《善財童子五十三參》勤求無上覺，發心菩薩行。（下）- Sudhanakumāra - anuttara-samyak-saṃbodhi
善財童子（梵語：Sudhanakumāra）
無上正等正覺（梵語：अनुत्तर सम्यक् सम्बोधि，羅馬化：anuttara-samyak-saṃbodhi）
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《華嚴經·入法界品》記載，詳述有五十三參的過程。
🌟【善財五十三參】🌟
[出華嚴經] 經雲。善財童子初入胎時。於其宅內。自然而出七寶樓閣。其樓閣下有七伏藏。地自開裂。生七寶牙。童子處胎十月。然後誕生。形體支分。端正具足。
一切眾寶。自然出現。一切庫藏。悉皆充滿。以此事故。父母親屬及善相師。共呼此兒。名曰善財。
後因文殊師利菩薩至福城東。住莊嚴幢娑羅林中。為眾説法。善財與五百童子。詣文殊所。頂禮其足白言。惟願聖者。廣為我説。菩薩應云何學菩薩道。乃至應云何令普賢行速得圓滿。
文殊告言。善男子。汝已發阿耨多羅三藐三菩提心。若欲成就一切智智。應決定求真善知識。勿生疲懈。見善知識。勿生厭足。
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《華嚴經．入法界品》記載，善財童子遍求法門要義，初參文殊師利菩薩，復遊行南方，先參德雲比丘，次第輾轉指示，終參普賢菩薩，即得一切佛剎微塵數三昧門。善財如是歷一百十城，參五十三位善知識，故稱為五十三參。順序如下：
☘️[四十一參]：善財承教，一心欲詣摩耶夫人所，作如是念，此善知識，遠離世間，住無所住，如是之人，我今云何而得親近。
時有寶眼神及蓮華法德等神，住虛空中，種種讚歎摩耶夫人。
復有羅剎鬼王語善財言：汝應普禮十方求善知識。時善財受行其教。即時現見大寶蓮華從地湧出，摩耶夫人在於座上，於一切眾生前，現淨色身。
遂為善財説菩薩大願智幻解脱門已。
乃雲：如諸菩薩，具大悲藏，教化眾生等，我今云何能知能説。復令參王女天主光。（梵語羅剎，華言速疾鬼。）
🌺(四十一)參摩耶夫人（梵 Māyā），善財於大寶蓮華座上參詣摩耶夫人，摩耶為其解說「菩薩大願智幻解脫法門」。
修行法門：『菩薩大願智幻解脫門』
修行法要：常為護持諸佛，生生世世護衛佛出世。大威德轉輪王及時獲得菩薩自在神通，他化作比那些魔子魔孫還要超出數倍的兵眾，將道場團團圍住，使諸惡魔驚畏。
慈德道場神見到這種情景，心中的歡喜真是不可言喻，就在離垢幢菩薩成道時，即刻向他頂禮並發願：『願生生世世作為大威德轉輪王的母親，一直到他成佛為止。慈德道場神即為摩耶夫人。
☘️[四十二參]：善財承教，遂往天宮，參王女天主光。為説無礙念清淨莊嚴解脫已。
乃雲：如諸菩薩，出生死夜，朗然明徹等，而我云何能知能説。復令參遍友童子師。
🌺(四十二)參王女天主光（梵 Surendrābhā，又稱天主光童女、正念光童女），善財往天宮參詣王女天主光，王女為其解說「無礙念清淨莊嚴解脫」。
修行法門：『無礙念清淨莊嚴菩薩解脫』
修行法要：憶念過去的無量時劫當中，我都能不斷地供養恆河沙數的眾多如來，我曾於善地劫中供養十恆河沙數的如來，於妙德劫中供養一佛世界微塵數的諸佛，於無所得劫中供養八十四億百千那由他的諸佛，於善光劫中供養閻浮提微塵數的如來，於無量光劫中供養二十恆河沙數如來，於最勝德劫中供養一恆河沙數諸佛，於善悲劫中供養八十恆河沙數諸佛，於勝遊劫中供養六十恆河沙數諸佛，於妙月劫中供養七十恆河沙數如來，自己從來不曾捨棄諸佛如來應正等覺。
☘️[四十三參]：善財承教，從天宮下，至迦毗羅城，參遍友童子師。別無指示，但言可問善知眾藝童子，當為汝説。
🌺(四十三)參徧友童子師（梵 Viśvā-mitra，又稱遍友童子），善財從天宮下，至迦毘羅城，參詣徧友童子師，別無指示，但言可參善知眾藝童子。
修行法門：『親近善知識，引介善知識』
修行法要：親近善知識，引介善知識
☘️[四十四參]：善財承教，即於會中，參善知眾藝童子，為説四十二字母法門已。
乃雲：如諸菩薩，能於一切世、出世間善巧之法，以智通達到於彼岸等，而我云何能知能説。復令參賢勝優婆夷。（四十二字母者，一阿字、二多字、三波字、四左字、五那字、六邏字、七柁字、八婆字、九荼字、十沙字、十一嚩字、十二哆字、十三也字、十四瑟吒字、十五迦字、十六娑字、十七麼字、十八伽字、十九他字、二十社字、二十一鎖字、二十二馱字、二十三奢字、二十四佉字、二十五叉字、二十六婆多字、二十七壤字、二十八曷攞多字、二十九婆字、三十車字、三十一娑麼字、三十二訶婆字、三十三縒字、三十四伽字、三十五吒字、三十六拏字、三十七娑頗字、三十八娑迦字、三十九也娑字、四十室左字、四十一侘字、四十二陀字也。）
🌺(四十四)參善知眾藝童子（梵 Śilpābhijña），善財參詣善知眾藝童子，童子為其解說「四十二字母法門」。
修行法門：『善知眾藝菩薩解脫』
修行法要：我恆常不斷地唱持四十二個字母。」唱持四十二字母時，能趣入無量無數的般若波羅蜜法門。
☘️[四十五參]：善財承教，至摩竭提國，婆怛那城，參賢勝優婆夷。為説無依處道場解脱門已。
乃雲：如諸菩薩，一切無著功德行，而我云何盡能知説。復令參堅固解脱長者。
🌺(四十五)參賢勝優婆夷（梵 Bhadrottamā），善財至摩竭提國婆怛那城，參詣賢勝優婆夷，賢勝為其解說「無依處道場解脫法門」。
修行法門：『菩薩無依處道場解脫』
修行法要：我不斷地為眾生解說這個法門。同時，我也證得了無盡三昧法，因為它可以出生無盡智性的眼，無盡智性的耳，無盡智性的鼻，無盡智性的舌，無盡智性的身，無盡智性的意念，無盡智性的功德藏，無盡智性的智慧光明，無盡智性的疾速神通。
☘️[四十六參]：善財承教，至沃田城，參堅固解脱長者，為説無著念清淨莊嚴解脱已。
乃雲：如諸菩薩，獲無畏大師子吼，安住廣大福智之聚，而我云何能知能説。復令參妙月長者。
🌺(四十六)參堅固解脫長者（梵 Muktā-sāra，又稱堅固長者），善財至沃田城，參詣堅固解脫長者，長者為其解說「無著念清淨莊嚴解脫」。
修行法門：『菩薩無著念淨莊嚴解脫』
修行法要：在十方諸佛的道場，未間斷地精進修學正法，勤求正法無有休息。善男子！像諸位菩薩摩訶薩證得的大無畏師子吼法門，安住於廣大福德智慧海中的種種功德行藏。
☘️[四十七參]：善財承教，即於本城參妙月長者，為説淨智光明解脱門已。
乃雲：如諸菩薩，證得無量解脱法門，而我云何能知能説。復令參無勝軍長者。
🌺(四十七)參妙月長者（梵 Su-candra），善財參詣妙月長者，妙月為其解說「淨智光明解脫法門」。
修行法門：『菩薩淨智光明解脫』
修行法要：運用這個解脫法門的力量，破除世間眾生的愚痴、迷惑，使眾生都能獲得光明與解脫。
☘️[四十八參]：善財承教，至出生城，參無勝軍長者。為説菩薩無盡相解脱已。
乃雲：如諸菩薩，得無限智，無礙辯才，而我云何能知能説。復令參最寂靜婆羅門。
🌺(四十八)參無勝軍長者（梵 Ajita-sena），善財至出生城，參詣無勝軍長者，長者為其解說「菩薩無盡相解脫」。
修行法門：『菩薩無盡相解脫』
修行法要：見到無量諸佛及諸佛的無盡法藏；同時，又可聽聞種種妙法智慧，而心中的每一意念也都充滿著佛法。由於能夠獲得種種妙法，所以能克服一切無明、邪見，能在每一個毛孔中生出無盡諸相；然而，在此無盡的法海當中，我也能夠如實了知一切諸法無不是幻智所生出。
☘️[四十九參]：善財承教，至城南法聚落，參最寂靜婆羅門。為説菩薩誠願語解脱已。
乃雲：如諸菩薩，與誠願語，行止無違等，而我云何能知能説。復令參德生童子及有德童女。
🌺(四十九)參最寂靜婆羅門（梵 Śiva-rāgra，又稱尸毘最勝婆羅門），善財至城南法聚落，參詣最寂靜婆羅門，最寂靜為其解說「菩薩誠願語解脫」。
修行法門：『菩薩誠願語解脫』
修行法要：無論過去、現在、未來的一切菩薩摩訶薩，都必須經由這個解脫法門而得成就不退轉之境地。
善男子！我也因為證得了這種解脫法門，才能安住於誠願語的境界，所以一言一行沒有不圓滿成就的。
言出至誠，行止無違，無有言行的過失、無有妄語而生的無量功德行藏。
☘️[五十參]：善財承教，至妙意華門城，參德生童子及有德童女二人，為説菩薩幻住解脱已。
乃雲：如諸菩薩，善入無邊諸事幻網，彼功德行，我等云何能知能説。復令參彌勒菩薩。（梵語彌勒，華言慈氏。）
🌺(五十)參德生童子及有德童女（梵 Śrī-sambhava, Śrī-matī），善財至妙意華門城，參詣德生童子及有德童女二人，二人為其解說「菩薩幻住解脫」。
修行法門：『菩薩幻住解脫』
修行法要：了解到世間一切皆由因緣所生，一切眾生皆由無明、煩惱所引之業而流轉生死，一切法、一切三世、一切眾生、一切國土、一切聲聞、一切菩薩的各種變化等，也都是由於各種因緣聚和幻化所成就的。
☘️[五十一參]：善財承教，至海岸國，大莊嚴園，其中有一廣大樓閣，名毗盧遮那莊嚴藏。
善財於樓閣前，恭敬頂禮，讚歎稱揚，一心願見彌勒菩薩。
時彌勒菩薩從別處來，為説種種法要。
善財白言：唯願大聖，開樓閣門，令我得入。
彌勒彈指出聲，其門即開，命善財入，見其樓閣，廣博無量，同於虛空，聞不可思議微妙法音，善財即得無量諸總持門，住菩薩不可思議自在解脱。復令參文殊師利菩薩。（梵語毗盧遮那，華言遍一切處。）
🌺(五十一)參彌勒菩薩（梵 Maitreya），善財至海岸國大莊嚴園中，於毘盧遮那莊嚴藏樓閣前參詣彌勒菩薩，彌勒為其解說種種法要，復開樓閣門，命善財入內。此樓閣廣博無量，同於虛空，善財於此聞不可思議微妙法音，即得無量諸總持門，住菩薩不可思議自在解脫，彌勒復令其參文殊師利菩薩。
修行法門：『以毘盧法身為體，以文殊妙智為用，依智斷習。普賢妙行為因，習盡智圓，則補處彌勒為果。』
修行法要：諸菩薩皆是無來無去，無行無住，沒有處所，也沒有著落，不生也不死，無業也無報，不起也不滅，不斷也不常。但是，我就在這無來無去，不斷不常中來；也在無來無去，不斷不常中去。善男子！菩薩的來去，本無實性可語。但我們可以說，他們是從救護眾生的大慈悲中來。
☘️[五十二參]：善財承教，到普門國，蘇摩那城，思惟觀察，希欲奉覲文殊師利。
是時文殊師利遙伸右手，過一百一十由旬，按善財頂，為説妙法，令得成就阿僧祇法門，具足無量大光明，乃至令入普賢行道場，及置善財自所住處。
文殊師利還攝不現。於是善財渴仰欲見普賢菩薩。（梵語蘇摩那，華言悦意。梵語由旬，華言限量。梵語阿僧祇，華言無數。）
🌺(五十二)參文殊師利菩薩（梵 Mañu-śrī），善財至普門國蘇摩那城時，文殊師利遙伸右手，過一百一十由旬，按善財頂，為其解說妙法，令得成就阿僧祇法門，具足無量大光明，復令入普賢行道場，於是善財渴仰欲參普賢菩薩。
修行法門：菩薩無邊際陀羅尼、無邊際願、無邊際三昧、無邊際神通、無邊際智解脫。
修行法要：佛法的基礎是建立在信心上，假若失去了這個基礎，就會失去勇猛的精進力，而無法具備任何的功行。在這個時候，如果僅憑自己得到的一點功德，及所種的一些善根，便自以為滿足，而不繼續發起更大的行願，從而力行實踐，這是很難獲得善知識們的護念的！
☘️[五十三參]：善財於文殊師利所，得三昧已，普攝諸根，一心求見普賢菩薩，起大精進，心無退轉。
即見普賢菩薩在如來前眾會之中，坐寶蓮華師子之座，身諸毛孔，出光明雲，令諸眾生，生大歡喜。善財見已，踴躍無量。普賢菩薩即伸右手，摩觸其頂，為説諸法。善財即得一切佛剎微塵數三昧門。
善財見到普賢菩薩的瑞相與光明遍照法界與虛空，滅卻一切眾生的苦難，使他長養菩薩的善根，得十種智波羅蜜。
最後，善財獲得普賢菩薩的摩頂讚歎，並在觀察普賢菩薩的清淨法身中，自覺已經和菩薩融為一體，一同在十方一切世界中教化眾生。
善財童子終於完全證得普賢菩薩的廣大行願，不久將與諸佛平等，得到一切不可思議的解脱自在。
🌺(五十三)參普賢菩薩（梵 Samanta-bhadra），善財於文殊師利所得三昧已，普攝諸根，一心求見普賢菩薩，於如來前眾會之中，見普賢菩薩坐寶蓮華師子之座，身上諸毛孔出光明雲，普賢菩薩即伸右手摩觸其頂，為其解說諸法，善財即得一切佛剎微塵數三昧門。
修行法門：修學十種廣大行願。所謂：一者、禮敬諸佛，二者、稱讚如來，三者、廣修供養，四者、懺悔業障，五者、隨喜功德，六者、請轉法輪，七者、請佛住世，八者、常隨佛學，九者、恆順眾生，十者、普皆迴向。
修行法要：要以四無盡的心願來貫徹始終地去實踐。
所謂四無盡的心願，也就是：「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此普賢行願才有盡期。」
但虛空界、眾生界、眾生業、眾生煩惱，都是無有盡期的；因此，修持普賢行願也是無有盡期、無有窮盡的！
同時，還要作到念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭！這才是真正普賢行願的修持要領。
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歷代以來，有關善財童子求道歷程的偈贊與圖畫很多，如北宋楊傑的《大方廣華嚴入法界品贊》、忠師的《五相知識頌》、惟白的《文殊指南圖贊》等，都是佛教文學常用的題材。
在寺院中，觀世音菩薩像的左側，有時也設置善財童子像，就是取材於他歷訪名師的過程中參謁觀世音菩薩而接受教化一事。因此，自古以來，善財童子即為佛子求法的典範。
🌺五十三參法要偈🌺
信願行具足 佛力必加被
業緣盡了脱 菩提自圓滿
有求必應 佛光普照
懺悔業障 菩提增長
勤修戒定慧 息滅貪嗔痴
圓融通達時 方顯玲瓏體
四十一
參佛母摩耶夫人在大樓 觀坐寶蓮花色相端嚴
念唸佛出世願生生為母 證入菩薩大智慧法門
四十二
至三十三天參天主光天女 微塵劫事佛法語未忘失
凡有益悲憫智慧無不現前 得無礙念清淨莊嚴法門
四十三
參童子師遍友為童蒙師 遍與眾生為友手指無言
顯示真法無言説之示意 而證入無所言説之法門
四十四
參知眾藝童子無礙智慧 窮世藝諸字母鳥獸聲音
雲霞氣候觀察無不驗證 得善知眾藝菩薩字法門
四十五
參賢勝優婆夷自心開解 利樂眾生六根智性功德
普遍顯現出生智慧光明 證得無所依處道場法門
四十六
參堅固解脱長者 千萬劫求佛正法
修獅子吼福智聚 得清淨莊嚴法門
四十七
參妙月長者不談略示名字 顯無得中又無所不得妙義
無所得者方是無所不得者 而證得清淨智慧光明境界
四十八
參無勝軍長者垂示二法 開誘見無量佛得無盡藏
悟其所以實為直徑之道 久持證入無盡相之法門
四十九
參婆羅門最寂淨 菩提心三際不退
隨意所作皆成究 證得如願語法門
五十
參德生童有德女 煩惱依正皆如幻
知慧緣想與幻同 得菩薩善住法門
五十一
毗廬遮那莊嚴樓閣門前 爾時彌勒遠方而至頂禮
一彈指門開命入後即閉 現映物物全彰不可思議
得一生佛果三世之境界 入不忘念智莊嚴藏法門
五十二
參文殊師利菩薩思維觀察希欲奉觀
文殊距一百一十由旬處伸右手摩頂
説妙法示教利喜令具足無量智光明
證入菩薩無量無邊無際陀羅尼法門
五十三
於如來前眾會之中見普賢菩薩
乘白象三處紅蓮座一心問法要
智悲園行願成獲佛德顯同果海
而證入一切佛微塵數三昧法門
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玄一：一真一切真
入一真法界讀華嚴:
Learning Avatamsaka Sutra
@玄一學佛修行：
佛法是為我一人說的！
- 蓮塘掠影明因識果- 痞客邦
2014年2月6日
全宇宙是「自心現量」
「自性自度」佛不能度
自性地藏。自性觀音。
自性彌陀。唯心淨土。
所以，
自己就是「善財童子」
自己就是「龍女」
自己就是地藏菩薩
自己就是觀音菩薩
自己就是文殊菩薩
自己就是普賢菩薩
自己就是彌勒菩薩
如是我聞一針見血
阿彌陀佛念佛成佛
自己就是阿彌陀佛
一切眾生本來是佛
一切眾生必定成佛
一切眾生阿彌陀佛
玄一合十普皆回向
