之前有法友詢問，《延命十句觀音經》的經文中，是「佛法相緣」還是「佛法僧緣」？以及《延命十句觀音經》的出處等問題，於此再重新與大眾分享。
根據 聖嚴師父所著《聖嚴法師教觀音法門》，《延命十句觀音經》是他從日本禪宗的寺院重新請回，其中提到此經示現的因緣，出於1269 年由志磐法師編纂的《佛祖統紀》，經文是「佛法相緣」。
而《延命十句觀音經》被認為可能是《高王經》的原形，而這兩部經都是屬於夢授之經典，不是經由傳入與翻譯，因此多數學者認為是「中國撰造經典」，其靈驗故事也反映出中國文化色彩。
于君方教授於〈「偽經」與觀音信仰〉一文提到，《高王觀世音經》被學者公認為偽經，是現存的觀音「偽經」中，最早也是最有名的。在明朝時，蓮池大師雲棲袾宏就已經有提出此看法； 印光法師也認同此說，認為此經無文理，有靈驗功德是因佛菩薩名號之加持。
《高王經》雖然是在中國撰作的，卻是建立在正統經典的基礎上，其實踐方法是建立在《法華經．普門品》的「稱名離難」思想，不是胡亂的杜撰文字。作者把該經跟某一具體的中國人的親身經歷連接在一起，作為觀音菩薩拯救人的救世福音，跟《靈驗記》因而有很相似的作用，把這位原本為印度男性的大菩薩，轉變成國人最熟知、最愛戴的觀音大士。
聖嚴法師提到，《延命十句觀音經》因為具靈驗性，在日本禪宗寺院成為一種補助的修行法門，協助補救障礙與困擾。「延命」則有二意：第一、延續一己肉身肉體的生命。第二、延續佛法的慧命。
因為「身安」而進一步「道隆」，更進一步「續佛慧命」。因為這十句中，皈依三寶「佛法僧」，終抵於「常樂我淨」的清涼淨土，可視為正統、正信佛教的一種方便法門，由此可以開展、延續一己以及佛法的慧命。
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觀音經 英文
Guanyin Sutra
