【淨空老法師境界深不可測】講經時老人家引經據典據深入淺出辯才無礙，期間從未見他休息，連起身喝水、乃至如廁都沒有過。長年累月天天如此，試問現在世界上有第二人這樣做嗎？ 又有幾個人能做到老法師這樣？
索達吉堪布：淨空法師不是普通人，對2012大災難的說法是有密意
末學日前有一感悟，能證明淨空老法師境界深不可測，絕非我等普通凡夫所能體測。
諸位可觀察網上的老法師的講經視頻，他老人家以86歲高齡，每次講經說法都是兩小時左右，每天兩次，除非外出參加活動沒有節假日，一年傳法至少1200小時以上；
講經時老人家引經據典據深入淺出辯才無礙，期間從未見他休息，連起身喝水、乃至如廁都沒有過。長年累月天天如此，試問現在世界上有第二人這樣做嗎？ 又有幾個人能做到老法師這樣？
今生能遇到老法師，是生生世世稀有難逢的機緣，願諸位同修千萬莫錯過！
問：淨空老法師在漢地影響非常大，但近年來許多人對他很有非議，請問他是不是具德的善知識？
答：“哪個是善知識、哪個不是善知識，我沒有這種辨別智慧。
但淨空老法師這麼多年來，非常地慈悲傳授了淨土宗法要為主的許多教言，讓世界上很多人對淨土 法門產生信心，這是不可否認的事實。
至於他早期對密法有些不同看法，以及對一些法師的見解有直接或間接的駁斥，這對我個人來講，全部都觀清淨心，把所有這些法師都當作佛的化現。
當然，有必要的時候，為了澄清自宗，建立清淨的佛教見解，我們也可以互相辯論、探討，這在佛教中是允許的。
但作為學佛的人，最好不要評論誰是邪知識、誰是魔知識，否則，以講經說法的法師為對境這樣稱呼，很擔心會造惡業。
所以大家應該觀清淨心，看到任何一位對佛教、對眾生有貢獻的高僧大德，盡量要看他們的優點。
至於自己不能理解的地方，最好是去慢慢觀察，這樣的話，逐漸可能會了知他們的甚深密意。 ”
[另]:記得索達吉堪布上師在講解《弟子規》行將結束時說：
在世間所有書籍中，這本《弟子規》，確實很有功德、很有加持，因為它改變了世界上許多人，給他們種下了善根種子。
這並非一件容易的事，如果不是聖者，普通人恐怕寫不出這樣的論典，即使寫了，後人也不一定如此重視。 所以，我認為，作者肯定具有非常廣大的願心。
如果按照佛經中的教證，恐怕《弟子規》許多說法不一定找得到教證。 如果要字面上辯論的話，我們也可以引用許多教證來說明《弟子規》的許多說法和佛陀所言相違，可是，作者是聖者。
聖者度化眾生，沒有定法，根據不同的眾生的根基，宣說不同的教法。 並非聖者說的所有的言語都必須是了義的法。 而且，大德之間也經常演雙簧，互相辯論，目的就是為了維護每一種根基的弟子，同時又不至於讓弟子們過於執著暫時的方便說，因此需要不同觀點，也需要辯論。
因此，我們不能隨便依據某某人宣說了某幾句不了義的觀點因此將其定為“魔知識”。
正確的判斷方式是什麼呢？
依靠他利益眾生的事業。 如果一個大德，利益了非常多的眾生，而且是真實的利益，那麼，可以斷定這絕對不是凡夫人的行境。
我們想一想，有多少人依靠淨空法師而趨入佛門？
有多少人依靠淨空法師而精進念佛？
淨空法師的弟子裡又有多少人臨終顯現往生跡象？
雖然我們凡夫人不一定敢肯定淨空法師就是什麼什麼果位，但是他一定具足善知識所需要具備的條件：廣大的菩提心。
否則就像上面上師所言，普通人恐怕沒有這樣的能力。
因此，隨隨便便依靠自己分別念對佛經的一些理解，就斷定他為“魔知識”，確實需要小心慎重。
--轉自索達吉上師講解《弟子規》
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