📌【刻意保持孤獨，
找回真正的自己】
「三昧」是梵語，意思是把心專注於一處，就像念佛時，心中只有阿彌陀佛，其他念頭都沒有。一心念佛，不但可以除煩惱妄想、消業、開悟，更可以生淨土、成佛。
這就是為什麼很多人為了修行，要刻意找一個僻靜的環境，把自己孤立起來。學習把自己的內心和身體孤立起來，本來身體和內心應該是不會分開的，但修行中就是把身體和內心隔離。
心不要老是依賴著身體，想到身體的痛、癢、麻、餓、渴、舒服、不舒服……把這些感受統統隔絕起來。
接下來，就是連腦海中的「前念」和「後念」都分開，只有「現在」這個念。
意識到前念已經過去，
後念還沒產生，
就只剩下現在這個念。
這樣才能進入「三昧」，達到真正「定」的境界。
所以修禪定的人，開始用功練習的時候，必須要在「阿蘭若處」，就是「人煙不到的地方」，即使有人講話，或者，雞、狗、牛的聲音都聽不到。
在這種地方，努力修定，使得自己能夠沉靜下來，進入所謂的「三昧」。
孤獨，到了這個層次，再來看人、看社會、看世界、將會是另外一種體驗。
原先看世界時，都是受到既定的、世俗的影響，並沒有自己的思考，失去正確判斷的能力，當修行到了「三昧」，就會有全新觀點來看待身邊的一切。
🌿摘錄自若權新書：《煩惱也沒關係；牽掛，表示你在意》
——聖嚴法師開導；吳若權筆記
——108課人生疑惑的完整問答
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三摩地（梵文：समाधि，Samādhi），又譯三昧、三摩提，意譯為等持[1]、正定[2]、正心行處[3]、調直定[4]、定[5]。是印度教、耆那教、佛教、錫克教和瑜伽流派中的一種冥想意識狀態。最早出自婆羅門教《奧義書》中，亦為傳統瑜伽修行方式之一，在《瑜伽經》八支瑜伽中為第八支。在沙門傳統中也廣泛採用。
專注於所緣境，而進入心一境性[6]、不散亂而平等的狀態[7][8]，皆可稱為三摩地[9]。佛教中，正定構成八支聖道，亦是七覺支之一，又與持戒、智慧合稱為三無漏學。阿毘達磨論書中將它列為大地法之一，可通於善、惡。
轉載：維基百科
