語：क्षितिगर्भ Kṣitigarbha）， 又稱地藏王菩薩， 佛教菩薩之一， 音譯為乞叉底蘗婆， 因其「 安忍不動如大地， 靜慮深

菩薩們 早安 好文分享…… 有一天，佛印禪師登壇說法，蘇東坡聞說趕來參加，座中已經坐滿人，沒有空位了。禪師看到蘇東坡時說：「人都坐滿了，此間已無學士坐處。」 蘇東坡一向好禪，馬上機鋒相對，回答禪師說：「既然此間無坐處，我就以禪師四大五蘊之身為座。」 禪師不徐不緩地說：「學士！我有一個問題問你，如果你回答得出來，那麼我老和尚的身體就當你的座位，如果你回答不出來，那麼你身上的玉帶就要留在本寺，作為紀念。」蘇東坡一向自命不凡，以為必勝無疑，便答應了。佛印禪師就說：「四大本空，五蘊非有，請問學士要坐哪裡呢？」 蘇東坡為之語塞。因為我們的色身是由地水火風四大假合，沒有一樣實在，不能安坐於此，蘇東坡的玉帶因此輸給佛印禪師了，至今還留存於杭州金山寺。 看完這則公案，佛印禪師所說的「四大本空，五蘊非有」是何意義呢？ 四大本空　物質世界的虛幻不實 我們常聽到一些不了解佛教的人，也會把「四大皆空」掛在嘴邊，卻誤認為酒色財氣都要空，其實四大苦空，是佛教對世界本質上的說明。 佛陀告訴我們「四大皆空」的真理，目的就是要我們了知物質世界的虛幻不實，從而返觀自照，在心靈上開發無盡的財富，在精神上尋得永恆的幸福。 「四大」，就是指結合物體的四種原素，大至世界、人生，小至一花一草，莫不由四大種的原素結合而成的。這四大原素就是地、水、火、風——地是以堅硬為性、水是以潮濕為性、火是以溫暖為性、風是以流動為性。 以人體為例，人體的毛髮爪牙、皮骨筋肉是堅硬性的地大；唾涕膿血、痰淚便溺是潮濕性的水大；體溫暖氣是溫暖性的火大；一呼一吸是流動性的風大。人所以能生存，就是因為四大和合，若是四大不調，那就要病了，甚至四大分散，那就是死亡了。人是如此，花草也是如此，比方說，一朵花的成長，一定要有肥沃的土「地」，要有適宜的「水」分，要有溫暖如「火」的陽光，要有流動的空氣和徐「風」，若是缺少一大，花兒就不能成長開放了。 從這個地方我們可以了解，世間林林總總的森羅萬象，乃四大假合而成，緣聚則生，緣滅則散。進而讓修道者對「我」及「我所」的執著的破除。 五蘊非有　破除眾生的執我為有 星雲大師在《佛光教科書．佛教的真理‧五蘊》一文中提到：「四大假合的色身，是一種物質的現象，而人之所以稱為『有情眾生』，除了具有物理機能外，還有憂、悲、苦、惱、喜、怒、哀、樂等精神狀態。人是由物質和精神聚集的和合體，所謂物質，就是父母所生的四大假合之身

【佛教基礎知識】   「三寶」 = 佛 ，法 ，僧   「三毒」 = 貪 ，嗔 ，痴   「三學」 = 戒 ，定 ，慧   「四浮塵」= 地，水，火，風   「四微塵」= 色，香，味，觸     「 四諦」 =苦諦，滅諦，集諦，道諦   「三界」 = 欲界 ，色界，無色界   「六道」= 天道，阿修羅道，人道，，畜生道，餓鬼道，地獄道。   「十法界」= 地獄法界，餓鬼法界，畜生法界，阿修羅法界，人法界，天法界，聲聞法界，緣覺法界，菩薩法界，佛法界。   「七地」 = 地，水，火，風，空，見，識。   「五濁惡世」=劫濁，煩惱濁，見濁，眾生濁，命濁。   「六根」= 眼根 ，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。   「六塵」= 色塵，聲塵，香塵，味塵，觸塵，法塵。   「六識」= 眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識。   「第七識第八識」=第七末那，第八阿賴耶。   「五蘊」= 色蘊，受蘊，想蘊，行蘊，識蘊。   「五毒」 = 貪，嗔，痴，疑，慢   「五明」= 內明，因明，醫方明，聲明，工巧明。   「五戒」= 不殺生，不邪淫，不偷盜，不妄語，不飲酒。   「四恩」= 三寶恩，國家恩，父母恩，眾生恩。   「四大部州」=  東勝神州，南贍部州，四牛賀州，北俱廬州。   「七寶池」=金，銀，琉璃，硨磲，瑪瑙。   「天龍八部」= 天眾，龍眾，夜叉，乾逹婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩喉羅伽。   「世間八法」= 利，衰，毀，礜，稱，譏，苦，樂。   「人生八苦」= 生苦，老苦，病苦，死苦，愛別離苦，怨憎恚苦，求不得苦，五隂熾盛苦。   「八正道」= 正見，正思維，正語，正業，正命，正精進，正念，正定。   「斷絕凡情二十法」= 名，利，興，衰，福，樂，增，損，嗔，怨，氣，恨，謀，謗，奪，害，病，苦，別，亡。   「四欇法」= 布施欇，愛語欇，利行欇，同事欇。   「四依止」   依法不依人   依義不依語   依智不依識   依了義不依不了義       十善業道 :   一。 不殺生而行放生   二。 不偷盜而行施捨   三。 不邪淫而修梵行   四。 不妄語而說實言   五。 不綺語而說質直語   六。 不兩舌而說調解話   七。 不惡口而說柔和語   八。 不貪而修不淨觀   九。 不嗔而修慈悲觀   十。 不癡而修因緣觀         四無量心   願一切眾生永具

台灣佛教淨土先行者：李炳南居士紀錄片 本片為預告片，歡迎各界邀約放映正片。 預告片： https://www.youtube.com/watch?v=k1yt9IRoTTM 正片（35分鐘）紀錄了李炳南居士為台灣佛教淨土宗做出的貢獻。 他創立「台中佛教蓮社」；成立台灣第一個佛教圖書館：「慈光圖書館」。設立台灣戰後第一個佛教醫院：「菩提醫院」。同時成立「慈光育幼院」救助87水災下的孤兒。 這些都是他在民國55年之前，就為台灣奠定的基礎。他是慈善、醫療、教育、人文的先行者，更是台灣佛教淨土的先行者。 🔺巡迴放映 歡迎邀約 舉辦放映座談會。 前12場放映會，只需要支付出席人員交通費用。 12場之後，也只需支付出席費與交通費用。 🔺活動流程 正片：35分鐘  流程：建議1.5至2小時（含影片導讀、放映與座談） 出席人員：慈光圖書館代表、影片導演 🔺連絡窗口 請連絡陳正勳導演，以便安排放映活動。  陳正勳導演 LINE ID：movie524 電話：0915283993 🔺主辦單位 台中市慈光圖書館 https://linevoom.line.me/post/_daj3XpfmMY1CSTEjHIkHEwzRAZJ5z6M5DzXS-Fw/1169053857895746558

【自性自度】 唐慧海禪師說： 眾生自度，佛不能度。 若佛能度眾生，過去諸佛，如微塵數，一切眾生，總應度盡； 何故我等至今， 流浪生死，不得成佛？ 當知：眾生自度，佛不能度。 在《六祖壇經》中，惠能大師一再強調， 學道的人…要自己度自己，不能完全依靠別人。 所謂：迷時師度，悟時自度。 所以學佛修行，三分靠老師，七分要靠自己…要自性自度！ 能夠覺悟…自己的自性，才能自度，這才是究竟之道。 所以有一首詩偈： 學道之人不識真， 只為從來認識神， 無始劫來生死本， 凝人喚作本來人。 我們不知道， 自己的本性，心外求法； 哪裡能求到…自己的根本呢？ 所謂...見性成佛， 這是每個人的自家事。 靠別人幫忙，是不可能得道的。 唯有…自己負責， 自我努力，才是最好的保證。 心外求法…了不可得， 本性風光…人人本具， 反求內心…自能當下證得。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0xzuLeL6QL7s5GRvfCi3SZUyZdNwbG9v21spYXPb4wGaVuV8MJ1o6GCvHeFbeogiZl&id=381220698654376&mibextid=Nif5oz

科學是看見問題後才去發明， 佛法是告訴你問題怎麼產生的！ 如果在結果上面找答案是瞎子摸象， 佛法的基礎要建立好， 無論從什麼因緣契入 都要學習佛法的基礎 及建立正確的知見～ 佛的知見， 不是個人頭腦的知見！ 留言： @玄一學佛修行： 感恩菩薩六度萬行 隨喜讚歎隨喜功德 一切眾生阿彌陀佛 玄一合十普皆回向

【一個人的福報快消到盡頭的時候，就會脾氣暴躁 !!! 】 因為之前沒有及時培植福報，待福報消盡時，嗔恨心佔了上風，就發了脾氣。 發了脾氣，“火燒功德林”，那我們從無始以來身口意所造的功德，一剎那間全部消失了，流逝了； 所以，嗔恨心的危害非常大、非常可怕。 -----大全知薩迦班智達大師  https://www.facebook.com/100003760080908/posts/pfbid02Q6M3HHSriA6XKi4u8jQku9c47bVDnPeiaVukABPuMwcuE93ChhbgewkNGXPfkTBLl/?mibextid=Nif5oz

海濤法師開示 不要因為出名而快樂，也不要因為被毀謗而痛苦。我們要檢討的是，自己有沒有做對的事情。 我們是佛弟子，佛陀怎麼講的，我們怎麼去做就好了，不要活在世俗人的讚歎或毀謗。 每當遇到惹我們生氣的人或事，就在心中默念這三句話： 一切眾生都是過去父母。 一切眾生都是現在菩薩。 一切眾生都是未來佛。 接著就一直默念 「南無觀世音菩薩」 《普門品》云： 「若多嗔恚， 常念恭敬觀世音菩薩， 便得離嗔。」， 氣很快就消了。 為什麼有福卻無法享？ 《彌勒所問經》說： 錦繡滿箱卻穿著布衣， 金銀滿櫃卻吃著糟糠； 可以安閒 卻一定要勞筋動骨， 可以樂 卻整天愁眉苦臉， 這就是有福不能享。 原因是由於他前布施的時候不能發至誠心、歡喜心，或者因為別人的勤告而勉強布施，或者布施以後馬上又後悔。 發菩提心最基本要從嘴巴做起！ 廚房不要變成屠宰場， 冰箱不要變成殯儀館， 餐桌不要變成殺戮戰場， 肚子不要變成動物的墳墓， 以大悲心吃素， 就是人我一體的實踐。 行為反作用力 「有人為什麼長得很漂亮？」 修忍辱、讓父母高興、常供花、點燈，相貌好看，所以長的漂亮有漂亮的因。 各位，這個佛堂布置得很莊嚴，讓大家看到佛菩薩、看到佛堂的莊嚴，行為反作用力。 善有善報，你讓外面很莊嚴，讓佛像很莊嚴，以後你的外表很莊嚴。 所以， 行為主宰命運， 行為影響力， 善有善報。 每次在您煮好粥，做好米飯或者饅頭的時候，先拿出一點來，念變食咒或六字大明咒，放在窗台或者樓下的樹根旁，小鳥、螞蟻，流浪的動物可以吃；也可成為餓鬼眾生的解脫食。 《六字大明咒》 嗡瑪尼唄咪吽  Om Mani Padme Hum 相關閱讀： 宣化上人精華開示： 就算活到幾百歲， 碰見的人都是掉牙的， 沒有掉舌頭的， 舌頭就因為它軟， 能忍辱， 所以忍辱的力量最大。 https://www.facebook.com/100007114955621/posts/pfbid014NzuGg1Px1KAsWrtsoCNvbbA6w75Pn3CkMwJcS2c5D2MMZq7c5arPXmrmjpXXtcl/?mibextid=Nif5oz

茂宜島野火下的天選之屋　屋主佛光人：菩薩加持 夏威夷茂宜島野火造成的慘重死傷，拉海納鎮沿海地區的建築幾乎全毀，只有若干戶倖免於難，其中一戶屋主是佛光人譚小梅。 她難掩內心的悸動說「這是菩薩加持、保佑！」歷經美國逾百年最致命的野火劫難，家還能完好如初，她堅信是信仰的力量。 點我看全文→https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=856584 https://www.facebook.com/100063830544734/posts/pfbid0ZidSDJup8RYvvdpBxxF2AjCYtwGB1Z39gT1qtC7cyLVuRzAkkMWUgEq685SZcbr6l/?mibextid=Nif5oz