(不如法)往生錢上面印有咒語,焚燬經像、咒語,其罪業非同小可。勸導亡者家屬勿燒紙蓮花。
~圖文轉載~
往生錢上面印有咒語,焚燬經像、咒語,其罪業非同小可。勸導亡者家屬勿燒紙蓮花
實則佛在世時,並無往生錢。
《大藏經》亦未見記載,乃純係中國人自創。若焚化往生錢,即可助亡者往生,佛陀於其父淨飯王臨終,即毋須告以念佛求生西方。且佛在世時,並無紙張,一切記錄係書寫於樹葉上,至佛滅度後數百年,始見文字記載,既無紙,何來「往生錢」?
諸蓮友於焚化冥幣、往生錢之前,應先探究其源由。後漢年間,蔡倫以樹皮、破布等物為原料發明造紙術,締造社會文明,貢獻人群至夥,但以普遍傳授製法,致生產過剩。紙商遂打造冥幣,復詐死於無底棺,由其妻趁無人時,送予飲食,又連燒冥幣三晝夜,繼而向鄰舍偽稱:「人死焚冥幣,可買通閻王,活命還陽。」此計奏效,愚民信以為真,凡值婚喪喜慶、或遇病苦、或逢忌辰...,皆焚紙錢,以祈平安,沿襲至今。此本為古人促銷之詐偽詭計,今人豈可被古人之伎倆所欺?
目下通行世界之金融貨幣,必有定額、定規,由政府統一發行,偽造者當受法律制裁。今之冥幣,但隨廠商不同,形式大小互異,豈非令人莫衷一是?且未聞係何方神明交付監印,唯憑廠商隨心所欲,何足採信!
往生係依阿彌陀佛本願,念佛見佛。若視焚化冥幣多寡,決定是否往生,往生豈非富者之專利?佛法主張心法,即心即佛,當相即道,見處即真。今人做法,多重表象,大違佛教本旨。須知此舉僅徒費金錢,於亡者毫無實益。何若如法念佛、做功德較具意義。
可惜的是,今日的許多僧尼,並不懂得這一層道理,甚至從大陸到了臺灣的佛教徒,還發明了另一種叫做往生錢的紙錢,在一小張的黃紙上,用紅浮水印上梵文字母的往生咒,就當做鬼用的錢了。其實誦咒的功效,與燒紙的作用,根本是兩回事。如果根據佛經來說,印好的經是燒不得的,燒了是有罪的。
再有,現時的僧尼們為人家誦經、拜懺、放口乃至打
水陸,都要寫文疏,宣讀之後,即予焚化,這是學了符
錄派的道教向其所崇奉的神只們奏疏及化符驅鬼等的迷
信,於佛教教理毫無根據。佛教一切都主張虔誠心的感
應,如果心力到了,不用焚疏,必然有用,否則的話,
縱然焚化了千百張的字紙,又有什麼用處?
勸導亡者家屬勿燒紙蓮花
蓮花是阿彌陀佛不可思議願力所成就的,阿彌陀佛的願力就是六字洪名,此界因地任何人一念佛名,西方果地七寶蓮池便有一蓮生,因果同時。所以亡者一念佛,就能蒙受阿彌陀佛光明攝受、蓮台來迎,這是真實的蓮花,必定往生。以紙摺成的蓮花,雖印有往生咒,俗稱「往生錢」,但這是虛假的蓮花,不能往生。如果燒往生錢就能使亡者往生西方,釋迦如來何必一生講經說法,勸勉我們念佛修行?況且未有紙蓮花之前,已有無數古今緇素大德念佛往生西方了,光是《淨土聖賢錄》所記載往生者,就有千餘位,其他往生傳所記載者,則不勝枚舉。
咒語、佛號、經文都是佛陀的法身舍利,是世尊金口所說的真理,我們依教奉行,如實修持,就能現前消災免難、增福延壽,當來往生西方、畢竟成佛。持誦咒語,稱念佛號,研讀經文,就是依教奉行,如實修持。焚燒往生錢、紙蓮花,是破壞佛法的行為,如同毀佛像、燒佛經一樣,不但沒有功德,反而有罪過。
印光大師開示:「世人每以往生咒寫作圓形,刻而印之,名曰往生錢,多有焚之以濟孤魂者。光緒十六年,光在北京龍泉寺,於清晨至三門外,見其夜間放燄口,所燒之紙及錫箔灰中,有二寸厚一疊往生錢,只燒了半邊,儻非我見,則佣人打掃,恐一同掃於垃圾中矣!是知燒此神咒之過,無處不有也。」
由此可見,印祖也反對焚燒往生錢,蓋燒之有過,而且為亡靈而燒,故罪及亡靈,愛之反成害之,你們忍心讓亡親來承受苦報嗎?因此不要再摺再燒了,請葬儀社處理,輪流專心念佛,才是真正幫助亡親離苦得樂,解脫成佛。
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