《菩薩六度萬行》

佛光大辭典 (慈怡法師主編) 三覺 (一)指三種惡覺。又作三不善覺、三惡覺、三界。乃凡夫所具三種障礙禪定之惡覺。即：(一)欲覺，又作貪覺，對世間可貪之事思量而起欲心。(二)瞋覺，又作恚覺，對世間怨憎之事思量而起瞋心。 (三)害覺，又作惱覺，生憎嫉之心，起惱害他人之念。〔雜阿含經卷二十四、大方等大集經卷十七、品類足論卷五〕（參閱「三想」636） (二)指三種善覺。又作三善覺。即：(一)離欲覺，又作出覺，可用以對治欲覺。(二)無恚覺，又作無瞋覺，可用以對治瞋覺。(三)無害覺，可用以對治害覺。〔長阿含經卷八、品類足論卷五、成實論卷十四善覺品〕 (三)為妙覺果佛所具足之三覺，即：(一)自覺，謂覺知三世一切諸法常、無常等，悟性真空，了惑虛妄，功成妙智，道證圓覺，故稱自覺。(二)覺他，謂運無緣之慈，度諸眾生，令離生死苦，得涅槃樂。(三)覺行圓滿，又作覺滿，謂三惑淨盡，眾德悉備，位登妙覺，行滿果圓。阿羅漢具自覺，菩薩具自覺、覺他二覺，佛具三覺。〔品類足論卷五、觀經玄義分卷一、無量壽經義疏卷上〕 (四)大乘起信論所說之本覺、始覺、究竟覺。(一)本覺，指一切眾生本來固有之自性清淨心。(二)始覺，依本覺內薰與教法外薰而妄心漸起契於本覺之知覺者。(三)究竟覺，始覺中與本覺極其一致者。 p705 http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E4%25B8%2589%25E8%25A6%25BA.html

這個和尚碾壓945位大師，一不小心捧回設計界奧斯卡，他卻說：我只是為了看到孩子們的笑容。 前幾天，有著“東方設計奧斯卡”之稱的Gooddesign Award 2018落下了帷幕。令所有人都大跌眼鏡的是，在全亞洲最頂尖的設計師中，脫穎而出，拿下年度設計大獎的，居然是個和尚！ 一個出家人，不吃齋念佛參加比賽，竟然還碾壓了佳能、索尼、松下等一眾設計大牌，打敗了在參賽的4,798件參賽作品，pk過亞洲945家亞洲知名企業的獲獎者？ 許多的觀眾簡直不敢相信，這到底是什麼魔幻現實，有黑幕吧？ 但其實，這個所有人都驚呼不可思議，大冷門背後的真相，沒有黑幕，卻只有溫暖， 這個故事關於佛、關於人，關於善良、也關於愛。 這位獲獎者，名叫： 松島靖朗 來自 奈良.安養寺， 沒什麼了不起的背景， 也沒有逆天的高科技。 連參賽項目都平平無奇 ——“寺廟零食俱樂部”， 但偏偏最平凡，也往往最感動人。 故事的開始要回溯到2013年， 松島偶然間看到一條讓人心痛到顫抖的新聞： 28歲的單親母親和她3歲的孩子， 因無人關照餓死在公寓。 警察在現場發現，家中水電煤氣早已因欠費被切斷，冰箱中除了一小袋食鹽空無一物，桌上卻留著一封媽媽的道歉信： “真是對不起啊，孩子， 甚至讓你連飯都吃不飽。 ” 很難想像，即使發達如日本，依然有婦女和兒童，因貧窮而吃不起飯活活餓死。 在生命的盡頭，這對母子，該要面對怎樣深重的絕望和孤獨。 而隨後，松島看到的一組調查數據，更加讓他感到寢食難安。 在日本貧困兒童的比例高達13.9%，將近280萬兒童處於貧困中，也就是說每7個孩子中就有1人是貧困兒童，而單親貧困家庭比例則高達50.8%。 他們沒有任何罪過， 只是無法選擇命運， 便要飽受貧窮的折磨， 無法飽腹，無法上學， 甚至要忍受不勝其擾的病痛， 以及同齡夥伴的嘲笑和疏遠。 甚至一輩子無法擺脫這樣的命運。 都說越是看盡底層悲苦人，越容易參悟神性。 於是松島開始思考，自己到底能做點什麼，幫助這些正在受苦的人。 思考和觀察了許久， 他想到寺廟裡有很多被浪費的供品。 因為在傳統宗教的觀念裡，民眾獻上的供品都是屬於神明的，這些食物通常送進寺廟後並沒有人吃，等到放壞了，就被扔掉。 於是松島暗下決心 隨即發起了這次的獲獎項目 “寺廟零食俱樂部”。 將這些供品，轉贈給那些 連一日三餐都難以負擔的單親家庭。 許多人會質疑，將獻給神明供

弘一大師云： 「人為善， 福雖未至，禍已遠離； 人為惡， 禍雖未至，福已遠離。」 相信你我都曾遇過非常大的低潮與痛苦！ 仔細回想，很多時候， 若不是 上天 以及 諸佛菩薩神明的慈悲與幫助， 透過各種宗教 引導我們行善修行學佛， 我們很可能會有非常恐怖的後果，甚至於對社會造成非常重大的傷害！ 一切都要感恩！ 相信全國數百萬虔誠信仰投入者，都有很多深刻的體驗！ 上天及佛菩薩常幫助我們每一個人於無形中，人卻無一善以報天！ 反而很多人自以為很理智，非要等到 印證 佛菩薩存在才可能相信。 那可能會等到你造業已深，已經受很大之果報才會相信吧！ 這樣叫做理智？？ 是我們需要，我們祈求 上天！我們需要 佛菩薩！ 祂從不欠我們。 很多人捐幾千元，幾萬元就想洗清這一世所造的身口意過錯！就以為以後不會下地獄。 平常也沒用心律己，修身口意！ 捐些錢就想讓一切都漂白？ 萬惡淫為首，色情資訊泛爛，光用看的，死後的果報就很慘了，何況是年輕人愛約炮、援交！ 下場是無比的淒慘！ 老話一句， 地獄不是不相信就沒有， 就跟卡陰、鬼屋、凶宅一樣，當你遇到了就知道苦！ 我們自己累世以來所造的，累積起來更巨大之罪業，投個胎之後就想全盤否認？ 等業障干擾傷害到讓鐵齒的您相信時，到那一天時，也許已遲了… 指責別人時， 每個人都變成包青天！ 當別人指責你時， 同樣是變成包青天！ 只是這個包青天卻都在護己！ 媒體特色就是八卦，聳動，利益，對立,批評！如此他才有收視率，才有廣告收入！ 如果繼續只聽媒體偏頗之言論，只會讓自己，讓更多人身口意不清淨，而造業不少！ 破壞道場，製造道場是非，這是斷人慧命，如此的罪業果報是非常嚴重的！ 好日子不過，卻去造這些罪？ 當我們幾百萬的虔誠信仰者還沒成為信仰者時，當時受了極大的痛苦時，是誰引領我們，幫助我們的？ 那些自以為正義的人以及媒體，當我們苦痛時，他們又在哪裡？ 若你去跟他訴苦求助，他會幫你嗎？？ 慎口業！ https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02cUypLZo7iEGYUrex6AJVHaRhEBNLWGjwtyHrQjAJFsad1q41tYtveVEgzB5BY1LPl&id=100000281133979&post_id=100000281133979_pfbid02cUypLZo7iEGY

龍德上師： 一飲一啄皆前定！ 浪費等於減壽命！ https://youtube.com/shorts/2bL_fyOxMlU?si=m30hN0-R9_TsUqvT Google 翻譯： 一飲一啄皆前定！ One drink and one peck are all predestined! 中文（繁體） 一飲一啄，皆有緣！

【一定要每天拜「八十八佛」！有多重要你知不知道？】 「懺悔」方法中，至誠禮拜「八十八佛」，最為殊勝，最為簡便，亦最常用，極易感應，得見瑞相，業消障除，是故古德大善知識，將之列入寺院早晚課誦。 從普光佛到一切法常滿王佛，這五十三尊佛號，出在《佛說觀藥王藥上二菩薩經》中。 經雲：「若人聞此五十三佛功德名號，百千萬億阿僧祇劫，不墮惡道，若能稱誦，世世見佛，若復有人，恭敬禮拜五十三佛，彼之所有五逆十惡、四重八棄，種種重zuì，一齊消滅，過去千佛，現在千佛，未來千佛，皆因稱誦，恭敬禮拜五十三佛，而早成佛。」 從釋迦牟尼佛到寶蓮華善住婆羅樹王佛，三十五佛功德名號，出自《佛說決定毗尼經》。 《寶積經》云：「一切眾生，若有身具五逆十惡重zuì之者，萬劫千生不通懺悔，應須頂禮三十五佛，至心懺悔，一切zuì障，皆得除滅。」 由此可見，稱念禮拜八十八佛，功德威神不可思議，能除一切極重惡業，是故我等末世行人，不論業障輕重，悉應至誠，恭敬禮拜八十八佛功德名號，亦如過現未來三千諸佛，早得成佛。 「慧律法師」說， 他每天都要拜八十八佛，因為作用殊勝，能消業除障！ 慧律法師開示： 每天一定要拜八十八佛！有多重要你知不知道？ 拜八十八佛的大威神力： 以下禮誦五十三佛名功德釋義： （出自佛說觀藥王藥上菩薩經：十方諸佛由禮五十三佛，滅除積習，得成正覺） 南無普光佛  (得佛智光，周淨諸業） 南無普明佛 （破盡無明，速成正覺） 南無普淨佛 （得佛微妙，身土淨嚴） 南無多摩羅跋栴檀香佛 （破盡諸惑，證一切種智） 南無栴檀光佛  (光莊嚴，念念成佛） 南無摩尼幢佛 （善流諸法，莊嚴眾心） 南無歡喜藏摩尼寶積佛 （證佛心庫，無量法藏） 南無一切世間樂見上大精進佛 （眾所樂見，精進無畏） 南無摩尼幢燈光佛 （破眾痴闇，無明結使） 南無慧炬照佛 （得佛智耀，遍照法界） 南無海德光明佛 （圓佛德海，光明無盡） 南無金剛牢強普散金光佛 （金剛智德，普耀諸方） 南無大強精進勇猛佛 （威德無厭，勝伏諸障） 南無大悲光佛 （悲心周遍，光明圓滿） 南無慈力王佛 （與樂有情，威德無量） 南無慈藏佛 （具諸佛藏，隨緣宣法） 南無栴檀窟莊嚴勝佛 （五法身香，普薰諸方） 南無賢善首佛 （十法界頂，為眾首師） 南無善意佛  （善宣諸法，眾皆蒙益） 南無廣莊嚴王佛 （得佛廣大，莊嚴三身） 南無金華光佛 （因堅果淨，光照無量） 南無寶蓋照

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佛光大辭典 (慈怡法師主編) 三慧 梵語 tisrah prajñāh。指聞思修三慧。即簡擇事理之三種精神作用。 即： (一)聞慧（梵 śrutamayī prajñā），即由三藏十二分教或善知識處聞知，能生無漏聖慧，故稱聞所成慧。此為聲聞所成就。 (二)思慧（梵 cintāmayī prajñā），即由思惟所聞所見之道理而生之無漏聖慧，為緣覺所成就。 (三)修慧（梵 bhāvanāmayī prajñā），乃依修習而生之無漏聖慧，為菩薩所成就。 其中，聞慧為三慧之因，眾生若受持轉讀，究竟流布諸經藏，則生慧；依此聞慧則生思慧；依思慧則有修慧。 此乃斷煩惱、證得涅槃之過程，猶如依種生芽，依芽生莖，依莖轉生枝葉花果。 故前二慧為散智， 僅為發起修慧之助緣； 修慧則為定智， 具有斷惑證理之作用。 若以大乘菩薩之階位而言，十住位得聞慧，十行位得思慧，十迴向位得修慧。 另就毘曇之界繫而言，欲界有聞、思二慧，因欲界為不定界，非修地，亦非離染地，若欲修時則墮思慧中，故此界無修所成慧。 色界有聞、修二慧，無色界唯有修所成慧； 因色、無色界是定界，是修地，亦是離染地，若欲思時已墮修中，故此二界無思所成慧。 又無色界不用耳根聽聞佛法，故無聞所成慧。 〔優婆塞戒經卷一、瑜伽師地論卷二十八、成實論卷十六、集異門足論卷五、大毘婆沙論卷四十二、俱舍論卷二十二、佛地經論卷一〕 p670 http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E4%25B8%2589%25E6%2585%25A7.html 標籤： 佛光大辭典, 三慧,

世間的所有事物和現象稱爲「世間法」（Loka-dhamma）。 佛法是以世間法為基礎，不可以否定世間法，還是得從中認識、了解，看看能否體會、感受或者發現一些什麼？但是它的境界不究竟！ http://www.chiefsun.org.tw/zh-tw/6_magzine/5_detail.php?Id=1505 何謂世間法？ 2010/03/05 08:15:04 https://blog.udn.com/mobile/CKW1111/3816813 科學是世間法，不究竟的法。 而佛法包括世間法與出世法，以出世法為究竟。 不究竟的世間法，對真理的認識就是有限制的（不然怎麼會稱為不究竟吶），甚至是有錯誤的。 這不難理解，佛經都有了義的和不了義的，沒辦法，眾生的障礙大智慧少，所以眾生認為是真理的卻不一定正確，眾生不能理解的甚至認為不可思議的也許是真理。 此外，佛是無上正等正覺，而科學是凡夫的智慧。 所以說，科學與佛學矛盾與否，你自己就會下結論。 https://fahua.com/cgi-bin/forum/wisdom.cgi?kd=WiseDO&rn=&on=1270&om=1398&ot=4

3-3. 小乘佛教的基本內容 佛教有世間法和出世間法， 以世間法為權假， 以出世間法為究竟。 出世間法有大、小兩乘， 以小乘為權假，以大乘為究竟。 https://www.budaedu.org/budaedu/buda1_33.php

【學佛，到底是窮學還是富學？】 有許多學佛人想通過努力念經，改變自己的命運，但念了很久，又好像覺得命運沒有改變，原因何在？如果你想改變自己的命運，首先需改變的，是自己的「＃思想」，比如貧窮，人為什麼會貧窮？一般人可能會說，沒有學會「＃佈施」唄，其實佈施尚小，關鍵是你的心，是不是富貴心態，佈施時，如果只想著：我很窮，希望通過佈施賺到更多的錢，一旦有自己很窮的觀念，感召的是貧窮的氣場，就很難富貴起來，貧窮的人，常覺得自己不足，害怕財產丟失減少，自然離富貴心態越來越遠，那麼，怎麼樣才能富貴呢？ 佛來到人間，就是為了告訴我們，我們也能富貴如佛，我們具足了佛的基因，為什麼開悟的祖師，能做出許多偉大的事業，看看那些大叢林大寺廟，這些廟宇建設不管是財力物力，還是設計上，都需要福報和智慧去成就，祖師為什麼能做到？正是因為他們的心很富貴，感召了宇宙中所有富貴的氣場。 《＃華嚴經》又稱富貴的華嚴，每個佛弟子都要念《＃普賢行願品》，讓自己的心富貴起來，心包太虛，如果心量沒有打開，單憑著自己的小聰明，是無法改變命運的一個人的成就，其心量的決定作用很大，心量來自奉獻，慢慢做，慢慢奉獻，心量就大了，剛學佛的人，不要躲起來修，要融入大集體去奉獻，跟隨善知識，心量也就慢慢變大了，命運才能改變，凡夫和聖人有什麼區別？聖人把福報分散給眾生，自己身無一物，這是他心量大，凡夫剛好相反，總喜歡把好處，把財物都往自己身上堆，結果福報越來越小，婚姻生活中也是如此，有的人動不動就提離婚，這個很危險，要懺悔，其實離婚，也不一定能找到更好的，而且如果自己一直給自己灌輸，我就是婚姻不幸福，同樣也會感召到所有不幸福的磁場，這就是生命出現了漏洞，實際上，一個人幸福感跟他的善惡業有關，如果善業重，幸福感就比較強，惡業重，自然就感覺生不如死，修行一定要正，心不正，念《＃地藏經》也改變不了命運，所以心中正氣足，再念《＃地藏經》，效果一定好，心中正氣不足，邪氣盛，念經也是種種善根而已，要改變命運很難！ （雲峰寺） https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfbid02m9nEj17o3r12b7pKqpuWH7tiDQM7zykDBfjNkkBXwo72VfqQDWzRZspZqwYF41Fdl/?mibextid=Nif5oz

【佛弟子該如何賺錢，養家，做生意？】 How should Buddhists make money, support their families, and do business? 現在很多人都說，「＃我做生意賺錢是為了眾生，＃為了佛教事業」，這只是在嘴上說說而已，沒有看破放下的時候，真正要做到這樣很難，如果你完全是為了眾生，為了佛教事業，這樣你在精神上不會有壓力，心裡不會有煩惱，因為你放下了，沒有「＃我執」就不會有慾望，沒有慾望就不會有失望，沒有盼望就不會有絕望，你失望了、絕望了，心裡難受了、痛苦了，說明瞭你這是空話，你不完全是為佛教、為眾生的，這都是藉口，現在說這種話的人特別多，「＃我是為佛教事業啊，＃我們要弘揚佛法，＃沒有資金不行」，雖然是這麼回事，但是你心裡還有那麼多煩惱痛苦，這都不是真正清淨的發心，你想做生意，但是沒有那個能力怎麼做呢？再找藉口也沒有用，還是沒有這個緣分，沒有這個福報。 　　 饒益眾生應該從身邊有緣分的眾生做起，做事情應該從身邊的小事做起，連小事都做不好，還想做其他的事情是不可能的，機緣成熟了就能做，機緣不成熟的時候，再著急也沒有用，有什麼樣的緣就結什麼樣的緣，暫時沒有什麼事情做，那就是這樣的緣分，就在家裡做些力所能及的，現在有事做了，也是緣分，那就去做，包括做家務，都不能懈怠懶惰，否則都是造業，是一種過錯，你在不懈怠不懶惰的情況下，也盡心了盡力了，不賺錢就不賺錢，餓點就餓點，其實我們還沒有完全按照佛的要求，按照佛法去做，如果完全按佛法做了，這都沒有什麼，實在不行，我們可以不住樓房，可以去住平房，實在不行，我們可以去蓋草房，住別墅，住草房都是緣分，都是因果，但是我們的心不行，住草房的時候，你要求不高，覺得能住上瓦房就行了，你真住上了瓦房，又不行了，想住樓房，你真住樓房了，還想住別墅，你真住別墅了，還想住皇宮裡，你現在覺得，有一千萬就夠用了，可以做這事、做那事，可以舒舒服服地活著，現在你的慾望就能達到那麼個層次，但是當你真有了一千萬的時候，你的慾望和要求又高了，一千萬對你來說不算什麼，還想要一個億，然後又追求，又痛苦，真有了一個億，還是不滿足，人就是這樣，貪得無厭，沒有知足的時候！現在我們看，住別墅和住草房有什麼區別？如果沒有慾望的話，住哪都一樣，有慾望的話，住哪裡都不行，做生意要慢慢來，一切隨緣，首先從小事做起，如果你實在找不到工作，就

【聖嚴法師~心靈環保法語】 每個人心中都有一座寶山， 這座寶山， 即是與佛相同的自性寶藏。 --------------------------------------- 開山，是要開每個人心中的山， 開山的意義， 就是開每個人自己心中的寶山， 那就是如何成就智慧， 成就慈悲心， 來共同為我們的社會 乃至全世界， 提供和諧、平安，快樂、健康， 這才能夠叫開山。 因此這個工作是永遠做不完的，只要每天有新的生命出生，這個人心中的山還是需要開。 因此我們這座山 是無盡藏，是一個寶山； 而我們的開山紀念堂， 不僅僅是從過去 到現在為止的贊助者， 未來凡是參加法鼓山建設的， 或是法鼓山理念的推動者， 都是開山紀念堂的成員， 這就是開山紀念堂的真正意義 ...詳全文 ( https://bit.ly/46Z83D2 ) #心靈 #環保 #開山 #紀念 #寶藏 https://www.facebook.com/100064448179304/posts/pfbid0QNRtBP1Q4qi9XVkSbmapYtXFBDNE1qMr1rBi7xesLxvu4DWJ1U3FUWqTJ9FbNamyl/?mibextid=Nif5oz

弘一法師的言傳身教 律己莫律人 有一次，弘一法師應邀講戒律，他講得標題是「律己」，他說：「學戒律的須要律己，不是律人；有些人學了戒律，便拿來律人，這就錯了。記得我在年少時生長在北方的天津，那時的我生就一張利嘴，整天在指東畫西，淨說人家的不對；那時我還有個老表哥，一天他用手指指我說‘你先說說你自個！’意思就是律己啊！ 直到現在我還記得，真使我萬分感激。大概喜歡‘律人’的總是看著人家不對，看不見自己不對。北方有句土話是：‘老鴇飛到豬身上，只看見人家黑，不見自己黑。其實他倆是一樣黑。’」 法師又說：「‘怎樣才能平息誹謗呢？’答曰：‘無辯。’人要是遭了誹謗千萬不要辯，因為你越辯，謗反弄得越深。譬如一張白紙，忽然誤染了一滴墨水，這時你不要動，不會再向四周濺污；假使你立即想要乾淨，一勁地去揩拭，那麼結果這墨水一定會展拓面積，接連玷污一大片的！」 開示豐子愷 豐子愷皈依佛門，弘一法師給他作了一番開示。「在佛法上，有下列數事，要居士謹記！」弘一法師深沈而嚴肅地說：「第一、做一個佛弟子，不能在形式上接受了皈依儀式，便算完了。當你作為佛教的宏揚人以後，你的人格必先經過自我洗滌一番；過去的，譬如昨日死；以後，猶如今日生——直心是道，請你在任何情況下深深牢記，不要為習慣所欺，做欺心、欺人、蒙蔽良心的事；人做端正了，才是學佛的開始。」 「第二，因為學佛，便是根本的『淨心』行為；淨心的方法，便是『持戒』，如若不持戒而學佛，去佛便路遙了。因此，盼望居士先從少分戒行開始律己，如居士者，不妨先從『邪淫戒、偷盜戒、殺生戒’持起，然後再擴及‘妄語戒、飲酒戒。』 在世間唯一難行的，不是殺生戒，也不是邪淫戒，而是妄語戒；有許多無辜的災禍，不幸的糾紛，與悲慘的遭遇，都是從『妄語』而來。說到『妄』，唯一能制持它的工夫，便是一顆誠心，對人對事的恭敬，不掉以輕心！」 「第三，要試圖放寬心量，包容世間的醜惡。人家贊美我，我心生歡喜，但不為歡喜激動；也許這歡樂之後，便是悲傷。人家辱罵我，我不加辯白，讓時間去考驗對方。」 「世間的形形色色，我們所愛的，所憎的，所苦的，所怕的，所憤的，所悲傷的，乃至令人難以忍受的煩躁、感受、接觸。我們要學著試圖包容：它們來了，我們淡然處之，它們從我們身邊滑過，我們也不可幸災樂禍。 人生，便是一場既悲且喜的過程，但中間沒有一件足以任人輕視；世間每一個動機，每一種事物形態，不管強者、弱者、女人

【佛教中四大菩薩】 觀音菩薩～ 以[慈悲]聞名而稱大悲觀音菩薩 文殊菩薩～ 以[智慧]聞名而稱大智文殊菩薩 普賢菩薩～ 以[德行]聞名而稱大行普賢菩薩 地藏菩薩～ 以[願力]聞名而稱大願地藏菩薩 The Four Bodhisattvas in Buddhism. https://www.facebook.com/100064726271473/posts/pfbid0RL8HyWHMhLkxGQXtVDS5hCxB4bzM1yX99DKMN9ZhCM2vvkbzEerkPKUpxprvY2Enl/?mibextid=Nif5oz

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2023我在京都kyoto遇見妙見  日本玄天上帝🙏🙏🙏 ⛩️ 日本京都 常照山日體寺 妙見宮 妙見菩薩 ⛩️ 【南無北辰妙見大菩薩】 一、妙見菩薩，又稱北辰妙見菩薩、北辰菩薩、妙見尊星王、尊星王等。以北極星為代表，為佛教星供法本尊之一，藉由禮拜妙見菩薩祈求消災解厄，災星退度福星臨。妙見菩薩出自七佛八菩薩所說大陀羅尼神呪經，根據佛經禮拜妙見菩薩，能滅罪增福、離諸災難、護國安民、風調雨順、開運勝利等功德利益，非常殊勝。妙見菩薩信仰盛行於唐代中國(唐密)，後傳入日本，盛行於日本佛教各宗，如天台宗、日蓮宗、真言宗等。此尊妙見為武將形的法相，身披鎧甲，手執寶劍，足踏龍龜，佛經云妙見菩薩為菩薩之大將。 二、禮拜妙見菩薩的功德利益 (七佛八菩薩所說大陀羅尼神呪經) (1)除死定生。(2)減罪增福。(3)延年益壽。(4)守護國土。(5)除其災患。(6)滅其姦惡。(7)風調雨順。(8.)穀米豐收。(9)疫氣消除。(10)無諸強敵。(11)人民安樂。(12)稱王之德、(13)消災解厄、(14)災星退度福星臨。 三、妙見菩薩陀羅尼經 (北辰菩薩陀羅尼經、妙見菩薩經) 全卷 恭錄自: 七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經 「我北辰菩薩名曰妙見。今欲說神呪擁護諸國土。所作甚奇特故名曰妙見。處於閻浮提。眾星中最勝。神仙中之仙。菩薩之大將。光目諸菩薩。曠濟諸群生。有大神呪名故奈波(晉言)擁護國土佐諸國王消災却敵莫不由之。 具低帝屠穌吒。阿若蜜吒。烏都吒。具闍吒。波賴帝吒。耶彌若吒。烏都吒。拘羅帝吒。闍摩吒。莎呵。 誦呪五遍七色縷結作三結痛處繫。此大神呪乃是過去四十恒河沙諸佛所說。我於過去從諸佛所。得聞說此大神呪力。從是已來經七百劫住閻浮提為大國師。 領四天下眾星中王。得最自在四天下中。 一切國事我悉當之。若諸人王不以正法。 任用臣下心無慚愧。暴虛濁亂縱諸群臣。 酷虐百姓我能退之。徵召賢能代其王位。 若能慚愧改惡修善。若能任善退諸惡人。 其心弘廣普慈一切。容受拯濟猶如橋船。 包含民物猶如父母。國有賢能當徵召之。 敬賢尊聖如視父母。王自躬身臨朝斷事。 不枉民物猶如明鏡。若其國王能修是德。 改往修來悔先作罪。慚愧自責鄙悼愆咎。 自悔責已當修三德。一者恭敬三尊。二者憐愍貧窮國有孤老當撫恤之。三者於怨親中心常平等。斷理怨枉不枉民物。若能修行上來諸德。我時當率諸大天王。諸天帝釋伺命都尉天曹都尉。除死定生減罪

孔子、老子皆是佛菩薩化身 　　宣化上人  　　佛教和儒教所不同的地方是，一個提倡世間法，一個是出世法。 可是出世法是由世間法而達到的，並不是離開世間法而有出世法。 孔子是中國空前絕後的大聖人，是先知先覺者，他有相當的來歷。 孔子為什麼生在中國?本來孔子前生是佛教裡邊的水月童子，也就像善財童子一樣;  　　而中國的老子，道教的祖師，就是佛教老迦葉的化身;顏回呢，就是佛教裡頭的明月儒童化身。 為什麼迦葉祖師化身成老子?為什麼水月童子化身做為孔子?為什麼明月儒童化身成顏回?這就是因為佛教大乘根性的因緣到了中國，所以這一班佛教的菩薩就爭先恐後地到中國， 為的就是給佛教開路。 他們把佛教的馬路先修好了，那麼等佛教傳到中國，這一些大乘根性的人就容易接受。 不然，佛教傳到中國時，一般人也沒有學道教，也沒有學儒教，那麼佛教很高深，沒有人懂，也沒有人接受，是很費力的。 於是老迦葉也不辭辛苦，先到中國化身做老子。 怎麼叫老子呢?因為他一出生頭髮也白了，鬍子也白了，一出生已經就老了，所以叫老子。  　　老子姓李名耳字老聃，他到中國來，不斷地努力提倡道教，而不說是佛教。 水月童子呢，就提倡儒教，就這樣開了兩條平坦的道。 所以等到以後佛教傳到中國，就水到渠成，很多人都接受佛教的道理。 中國的儒教就譬如小學的學生剛入學門，所研究的都是小孩子容易懂的道理;那麼以後就升到中學，中國道教的道理就譬如中學的課程;中學讀完了，就要讀大學， 那麼佛教的課程就是大學的課程，所以儒、釋、道三教是三而一，一而三。 小學是為中學預備的，中學是為大學預備的，大學是為所有想要深造學問的老百姓而預備的，所以有小學、中學、大學，佛教可以說是盡虛空遍法界的一所大學。 雖然這所大學在這兒，但不一定每一個人都能進大學，還有很多人連字都不認識的，所以有很多人不認識佛教，不知道佛教是什麼，也就是這個原因，因為雖 有小學也有中學，可是所有的小孩不一定都能進得小學，所有該讀中學程度的學生，也不一定完全會進中學，也是這個道理。 所以在中國來講，儒教是小學的課程，其它的宗教可以說都是中學的課程，而佛教是包羅萬有，無所不包、無所不容，所以說盡虛空遍法界都是佛教的大學 。 那麼其中不認字的人、不能進大學、不能進中學、不能進小學的人還是很多。  　　儒教的孔子也有五眼六通，他也具足相當的智能，智能淵博，所以孔子出生的時候有麟吐玉書的祥瑞之相。

佛典故事 釋迦牟尼佛過去在因地修菩薩行時，有一世還只是個凡夫。 當時菩薩聽聞到佛的名號，得知佛相好光明，有無畏的大威德力、功德高偉，為諸天所敬重尊崇，而追隨佛陀修行成就者，煩惱諸苦皆滅除。 菩薩也發願想要成佛，可惜當時佛已入涅槃，也沒有比丘眾，所以菩薩無從聽受佛法。 他悲泣不已，自語： 「我要如何才能得到佛陀所說的經典、受持讀誦，依之實踐乃至成佛、療癒眾生煩惱之病，令眾生回復本然的清淨呢？」。 當時旁邊有位生性貪吝兇殘之人，看到菩薩這樣精進，求法的心懇切勇猛，便告訴他： 「我知道佛宣說三戒一章的法，你想領受嗎？」 菩薩一聽，歡喜無量，便五體投地，向他頂禮、懇切請戒。 貪殘之人說： 「這是無上正真、正等正覺、調御丈夫、天人師、佛的重要教法，你覺得有這麼容易就讓你白白聽聞嗎？」 菩薩便問： 「那麼請問我該如何請法呢？」 他說：「倘若你真的是至誠懇切求法，那麼就在你身上的每個毛孔都插入一根針，當你身上的毛孔都插滿針，全身流血、身體十分痛楚，但內心絲毫沒有退悔的念頭，這樣才可以聽聞無上尊貴的教法。」 菩薩回答：「即使聽聞佛法後，就要立刻死去，我都會很歡喜，何況只是在毛孔插上針，還能活著修行，我當然要領受奉持。」 說完後，菩薩便用針扎滿了身上的毛孔，於是全身血流如泉，但是菩薩因為歡喜聞法，得無痛之定。 天帝釋提桓因看到菩薩心志勇猛堅定，看到他受這樣的苦，心生憐憫。 便用神通讓所有插在他身上的針化為一針。 那位貪殘之人，看到菩薩求法之願心如此堅毅高遠，便告訴他佛的偈子： 「守口攝意，身無犯惡， 除是三行，得賢徑度。 是諸如來、無所著、 正真尊、最正覺戒真說也。」 ── 謹慎持守口業、 端攝心念、 身業不犯過惡， 這身口意三業清淨了， 就能入賢聖之位， 這是諸佛如來所宣說的戒法。 菩薩聽聞了戒法，很歡喜地向他頂禮，低頭一看，原本插滿全身毛孔的針竟然都瞬間消失不見，菩薩神采奕奕，氣力比從前更好，天人龍鬼沒有不讚歎菩薩的行持。 菩薩道心堅定、勇猛精進，梵行高遠，依照佛的教法不斷地努力，終於成就佛道，拔濟眾生。 佛告訴諸比丘：「當初傳偈給菩薩的貪殘之人就是現在的提婆達多。 提婆達多雖然有因緣能夠先聽聞到佛的偈子，卻不知要如法修行， 如同盲人拿著蠟燭， 不知道要為自己照明， 那又有什麼益處？ 我過去行菩薩道， 修精進波羅蜜時， 就是這樣的 勇猛堅定、無有疲厭。」 典故摘自：《六度集經．卷

懺雲長老｜八關齋戒儀軌 不淫欲。要是對居士說，居士初步學，這個淫戒是戒邪淫，不戒正淫。可是究竟正淫也並不是對呀，並不是正正堂堂的，那麼佛說在家居士先受五戒、戒邪淫，進一步受八關齋戒，一個月有六天，受菩薩戒在這六天要戒正淫，要修梵行。 「理雖頓悟，事須漸修」 理上說是：都是佛，佛是成佛的、大徹大悟的眾生；眾生呢？是在迷的諸佛。可是，修行呢？理是頓悟的，事須要漸修，所以佛先給我們制五戒，戒邪淫，進一步菩薩戒一個月六天受八關齋戒，戒正淫，再進一步，久久修習成了習慣了，就好。 世俗說是：生兒育女、傳宗接代，這是應該的，久久才知道這個並不對的，總覺得這個對身體並不好。真正中醫師說，按著佛法也說：「真精不遺」，保著鞏固在五臟六腑內里，以至於骨髓充實，這個才好。要是把它洩精出去了，這個很不好。 所以虛雲老和尚壽高一百二十歲，廣欽老和尚九十五歲，要講滋養，他老人家不吃人間煙火食，吃那一點點水果，活到九十五歲，那是老和尚他要走，不然還能多住啊！那個營養從那來的？就是「真精不遺」、不洩漏，從那兒來的。 百病調養，都需要從這兒下手；轉過來，百病叢生，都是這個地方精力不夠、不足了。尤其是發育年齡的小孩兒，不要犯手淫，手淫很要命、很要命的，傷身體。 所以，進一步佛在出家戒上說，沙彌要完全戒淫欲。那麼，菩薩戒居士，一個月戒六天；五戒居士，根本還談不到怎麼戒；進一步，出家沙彌完全戒 。 譬如說明天考聯考，或是什麼要緊的考試，或者是三巨頭會議，或是辦很要緊的事情，這得全付的精神、全付的精力去辦，前一天晚上遺精了，或是有男女的事了，第二天就糟糕了。我聽見有個游泳選手，練習得也很好了，結果第二天沒有力量了。 所以，知道這個還是不好啊！西醫說：不吃點動物性蛋白質，營養不足；中醫說：年齡要大了，男大當娶、女大當嫁，要是不娶不嫁，於身體有妨礙，絕對不是那樣的。 https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid0zTtbfKkxd1QrghVsAKMxaqSg1Gy6aEst3s5Xr4kpRSLh8p3MPAzhGE25WyVQNHjKl/?mibextid=Nif5oz

【佛典故事】 佛示導四天王守護世間之要 一次，世尊在密迹金剛力士宮殿演說法要，當時與會的二萬天人都發起無上道心，還有不可計數的人受持了五戒。 此時，四大天王上前稟白世尊：「唯願佛垂慈哀憫，為我等開示應當如何守護世間？」 世尊告訴四大天王：「仁者！有十種法宜當行之，能夠護念世間一切眾生。 哪十種法呢？ 第一，不殺害一切生命。 第二，不盜取他人財寶。 第三，不侵犯他人妻子。 第四，不搬弄是非、與人爭吵。 第五，不誇大言詞、欺騙他人。 第六，不以惡語傷害他人。 第七，不說浮華狡飾的話。 第八，彼此不懷嫉妒心。 第九，於善惡業不生瞋恚。 第十，常修正見，不聽從邪知邪見。 諸位仁者！若能以此十事守護世間，就是奉持如來的教法。」 世尊再叮囑四大天王：「諸位仁者！有八種法，依之而行，能夠守護天下。 是哪八種呢？ 第一，言行一致。 第二，奉敬尊長。 第三，言辭柔軟。 第四，謙虛恭順。 第五，常行質樸。 第六，寛厚仁和，沒有虛偽狡飾。 第七，不犯諸惡。 第八，以道德為本，使世人尊崇。」 世尊又說：「還有六件事，做到了，就能夠守護天下。 是哪六件事呢？ 第一，常行慈悲，不惱害眾生。 第二，口說仁慈語，不説惡言。 第三，意起慈憫心，不生怨念。 第四，把一切供養運用到善法上。 第五，護持禁戒，無有毀犯。第 六，以正知見開導人民。 這六件事，做到了， 就能夠守護天下。」 接著，世尊又開示：「守護世間，有四件事常為首要。 哪四件事呢？ 第一，所作所為遠離貪心、嫉妒。 第二，心不懷瞋恚，不加害於人。 第三，不為愚癡所蒙蔽。 第四，無論到哪裡，心中不懷恐懼。 以此四事守護世間，非常重要。」 更進一步，世尊告訴四大天王：「還有二件事，能夠護持正法，守護人民。 是哪二件事呢？ 第一，對於過去無量劫來所犯的過失心懷慚恥。 第二，懷愧自責未能深入佛法、救護一切。」 最後，世尊慈悲付囑四大天王： 「仁者！以上所說的教法，當依之而行！ 依此，便能擁護佛法，守護世間。」 典故摘自： 《大寶積經・卷十三》 省思 大悲世尊不忍世間沉淪、眾生迷悶，因此懇切再三付囑四大天王十事、八事、六事、四事、二事，開導天王依之而行，便能擁護佛法使長存。 為佛弟子，沐佛恩光，唯當體佛弘慈，勤奉世尊教敕，努力淨化三業，並將佛法發揚光大，以此護法護教之行履，報答世尊化度之深恩。 引用中台山寺圖網路 https://www.faceboo

輪迴的根本是無明， 遇到喜歡的就貪、 不喜歡的就嗔， 由於這樣的貪嗔癡， 所以我們會輪迴， 所以痛苦， 心無法得到平靜， 要調伏這三毒， 可以透過自然的方式， 比如自然的觀呼吸法： 對治癡： 符合自然方式修持， 這本身就是智慧， 就對治了無明。 對治嗔： 不用特別去除妄念， 不用阻斷它， 也不跟隨它， 就是嗔的對治法。 對治貪： 不用特別去得到樂、明、無念等各種好的覺受，就是貪的對治法。 這是對治三毒煩惱的開始， 但要根本對治， 還需要觀， 不過如果沒有 以止為基礎， 也無法達到根本的對治， 所以 當你專注在呼吸時， 就包含了 很多修持在內， 它就是止的禪修。 🔱明就仁波切🔱 時間：2020年1月28日 地點：菩提迦耶大祈願會場 中譯：堪布羅卓丹傑 美國時代雜誌曾譽為「世界上最快樂的人」，也是《世界上最快樂的人》、《你是幸運的》、《請練習，好嗎》、《帶自己回家：藏傳佛法前行修持指導》四本暢銷書的作者。

三皈 一切 戒法的源頭。 如法安住 ；離惡修善。 邪心 就是怨家。 返邪歸正 防非止惡；不同於世間冷冷善法。 業因果報 ；分明了了⋯。 生滅 即是空. 共同的業因果報⋯生老病死。 前世的業 受胎感召此身投胎的罪業；宿世業因果報； 感召此生罪業。 所造之業爲因，報爲果，因和果輾轉相生，謂之「因果報應」或「因緣果報」。因果通於過去、現在和未來，謂之「三世因果」。 究竟皈依處；三寶最吉祥！ 三皈依 不但是一切戒的根本，也是佛教徒日常修持中的根本，寺院中的朝暮課誦，皆有三皈，一切佛事的終結，也都應以三皈為宗本。 皈依三寶的種類，共有五等： 1. 翻邪三皈───最初進入佛門。 2. 五戒三皈───信佛之後加受五戒。 3. 八戒三皈───六齋日受持八關戒齋。 4. 十戒三皈───沙彌（尼）受十戒。 5. 具足戒三皈──比丘（尼）受大戒。 因為，凡是受戒，必有三皈。最初入佛，固須三皈；加受五戒、八戒、十戒，皆以三皈為得戒而納受戒體，式叉犘那戒、比丘比丘尼戒，雖以羯磨法受戒，但在受戒之中，沒有不行三皈依的。另有受大乘菩薩戒者，在懺悔與發願之前，也必先受三皈。 因此，雖說三皈不是戒，卻是一切戒之根本（其實三皈之中含有戒義）。 感恩無限 南無阿彌陀佛🙏 圖 參加孝廉講堂舉辦地藏盛會 恭誦地藏菩薩本願經/念佛/幽冥戒/ 圓通寺住持 上性下德和尚開示 /三時繫念法會 殊勝莊嚴 感恩無限 南無阿彌陀佛🙏 https://www.facebook.com/100006789870407/posts/pfbid02nAJwWdnHPFGxSDghSDPRmL7ETwEiahBX3bKdebSyciTV2NKKWXHrDfheCiJmBCuUl/?mibextid=Nif5oz

以前上廣下欽老和尚說： 「是人的心自己末法， 佛法並沒有末法。」 老和尚這句話意義很深， 和這段總結的戒文意思一樣。 我們的心如果能夠堅持正法做下去，就永遠是正法時期，如同佛在世一樣； 我們自己的心，若是能夠堅持正法，不讓世俗欲望、人情拖著走，不隨自己的惡習氣變形、變質，這樣就不會變成像法，甚至變成末法； 如果我們的心，不肯依照正法，就是正法在我們的心中滅掉、滅盡了。 戒律上說我們若是沒有隨時持戒，就是隨處在毀滅佛法，自己在毀滅佛法，當然會變成正法滅盡。 若能堅持正法，就永遠是正法時期，不會生起「像法法滅盡」的想法。 佛也講過， 佛子雖然離我數千里那麼遠，如果可以憶念戒法，就如同在我的身邊一樣。 戒文 「 能令像法實義熾然 」， 「熾然」， 就像火燒得很旺盛， 很盛大光明的樣子。 意思就是說 若能受持菩薩戒， 雖然身是在像法的時期， 也可以使 佛法真實的義理， 很盛大光明的顯現在世間， 處處都在流通， 像法就不會滅。 「能令正法永不滅盡」， 因為我們護持正法， 將正法實行出來， 所以正法可以永遠流傳下去。 佛法是否能永住世間， 端看眾生能否學佛、如法持戒。 若受菩薩戒的人， 能如法持戒， 那麼正法就能夠久住， 絕對不會滅盡。  --道證法師開示 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02GYsXXUpVqtvzJwaRxZnyTCUgYMEQY7bFAq6S8oiwFayPY7soRhnLxcL8RRisThNRl&id=100064837685309&mibextid=Nif5oz

懺雲老和尚 鼓勵受持八關齋戒 https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid0RxbVSCVNVuCrTRxUYAmkYgWDfiKTu2uWNMPc6skbYb2kPJMtXPpYUb6GNFRWEVbDl/?mibextid=Nif5oz 真正持戒者身上會散發出戒香，就如居士身上隨時都會散發出德香一般，這就是修行者，修行得力的最好證明。

星雲大師說譬喻故事《睡美人》 英語：Sleeping Beauty 星雲大師 2021/08/18 韓國的鏡虛禪師，在某一段時間都帶一名女子回寮房，並關起房門來一起用餐，一起居住。 他的弟子滿空怕大眾知道這件事，便一直把守門外，只要有人找禪師，遂以「師父休息了」來回應。 滿空心想這樣下去不是辦法，於是鼓起勇氣敲了師父的房門。 才進門，就看見這名女子長髮披肩的躺在床上，身材苗條，師父很自然地在他細白的背部摸著。 徒弟一見非常生氣地大聲問道：「師父！您怎麼可以這樣？您這樣怎麼能算人天師範？怎麼對得起十方大眾？」 鏡虛禪師一點也不動氣，輕言慢語的說道：「我怎麼不可為大眾模範？」 滿空指著床上的女人，以斥責的語氣說：「你看！」 師父卻平和的對徒弟說：「你看。」 這名女子聽到師徒對話，緩緩轉過身來。徒弟猛然一看，只見一張不見鼻子、眉毛，連嘴角也爛掉的臉，正哭笑不清的望著自己。原來，她是一名患了痲瘋病的女子。 這時，鏡虛禪師把手上的藥往滿空的面前一伸，泰然的說：「那麼，你來吧！」 滿空跪了下來說道：「師父，您能看的，我們不能看；您能做的，我們不能做！弟子愚痴，請師父原諒。」 眾人視如妖魔的痲瘋病女人，在鏡虛禪師眼中，只是一個急待拯救的苦難有情。悲心的救濟超越俗眼善惡分別，才堪做人天師範。 世間的是非好壞，哪能以「親眼」所見，「親耳」所聽來做判別，短視軟耳，只知其一，不知其二，沒有深入了解，為六識所矇騙，便是盲聾之徒的愚痴短見。 盲從、盲聽、盲說、盲心，以凡夫眼錯看聖賢，用猜疑心計較分別，戴上有色眼鏡，哪裡能分辨出真正的凡聖與淨穢？ 世間的真相，又怎能以盲聾之心斷定虛假真實？ https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid02TVP8BkByqAo93WUTzJ4R1us3BPpXxTVGURRJZvjaHLyYDRqU7F4eo5YWf6NQkyEJl/?mibextid=Nif5oz 《佛法真義》（Buddha-Dharma: Pure and Simple，星雲大師著） 《禪定與智慧Meditation and Wisdom》

【Oh My Buddha!❌佛法英語小學堂】 💡 如果想跟外國人介紹「觀世音菩薩 」，該怎麼翻譯？ 我們提供了三個參考答案，智慧滿滿的你覺得是哪一個答案呢？ 😜  1) Guanyin Bodhisattva  2)Guanyin Pusa   3)Bodhisattvas Avalokitesvara    4)以上皆是   =========================  目前Oh My Buddha❌佛法英語小學堂的內容只規劃設計到今年七月底，如果大家喜歡這系列內容，歡迎按讚+留言、或私訊，讓我們知道接下來是否繼續在這方面努力。 如果有好奇想知道的內容或其他建議也可以留言，有機會我們也會放進未來的內容裏。一起教學相長吧！🤓🤓🤓🙏  ========================= 🌸「普門品」發願偈 📿📿📿 南無大悲觀世音  願我速知一切法  南無大悲觀世音  願我早得智慧眼  南無大悲觀世音  願我速度一切眾  南無大悲觀世音  願我早得善方便  南無大悲觀世音  願我速乘般若船  南無大悲觀世音  願我早得越苦海  南無大悲觀世音  願我速得戒定道  南無大悲觀世音  願我早登涅槃山  南無大悲觀世音  願我速會無為舍  南無大悲觀世音  願我早同法性身 #觀音道場 #觀世音菩薩普門品    #普門品 #念念觀音菩薩  #聲聲阿隬陀佛    #找到自己的路   #修行法門 #法親   #法青   #Western_Pure_Land    #每個人都有自己相應的法門 #觀音法門 #佛教  #無國界   #唉呀我的佛  #OhMyBuddha #台中法青  #英文   #讀書會  #台中 #青年 #佛法三寶不思議 #佛教  #無國界  #台中法青  #英文   #讀書會  #台中#青年    #Chinglish #OhMyBuddha #youth #佛法英語小學堂 #寶雲寺  #法鼓山 #english_reading_club  #Buddhist #Buddhism  #DDM #Oh_My_Buddha  #Master_Sheng_Yen https://www.facebook.com/chddm/posts/3169067563142236/ 留言： @看到這個Oh My Buddha佛法英語小學堂真的很興奮！希望

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  念經持咒是否能消業解厄（聖嚴法師-大法鼓 1112） - YouTube  https://youtu.be/943GCnJkQ10?si=_7WXdCpYpGaD0rvU 觀看次數： 871,883次    2012年3月21日 誦念經典事實上不是降魔驅鬼，是幫助他們轉化他們超渡他們，很多人認為，平時沒有碰到這些妖魔鬼怪，多念念經也可以消災解厄，甚至可以去業，是不是念得愈多，你的業消得就愈多？ 讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。 更多線上課程： http://www.dharmaschool.com/index.html

夢參老和尚語錄 度眾生的方法非常之廣，也非常之多。 佛告訴我們的—— 因機說法，隨緣度人，隨著因緣度別人，幫助別人。同時給他說佛教做的，哪些事你不要做，你得好報了，那這叫什麼呢？叫持戒。你不一定給人家開很多條件，只要佛教我們不做的，我們不要做；佛教我們做的，我們去做。 你可用你智慧善巧給他講， 什麼是上乘的無漏聖道。 https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid08zVtdcBCZk9u27wjexYUyzNWxTjyNwFuiui9DFzciWyaXW5aEHM8P7SfKPkAkig5l/?mibextid=Nif5oz

日本有一個博士： 拿到多少的博士學位， 那個叫做佛學博士啊！ 有一天， 他去身體檢查， 這個日本的佛學博士 得到了cancer癌症， 一下子如晴天霹靂！ 嚇！我也會得癌症？ 會啊！ 只要吃五穀心裡有壓力，現在的人的飲食，煎 煮 炒 炸 對不對？ 都含帶有毒，是不是？ 沒有加一點三聚氫胺， 又沒有那麼好吃一點 要有一點反式脂肪才買得下。 哈，怎麼不會中毒呢？ 這個博士一檢查以後， 得到了癌症，你知道嗎？ 手忙腳亂！ 咦！你不是佛學博士嗎？ 博士不能解決生死問題啊！ 諸佛妙理 無關予文字、學歷， 跟學歷沒關係哦！ 跟文字也沒關係哦！ 那是真槍實彈的東西！ 能經得起境界現前嗎？ 諸位，你今天… 假設檢查你得到癌症 你的心裡挺得住嗎？ …可是， 這個日本的博士 沒辦法，手忙腳亂！ 聽說死的時候散亂、昏迷、恐懼 、恐慌… 他平常在教大學的佛法，平常都在教人，講得頭頭是道啊！一到生死，不管用！ 所以，學佛的人， 一定要真實的受益！ 而不是說把它 當作學問來研究， 當學問來研究， 那是學者啊！ 佛弟子是要解脫的， 跟學者是完全不一樣的。 《第一義諦03》 🙇慧律法師🙏 https://www.facebook.com/groups/385260425719765/permalink/1381276629451468/?mibextid=Nif5oz

【挽回劫運要戒殺】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 宣化上人 人心好，世界就好；人心壞，世界就壞，末日就將來到。 ◎一九八二年六月十三日開示於萬佛聖城             「一切有為法，                 如夢幻泡影，                 如露亦如電，                 應作如是觀。」 一切有為法，就是一切有所作為，有表現，有形相的法，也就是世間法。世間一切一切都叫有為法，它的相對就是無為法。無為法不是如夢幻泡影，亦非如露如電。有為法是不究竟、不徹底，是無常的；無為法是無起滅，沒有開始，也沒有結束，它是無形、無相，無可表法。無為法有很多種，這裏說的是無為而無不為，大造大化，這種無為法是很不容易修行，也不易明白的。 一般人都著住到有為法上，迷戀於世間法，所以從早到晚求名逐利，在飄盪的業海中隨波逐浪，一不小心就被業風吹得無影無蹤，而不知墮落到哪一道去？世界上人類這麼多，但其他畜生類也不少，地獄、餓鬼更多。所以在人道裏不容易站得住腳，因為業海浮沈飄盪，就把我們人吹得頭昏腦脹，東西南北都分不清。 我們現在地球這個時代是末法時代，所謂「末法」，就是法快沒有了，已經到末梢上了。因為人人都忘了根本的法，都在皮毛上追逐，結果愈追愈找不到真理。找不到真理，就想抓一個東西，抓一個假的東西－－有為法，而對於無為法根本都不知道，連名詞都忘了，所以就成為末法。 不但佛教是末法，其他的宗教也都往末法路上走。天主教從一九六三年起，有很多傳教士都不守規矩，修女、神父、牧師也都變了。佛教也是如此，都跟著時髦時代轉，這一轉就轉到末法時代。所以我常說：「世界到了末法，所有宗教人士要負全部責任。」 現在社會的教育也走樣了，不像以前從事教育的人為教育而教育，想將青年人培養成世界的棟樑。古時候學者們兢兢業業，為研究學問而白首，不會想：「如何能在社會上出風頭，做有名的學者或教育家？」他們完全沒有這種思想。他們是研究怎樣造就棟樑之材，移風易俗，將世界改造，這是古來學者的作風和精神。而現在的學者與教授呢？他們教青年人如何得到好名、利益。 古來學者是為「明理」，也就是以「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。」八條目，令青年人培養正當的思想，良好的品德。而現在的學者與教授，卻鼓勵青年人吃迷幻藥，鼓勵學生吃避孕藥，不孝父母，做世界上出乎