所以佛法裡談到「無」字，我也順便提醒各位，「無」在經典裡很多地方，它不是說沒有。無是從「有」去認識、了解、發現，而後突破那個有，顯現另外一種或者是沒有傷害的、沒有缺失的結果，就稱之「無」；可是還有一個意思「不一定」。

談到人，頭一個就會想到，無明、迷惑的問題，尤其動不動就是無明無明；

禪宗裡有一個公案說：「父母未生你之前，什麼是你的本來面目？」

我可以告訴各位：

答案就是無明！

為什麼？

「十二緣起法」

一開始就是談「無明」！

什麼是無明？

就是不明瞭！

所以佛法裡談到「無」字，我也順便提醒各位，「無」在經典裡很多地方，它不是說沒有。

無是從「有」去認識、了解、發現，而後突破那個有，顯現另外一種或者是沒有傷害的、沒有缺失的結果，就稱之「無」；可是還有一個意思「不一定」。

為什麼不一定？

那就看下的功夫，有的時候做得到，有的時候不一定做得到。

所以「無」字在佛法中是非常巧妙的文字，尤其在禪法裡面。

有公案說：「狗有沒有佛性？」

有的說無、有的說有，究竟狗有沒有佛性呢？

如果說沒有佛性，則違背經義、違背佛陀的思想，為什麼？

佛陀說眾生皆有佛性，怎麼會沒有佛性？如果說狗有佛性，牠為什麼去投畜生道？

而不成為人或成為天呢？

所以公案裡就有一位老和尚回答說：「明知故犯！」

其實這個話就是從「無」裡顯現的境界。

人不也經常明知故犯嗎？明知道來到這人世間要受苦受難，為什麼還是要來？

當然也知道為什麼，尤其，做父親母親的，有的時候為了兒女心甘情願，再苦也不會埋怨，以做母親的更為辛苦，面對苦，她可以做到不以為苦，

所以曾經有人問我：

「什麼是菩薩？」

我說：「菩薩就是媽媽。」

很多人就罵我：

「你太侮辱菩薩了！」

問題出在哪裡？

因為菩薩有因位上的菩薩，還有果位上的菩薩，若已經成就了果位上的菩薩，就不會是六道眾生中的人了，如果是因位上的菩薩？

當然還是六道眾生裡的天或者人。

白雲老禪師著作〜《以法為師》

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