談到人，頭一個就會想到，無明、迷惑的問題，尤其動不動就是無明無明；
禪宗裡有一個公案說：「父母未生你之前，什麼是你的本來面目？」
我可以告訴各位：
答案就是無明！
為什麼？
「十二緣起法」
一開始就是談「無明」！
什麼是無明？
就是不明瞭！
所以佛法裡談到「無」字，我也順便提醒各位，「無」在經典裡很多地方，它不是說沒有。
無是從「有」去認識、了解、發現，而後突破那個有，顯現另外一種或者是沒有傷害的、沒有缺失的結果，就稱之「無」；可是還有一個意思「不一定」。
為什麼不一定？
那就看下的功夫，有的時候做得到，有的時候不一定做得到。
所以「無」字在佛法中是非常巧妙的文字，尤其在禪法裡面。
有公案說：「狗有沒有佛性？」
有的說無、有的說有，究竟狗有沒有佛性呢？
如果說沒有佛性，則違背經義、違背佛陀的思想，為什麼？
佛陀說眾生皆有佛性，怎麼會沒有佛性？如果說狗有佛性，牠為什麼去投畜生道？
而不成為人或成為天呢？
所以公案裡就有一位老和尚回答說：「明知故犯！」
其實這個話就是從「無」裡顯現的境界。
人不也經常明知故犯嗎？明知道來到這人世間要受苦受難，為什麼還是要來？
當然也知道為什麼，尤其，做父親母親的，有的時候為了兒女心甘情願，再苦也不會埋怨，以做母親的更為辛苦，面對苦，她可以做到不以為苦，
所以曾經有人問我：
「什麼是菩薩？」
我說：「菩薩就是媽媽。」
很多人就罵我：
「你太侮辱菩薩了！」
問題出在哪裡？
因為菩薩有因位上的菩薩，還有果位上的菩薩，若已經成就了果位上的菩薩，就不會是六道眾生中的人了，如果是因位上的菩薩？
當然還是六道眾生裡的天或者人。
白雲老禪師著作〜《以法為師》
https://www.facebook.com/166565837156684/posts/1385904288556160/
