佛教有世間法和出世間法，以世間法為權假，以出世間法為究竟。出世間法有大、小兩乘，以小乘為權假，以大乘為究竟。
3-3. 小乘佛教的基本內容
佛教有世間法和出世間法，
以世間法為權假，
以出世間法為究竟。
出世間法有大、小兩乘，
以小乘為權假，以大乘為究竟。
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《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：「揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」 ——玄奘法師譯，《般若波羅蜜多心經》 注音： 般若：ㄅㄛ ㄖㄜˇ 菩提薩埵：ㄆㄨˊ ㄊㄧˊ ㄙㄚˋ ㄉㄨㄛˇ 罣：ㄍㄨㄚˋ 涅槃：ㄋㄧㄝˋ ㄆㄢˊ 阿耨：ㄚ ㄋㄡˋ 密咒之梵音： ㄍㄚ ㄉㄝ ㄍㄚ ㄉㄝ ㄅㄚ ㄌㄚ ㄍㄚ ㄉㄝ ㄅㄚ ㄌㄚ ㄙㄢ ㄍㄚ ㄉㄝ ㄅㄛ ㄉㄧ ㄙㄈㄚ ㄏㄚ 《般若波羅蜜多心經》（梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdayasūtra）是闡述大乘佛教的空和般若思想的經典，又稱《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》、《摩訶般若波羅密多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。本經是大品般若及小品般若的實相教理，是《大般若波羅蜜多經》加以濃縮後成為二百餘字的極精簡經典，因此是般若經系列中一部極為重要的經典。 概論 《般若波羅蜜多心經》為《般若經》的重點都在裡面，其中「般若波羅蜜多」（梵文：Prajñāpāramitā）直譯為以佛法的智慧到達生死解脫的彼岸，代表由文字聞修而親證般若智慧，超越生死苦海，到達不生不滅的究竟解脫境界。 心（梵文：Hṛdaya），原義為心臟，與意識心（巴利文：Citta）不同，在此是心要或心髓之意。日本學者福井文雅，考證「心」（梵文：Hṛdaya）有密咒、真言、陀羅尼的含意，因此可譯為心陀羅尼、心咒。支謙譯本稱為《摩訶般若波羅蜜咒》。梵文本中，又稱為《般若波羅蜜多心陀羅尼》，藏文本稱《薄伽梵母說般若波羅蜜多心要》，皆不稱為經（sūtra）。主要是因為此經為觀自在菩薩教導如何修習般若的總持陀
