《菩薩六度萬行》

《跨經免罪咒》請保存到手機。我們的手機裡都會收藏很多佛像的圖片或經文，把這個咒輪收藏在手機裡，這樣可以防止跨越手機或把手機放在低處的各種過失，進而放心的收藏更多的佛像圖片! 　　咒文：“那滿薩曼達布達打南，阿則那打牙他布達如布南，嗡達雷索哈。” 　　咒文二十六字，放置在經書內，如此可以滅除誤跨之罪，文殊根本續中所說。 　　以上這個符咒是由二十六個字母形式表現的。今天已不多見。此咒的力量僅將懸掛於房間高處，即可消除一切眾生或孩子無意時踩，邁，摔，打，佛像，經書，唐卡等之罪業。 　　經典中記載，此咒是由一位名叫蔣揚念扎的人去印度時帶回藏地的。這是眾生的福報因緣，能得此殊勝加持。 文章分享：——學佛網—— 圖片編輯：麗珠 恭敬合十🙏 跨經免罪咒，保存到手機，可消除一切眾生無意之罪業！分享朋友圈,告訴您的法友,功德無量! https://www.facebook.com/100002992699372/posts/4946732995436408/

圖/轉載 FB善知識 感恩分享 隨喜功德 https://www.facebook.com/100002950027356/posts/pfbid0ySCZypzEE1XCf8mX2XJjBEJsHeLVDG2BSBHhcbN75KRKSU6qqyVFAAmgBuRx8m4il/ 🙏#初一吉祥大悲咒滿滿的正能量🙏🌹🌹🌹 ㊗️福大家新的一年,一切障礙去除,小人退散,一切吉祥,圓滿,平安,健康,喜樂,事業興隆,財富滿盈,因緣圓滿,家庭和諧,一切順心 #大年初一大家記得說好話,做好事,大年初一的所有心情將會取決於一整年的心情,所以一定要開開心心地,切勿生氣,生煩惱心。💞💞💞感恩🎉 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02qWXsR78TcEG8nymg4oebr4FbrUiwosJpPU27KB6okeYcBSLZK8euVLwoFni99sqCl&id=100007080301531

【台南區三皈五戒 黃偉哲為眾祈福】  【人間社記者薄培琦、林惠珠台南報導】 佛光山台南區二十二日於南台別院舉辦三皈五戒典禮，恭請佛光山住持心保和尚主持證盟傳戒，台南市長黃偉哲市長蒞臨請法為市民祈福。 佛光山台南區 總住持滿舟法師表示， 四百八十七人 發心求授三皈五戒， 成為佛教徒， 更進一步 受持五戒，發願 不殺生、 不偷盜、 不妄語、 不邪淫、 不飲酒。 思惟法義 斷除貪瞋痴 心保和尚為戒子開示：「星雲大師告訴我們，我是佛！每個人都有成佛可能，受持三皈五戒是未來成佛種子，日常要多親近道場，思惟法義，在法上用功，自然能解脫自在。」 叮嚀戒子世間種種變化，念頭隨時生生滅滅，佛陀對世間真理有所覺悟，世間是因緣所成，知道因緣法，就知道世間幻化，知道無我，就能斷除貪瞋痴，而能解脫自在。 國際佛光會中華總會署理會長慈容法師肯定大眾發心，疫情期間受持三皈五戒意義非凡，為大眾講解受持五戒的意義，恭喜大家人生更上層樓。 蔡旺詮市議員提及自己實現長期以來的想法，受持三皈五戒可以讓自己身心靈達到更高提升，對世間有更好的祈求，希望疫情之下社會更祥和，大眾身心健康。 家齊女中前校長唐璽惠在二○一八年皈依後，一直期待受五戒，他也邀請多位校長一起加入佛光會、訂閱《人間福報》推廣三好校園，「今日與同修一起來受五戒，感恩歡喜」。 滿舟法師頒發證書，勉勵大眾，戒的精神就是不侵犯，受戒後更要積極 做好事、說好話、存好心。 典禮莊嚴隆重圓滿，戒子們面容寧靜，為台南地區增添祥和之氣。 信仰傳承 人生更幸福 許多年輕爸爸媽媽帶著小朋友來皈依，希望幫孩子多結善緣，有佛祖保祐帶來平安吉祥。 新市分會佛光人林德明說，當十一歲的兒子林增祐聽聞道場舉辦三皈五戒，立即回應要參加，「兒子在今天也更清楚了不能犯的事情，基本上都能做到」。 善化慧慈佛光童軍團十歲的謝東穎求受五戒，在媽媽邀請而受戒，典禮圓滿心裡感到很高興。 福國佛光青年團長方振仰體會受戒本身之外更能解脫自己，希望戒法都能落實生活中，期盼疫情下大家能順利平安。 佛光青年吳憶葦是馬來西亞的僑生，因到佛光山遊玩因緣而親近台南區道場，開始有了認識佛法的因緣，在服務大眾中深覺充滿喜樂外，更能安住自我身心，也因此邀請同學嚴景鴻報名參加三皈五戒，希望藉由學習佛法智慧，廣結善知識，讓自己的人生更幸福。 黃淑姿是南台一分會會員，因意外車禍造成骨頭裂傷，即使行動不便用醫療輔佐器進

＃憨山大師 ＃法華擊節 （36） 若龍女八歲。 當下頓證。又何易易。 意顯有求者徒勞多劫。 亡心者悟在剎那。 只於生死海中一念轉變之力耳。 唯在法愛情忘。 分別念息。自然了悟。便登不退。 故龍女獻珠之頃。 即往南方無垢世界。 坐寶蓮華。成等正覺也。 https://www.facebook.com/368346626607586/posts/5111389015636633/

～❤️🙏趙州茶的意義（行紀謄稿111、3、27） 趙州老人一直在行腳，因為「平常心是道」這句話而開悟的，所以這就成為他平生修行的一個主要思想。他說：「八十歲老翁如果不會的話，我可以教他；七歲的孩子如果他比我強，我可以向他請教。」 正是抱著這樣一個目的，他在外行腳參訪五十多年，當時所有的大禪師，他幾乎都訪問過。 他是活到120歲， 有一次他去參訪南泉禪師，去參訪南泉院的普願禪師，那時普願禪師正在休息。 他們兩人的對話就有一種機鋒，有一種對機。 禪宗說的就是以心印心，禪者佛之心，佛的心法必需對機， 根器利的一聽，就知道只要承擔當下這一念心，由這一念心來做起。 那時趙州老人，他當時不叫老人，我們叫他老人是因為他已住世120歲了，所以尊稱他叫趙州老人。 實際上趙州老人很早就出家了，他在做沙彌時就很喜歡出門去行訪善知識到處行腳。 有一次，他從山東行腳走到南泉院，去參訪南泉院的住持普願禪師，那時他們都不叫住持的，他們叫做「老師」。 當時普願禪師正在休息，趙州老人是對佛法有很高深的體會，他之所以一直在參訪，就是希望能找到一個對機的人。 他參訪普願禪師時，普願禪師正躺著休息，普願禪師看是一個小沙彌來了也不在意，就繼續躺著休息。 趙州老人看普願禪師沒有起身就說：「我到了瑞相院，不見瑞相，只見一個臥如來。」 普願禪師聽到小沙彌開口說話不同凡響，就馬上起身坐起，問小沙彌說：你是有主沙彌還是無主沙彌？ 趙州和尚答：我是有主沙彌。 普願繼續問：哪個是你的主？ 趙州和尚答：仲冬嚴寒，伏惟和尚尊候萬福。 (趙州和尚如果一答意思是，既然已稱普願老師為和尚，則普願老師就是他的師父了，就是他的主了。) 普願禪師一聽，馬上覺得這個小沙彌是個利根者，後來就特別的器重他。 過一陣子，趙州和尚就對普願禪師提一個問題， 問：如何是道？ 普願禪師答：平常心是道 趙州禪師問：既然平常心是道，還可趣向也無？ (意思是，如果平常心是道，我們還要不要朝著這個方向靠攏？) 普願禪師答：擬向即乖 (意思是，若想朝著這個方向走，就不對了，因為道就在目前，要向哪裡去？越想接近它，就離道愈來愈遠。) 由此可見， 禪師與禪師的對話，就像路逢劍客需呈劍，他們的對話，就是問在答處，答在問處， 用這樣的對話，在參究我們的心地， 因為當普願禪師說「平常心是道」這句話，趙州和尚就開悟了。 一生修行，都是以這樣的方式，成為他的核心思想。 他說

2022/5/20(五) 恭錄 佛光山心保和尚 早齋開示 在師父上人 星雲大師的開示 裡面有講到 播種 (1)布施的播種可以發財致富(2)知識的播種可以提高品質(3)人緣的播種可以增加和諧(4)健康的播種可以養生立命 世間是 因緣果報 的關係 有付出 就會 有收穫 沒有付出 自然 一無所成 在修行上 多投以心力 觀照身心 緣起 無常  幻化 無我 無所得 自然會 離苦得樂 度老病死 的輪迴 https://linevoom.line.me/post/_dQ3wWkVq244Bjc2w46ey0nnkgo_9C8b8HnT4dP4/1165300173868277478 LINE,布施,

五百釋迦子隨佛出家 釋尊成道後，依出家前與其父淨飯王之約定，回到迦毘羅衛國。淨飯王見佛丈六金身，相好光明，如紫金光聚，諸根寂靜常在定中，如眾星中月、金山晃耀。而隨侍佛陀身邊的沙門因久居山林之中，唯以薄衣蔽體，不避日曬、風吹，身體黑瘦。淨飯王心想這猶如一群黑鴉環繞著紫金山，如何能顯發佛陀廣大威德，令一切見者心生悅樂呢？於是，速速召集釋迦王族中，行儀端正、相貌莊嚴者五百人，隨佛出家而為沙門，常侍左右，認為這樣才能相映生輝。 佛陀的胞弟──難陀亦在發心出家之列。未落鬚髮前，難陀昔日的理髮師已先到佛所，至誠稟佛：「人身難得，佛世難值，明師難遇。今值遇天人師及諸尊者，見識道行至高無可限量，不慕世間榮華富貴，乃至捨棄權勢尊位，出家修行。如我這般卑賤下劣之人，更有何世樂足以貪戀，不願出世修道呢？唯願佛陀哀愍，於污泥中拯濟淪溺，令我迥出塵劫而為沙門。」 佛陀慈允：「善哉比丘，鬚髮自落，袈裟著身，為我座下沙門弟子。應該一一頂禮先出家者，次第而坐。」 難陀隨後亦求佛出家，次第作禮，及至已先出家的理髮師面前，駭然而止，心想：「這不是我家的僕人嗎？我豈能向他作禮！」 佛陀看到這一幕，應機施教：佛法倡導佛性本具、人人平等，故以入道先後次第而坐，不論種姓、尊卑，猶如大海容受萬川之水，不避四方流入污濁與否。學佛道者，當念心如平地，觀自他色身皆是地、水、火、風四大組成，與外在器世間等無有異，其質本空、本自清淨，以眾生妄執而假立名相，乃至尊卑、主僕……種種分別。行者應該放下對世間名位自尊自大的執著，以佛法為依歸，才能與諸佛無住、無為的無上道相應。 難陀聆聽了佛陀的懇切教誨，明瞭佛門行止規範，乃為了破除事上的偏執，會歸清淨無為之理，立刻慚愧懺悔，捨除自大慢心，虛心至誠頂禮昔日的理髮師。與會大眾莫不同聲讚歎，此後僧團序列次第有了明確的法則，皆遵循佛所教敕：以先學者為兄、後學者為弟，佛門中如法行儀，先後有序，和合無諍。 https://www.facebook.com/100001110910917/posts/5740952339285073/

  虚云老和尚禅修开示 - YouTube https://youtu.be/YUqhh1jbkFM

為何老中醫也建議癌症病人誦《地藏經》 作者:清凡居士 這幾天斌很焦慮,因為他的媽媽病了;一年前斌的媽媽得了癌症,切除了整個胃;現在可能轉移了;醫生建議繼續手術;但考慮到媽媽的身體狀況,手術的風險又很大.所以斌找了一位有名的中醫,希望聽一聽中醫的建議;我陪他去見了這位醫生;我們聊了很久,對我也是有很大的啟發;這位中醫建議中藥調養不建議開刀;並且建議斌為媽媽念誦《地藏經》!!!我驚訝不已，為何中醫也建議念誦《地藏經》呢? 《地藏經》的全稱叫《地藏菩薩本願經》，是佛教中極為重要的一部經典。它主要記載著萬物眾生的生老病死的過程、因緣果報的規律和如何消除自己和家人的業障，改變命運，並能夠超度救拔去世的家親眷屬和冤親債主，使他們徹底解脫的方法。 《地藏經》整部經典都用白話文來敘述佛陀深入淺出的慈心開示，是佛教中最淺顯易懂的經典之一。 第二天，斌的二姐從成都打來電話;她也在成都諮詢了一位著名中醫;這位成都的中醫建議竟然和廣州的中醫建議不謀而合;也是同樣不建議開刀，並建議誦地藏經。。。這讓我想起了在光孝寺認識的一位師兄，董姐。 董姐是廣州中醫院的教授，也是一位虔誠的佛教徒;在08年的一次活動中我們認識了，董姐跟我們講了他信佛學佛的因緣---多年前，董姐與友人合開了一家中醫診所。因為相信科學，不信因果，再加上賺錢心切;結果造下了很多的殺業--開墮胎藥等惡因。結果惡報現前，在一個晚上，他們幾個合伙人同時夢到閻王派小鬼來索命，她害怕的不行，跪地求饒，猛烈的磕頭;這時一尊金色的菩薩顯現，救了她一命;但她的另一位合伙人卻在第二天清晨斃命。。。 後來董姐為了平安就到寺廟燒香祈禱，沒有想到她到了地藏菩薩殿前，激動地說不出話來，原來夢中救她的金色菩薩就是地藏菩薩!!!從此董姐皈依佛門，尤其對地藏菩薩更加有信心;並利用行醫的機會大力弘揚地藏法門，積德行善，度人無數! 人得病通常有三種：身體的病;心理的病;業障的病;大多數病都是惡業現前，尤其殺業為最。醫生醫病醫不了命啊!我親身經歷看到聽到的案例實在是很多。只是現在人不信因果，自以為是;大難臨頭才知道悔改。真是愚痴啊 。 中醫的精髓其實就是華夏文化的精髓---和諧之道;中醫以養生為主,而養生又以養心為根本;追求身心靈的和諧是中醫的目的;就像《水知道答案》這本書里所介紹的水結晶的原理，心善行善身體正能量具足，身心自然康健;而如果心情不好，甚至造作惡業太多

⛩【佛教大日子】 衛塞節為何稱Vesak？ 衛塞節是南傳佛教傳統紀念佛教創始人釋迦牟尼佛誕生、成道、涅槃的節日，而世界各國的佛教徒均在每年5月的月圓之日，慶祝這重要的佛教日子。 東南亞和南亞國家如斯里蘭卡、泰國、柬埔寨、緬甸、新加坡、馬來西亞、印尼、尼泊爾等國的佛教徒，均在這一年一度的重要節日中舉行盛大的慶典活動。 1950年的佛教聯盟首屆會議，決定把衛塞節列為公假。衛塞節也是我國的公假之一，國內華印裔佛教徒紛紛在此重大日子，紛紛大事慶祝一番。 衛塞節的慶典活動包括點燈繞寺遊行、沐佛、歸依、求授巴利法名、佛法開示及放生等，而花車遊行，更是慶典的重點節目。 🚩衛塞節為何稱“Vesak”？ 衛塞（Vesak）是斯里蘭卡僧伽羅語，源於巴利文“Visakha”一詞。 Vesak是月圓的意思，是“衛塞迦”（Vaisakha）的簡稱，象徵佛陀德智圓滿、福慧具足、證悟清淨、平等、光明的境界。 在印度、孟加拉、尼泊爾，這個節日稱為“Visakah Puja”或“Buddha Purnima”；在泰國稱“Visakha Bucha”；斯里蘭卡和馬來西亞稱“Vesak”或“Wesak”；在寮國稱“Vixakha Bouxa”；緬甸稱“Ka-sone”。 鑒於衛塞節已獲得聯合國承認，因此國際的正式名稱是“聯合國衛塞節”（United Nations Day of Vesak）。 🚩佛陀誕生 ～成道 ～涅槃 衛塞節，其實是把佛陀誕生、成道、涅槃，於同一日紀念。 據記載，佛陀5月的一個月圓之日出生；35年後又在5月的某月圓之日，於菩提樹下悟道；後來他涅槃那天，巧的也是5月的月圓之日。 三者雖非同一天，卻有月圓之最大共同特點。於是，後世的佛教徒，便訂下在每年5月的第一個月圓日，慶祝衛塞節；Vesak在印度古代梵文的意思，正就是“月圓”解也。 佛陀出家時，只有29歲。雖然他降生於帝王之家，尊貴為皇太子，因為看不慣當時印度迷信神教的風俗，剝削人民，於是，為拯救當時廣大的人民，為貫徹救國救民的目標，佛陀捨去皇太子尊貴的身分和榮譽地位，並拋下妻子，進入雪山修行。6年後，終於徹底覺悟宇宙人生的實相真理，遂四處說法，創立“佛教”。 佛陀最後告誡眾比丘說：“比丘們！我告訴你們，不要自負，觀察一切法都是無常變化的。大家應該各自精勤觀察，以徹底證取（解脫）道果。”是佛陀在人世的最後教導。 然後，佛陀次第進入

Happy Wesak Day Buddha's Birthday Celebration 農曆四月十五 佛教吉祥日 #衛塞節 慶祝“衛塞節”是佛弟子是最重視的日子 。為紀念佛陀在這一天誕生、悟道和涅槃。 祈願吉祥如意！福慧雙增！ 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100000669540346/posts/5382254805140118/

部分眾生不恭敬，出言冒犯佛法僧三寶後，遭遇了不順，就認為是佛菩薩的懲罰。佛菩薩大慈大悲，無論你如何冒犯祂都不會升起一絲不悅，何況是懲罰？ （神明例外，神明還是六道眾生，還有貪嗔痴等念頭）面對的果報，只是自己本身的因果業障成熟導致！ 種子能長成大樹，是你日夜努力施肥，澆水的因果，不是祈求佛菩薩加持能成事的。 冒犯三寶果報最速除了自身果報可能還涉及護法神的介入懲罰 如果你祈求佛力加持花果長得茂盛 佛菩薩會製造善緣讓你遇到好的肥料提醒你澆水😄 最後還是需要自己努力才能求得😄 #無量壽經漫畫版 https://www.facebook.com/170117559676650/posts/5370425596312461/

南無阿彌陀佛🙏 15/5/2022農曆四月十五 恭祝：各位菩薩大德善知識好友們。 衛塞節。福慧增長。法喜充滿。 Jack wee合十頂禮 https://www.facebook.com/100000387983655/posts/5254296011259946/ Vesak Day一般被翻譯為「衛塞節」，在北傳佛教的國家被稱為「浴佛節」或「佛誕日」。

人生苦短,生死無常。今天你有財富,說不定明天就沒有了,你趕快「布施」啊。你要不知道修福,你的福報享盡了,那些不善的業,不善的「冤親債主」都會現前。 無論做什麼，要想順利，一定要修福 　　我們在社會上，無論從事哪一個行業，要想事業發達，一定要修福;你不修福，你那個事業要發達，很難! 　　修福，就是與一切眾生結善緣。你能夠跟大家結善緣，才能夠得到大家的尊重、擁護，才能立於不敗不衰之地。古時候人相信因果，懂得修福;現代人不相信因果報應，那就沒有法子了。我們看到許多大企業家，確實他也曾飛黃騰達一時，但是沒多久，聽說他倒閉了、他破產了，什麼原因?福報享盡了。這個就是說，他不曉得因果的道理，他在福報現前的時候，不知道修福，這非常非常可惜! 　　過去在中國，遇到有災難的時節，像旱災、水災，一般富貴人家都會自動出來布施，救濟社會上那些苦難的眾生。最常見的就是施粥、供養飯菜，富貴人家做這個事情，救濟貧窮的人。他懂得跟廣大的眾生結善緣，所以他修得的福報是非常的廣大!過去在年節，一般富貴人家也會自動布施，這是我們佛門裡講的“無遮大會”，就是無條件地幫助這些貧窮的人度過年關。 　　這個布施，是完全沒有條件，只有一個動機，利益一切眾生。要曉得，不求自利，這個心清淨，他愈是利益眾生，他的福報就愈大。 　　所以，修福非常重要!富貴人家懂得修福，他的福報才能夠延續下去;貧賤的人懂得修福，他才能夠改變困苦的生活環境;我們學佛的人，不但要懂得修福，也要懂得修慧，福慧雙修，這比什麼都重要! https://www.facebook.com/132449523610556/posts/1909936049195219/

八聖道分（巴利語：Ariyo aṭṭhaṅgiko maggo，梵語：Ārya aṣṭāṅga mārgaḥ），又譯為八正道、八聖道、八支正道、八支聖道、八聖支道，佛教術語，是指佛教徒修行達到最高理想境地涅槃的八種方法和途徑，故又稱八船、八筏。 包括：正見解 (正見)、正思惟、正語言(正語)、正行為(正業)、正生活(正命)、正精進、正意念(正念)、正禪定(正定)。 梵語「正」也有「圓、全面」的意思。 一般都將八正道作為戒、定、慧三學的展開，和三十七菩提分法之總結。 https://www.facebook.com/groups/198268456959277/permalink/5252410141545058/

人有二十難──生值佛世難 人有二十難──生值佛世難（5） ◎證嚴法師講／弟子小文記 諸位同修： ◆見佛如盲龜穿木 我們常聽到一句話──「人海茫茫，何處是歸程？」這表示人生在世間， 心理茫茫然沒有一個皈依處；在佛經中有「一眼之龜，適逢木孔」的比喻 ──在茫茫的大海中，有一塊浮木，還有一隻海龜隨著浪潮游來游去；那 塊木材中間正好破了一個洞，而一眼之龜，恰恰好穿過這個洞，把頭伸出 來，這種機會多難得啊！在人生的大海中，要找一個真正的皈依處，就像 那隻烏龜正好把頭穿過木孔那樣的難、機會是那麼少，所以佛陀說：「生 值佛世難」。 我們的生命雖然不斷地在六道中輪迴，但我們要得人身確實很難；得人身 又能和佛同一個時代更難；與佛同世，又同住一個地方，更是難中之難； 能與佛同住一個地方，又能見佛，那更是不容易啊！二千多年前，佛出生 於印度，而我們是否也曾與佛同世呢？縱然與佛同世，但地球這麼大，我 們不知生在那個角落，也不一定能與佛同生於一處，即使以上兩個條件都 具足，是否能見佛面，也是一個問題！所以說：「生值佛世難」。 ◆換我心為佛心 雖然佛陀離我們兩千多年，如果能依佛教法修學精進，必能深入佛陀的教 育；只要心中時時有佛，那我們就好像與佛同世一樣啊！若聽聞了佛法， 但不會好好去運用，那即使是與佛同住一處，也是離佛很遠。 佛經裏說：「佛陀到了一個有九萬人的小城，有三分之一的人，曾見過佛 、聽過佛說話。另外三萬人，只聽到佛已經來到城中，只是知道而已，卻 沒有見到佛。其餘的三萬人，不止未曾見到佛，就連佛名都不曾聽到，怎 會知道什麼是佛法呢？」雖與佛同世，但要見佛仍是很難！ 佛陀在世時，小小的一個城市，只有九萬人，也只是三分之一的人有機會 聽聞啊！何況我們離佛已經二千多年了！不過佛陀告訴我們「三世一切佛 ，一切唯心造」。九萬人中的三萬人連聽佛的名都不曾聽過，像這樣雖然 與佛同世，也如同隔世，那有佛法？其他三萬人，雖曾聽聞佛名，卻沒見 過佛面，那又有什麼用呀！剩下的三萬人，雖見過佛，但是否能把佛的道 理領納於心呢？如此再三淘汰，剩下多少呢？如此「與佛同世」和「與佛 不同世」，也是一樣啊！ 如果我們時時刻刻以心念佛，則佛在我心，把自己的心換成佛心，如此不 只可以「與佛同世」，而且還可以彰顯我們的佛性及佛的智慧。我常說， 不要輕視自己，因佛常在我們的心識裡，我們的心如果時時將佛的心、佛 的行為運用於

今天農曆四月初八是 🙏南無本師釋迦牟尼佛聖誕日！ 我們滿懷感恩的心情來紀念偉大的佛陀。恭迎 釋迦牟尼佛聖誕日 佛誕節快樂🙏浴佛節吉祥🙏 我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海 五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身 - 第一瓢 願止一切惡， 第二瓢 願修一切善， 第三瓢 願度一切眾， 願消三障諸煩惱，願得智慧真明了 普願罪障悉消除，世世常行菩薩道 願世界和平共處、 大家平安健康遠離一切苦難！ 🙏 天上天下無如佛，十方世界亦無比。 世間所有我盡見，一切無有如佛者。 南無娑婆世界 三界導師 四生慈父。 人天教主三類化 身本師釋迦牟尼佛。 一心頂禮.🙏🙏🙏 南無本師釋迦牟尼佛🙏 南無本師釋迦牟尼佛🙏 南無本師釋迦牟尼佛🙏 願 佛陀的智慧法教，廣遍十方 https://www.facebook.com/175787942577898/posts/2285890828234255/

浴佛節歷史起源及儀式內容 浴佛又稱灌佛，在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。據《過去現在因果經》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產期之時，路經藍毗尼園，行至無憂樹下(亦稱婆羅樹或波羅叉樹)，誕生了悉達多太子，此時，難陀和優波難陀龍王(另一說有九龍)吐清淨水，灌太子身。這一歷史傳說在古印度時即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構圖。後世浴佛是在佛陀誕生之日舉行。 在3000多年前的古印度（現尼泊爾），有一個富庶的迦毗羅衛國，國王稱為淨飯王。淨飯王有兩位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩訶波波提。淨飯王仁慈和善，善理國政，只可惜多年沒有子嗣。有一天，摩耶夫人夢見有一匹六牙白象進入她的身體，隨後就有了身孕。當時的印度有一習俗，女子在生產之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此時動身回家。當她走到藍毗尼園婆羅樹下時，心中異常歡快。這時，摩耶夫人突覺腹痛，隨後太子降生。小太子生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花，一手指天，一手指地，說：「天上地下，惟我獨尊。」這一天適逢中國農曆四月初八，即為佛誕日。是日，各地佛教信徒均雲集廟內，參加浴佛。在佛殿上，供奉著太子佛像，四眾弟子順序用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛。在此前後還舉行相關的法會，稱為「浴佛節」。 南傳佛教也非常重視這一節日。傣族全民族信仰南傳佛教，過節時，他們無論男女老少，都在清晨到各個佛寺中敬佛、齋僧，舉行送舊迎新的儀式，行浴佛禮，給佛像灑清水「洗塵」。而後便開始互相潑水，嬉笑追逐，進行放高升、賽龍舟、趕擺、丟包等活動，這就是著名的傣族潑水節（另有7女除魔的神話闡述潑水節的另一來歷）。藏傳佛教同樣重視這一節日，稱為「四月法會」，一般活動要延續好幾天，包括誦經、跳欠（也稱為跳布扎、跳法王舞、跳神等）、到各個佛殿拜佛等，而潑水的習俗，僅在年輕的小和尚之間進行。   歷史源起 顧名思義，佛誕即釋迦牟尼佛祖誕生之日。 如來生期，多有異說。雖則皆有理致，究不如周昭王二十四年者為恰當。即公元前1027年，農曆四月初八，佛祖誕生在北印度，有天上九龍吐出香水為太子洗浴。因此典故，便有了慶祝的重要內容之一：以香水沐浴佛身。所以，浴佛節又名佛誕節。 每年的農曆四月初八，是一年中最隆重的佛教節日之一，是釋迦牟尼佛的誕辰日，又稱佛誕節，是從求福滅罪的一種宗教要求傳衍而來。中國東漢時僅限於寺院舉行，到魏晉南北朝

南無本師釋迦牟尼佛 農曆四月初八， 是佛教的盛大節日之一。 據佛經記載： 佛陀降生時，大地為之震動 天雨妙花，九龍吐水，沐浴其身 為此，後世人們為紀念佛陀聖誕 每於農曆四月初八佛誕之日 大眾以諸香制湯於金盆，挹湯以灌浴佛子，故佛誕日也稱浴佛節。 釋迦牟尼佛聖誕日，又稱浴佛節、灌佛會、華嚴會等等。在這一天，很多寺廟道場會以香湯沐浴佛像，做法會慶祝，所以又叫浴佛節。浴佛的意義就是洗除我們貪、嗔、痴的汙垢，淨化我們的身、口、意，希望人心向善，社會清淨安寧。 釋迦牟尼佛，兩千五百年前，出生於北印度的迦吡羅衛國，是國主淨飯王的太子，原名喬達摩。悉達多，是佛教創始人。 他的母親是摩耶夫人，來自於鄰近的拘利國，是善覺王的妹妹。淨飯王和摩耶夫人結婚後，夫妻恩愛，可惜多年並未生育，大家都在盼望著太子的降生。傳說在一天夜裡，摩耶夫人夢到一頭六牙白色大象降臨到自己的房間，至此才有了身孕。印度女人有回家生孩子的傳統，於是摩耶夫人就在眾人的陪伴下，啟程回老家天臂城，在途徑開滿鮮花的藍毗尼園時，太子就降生了。 太子出生七天後，母親摩耶夫人就去世了，由他的姨母波闍波提夫人撫養成人。 悉達多太子天資聰明，心地善良，到十二歲時，就已經博學多才，無論學問還是武術，都已經出類拔萃，成為一名優秀的少年，十六歲時，娶了表妹耶輸陀羅為妻。作為太子，悉達多整日生活在宮廷之中，生活相當優越，可是後來發生的幾件事，讓他改變了人生觀。 這事源於太子的幾次出城遊玩。太子久居宮中，想出外散散心，可是出去了好幾次，每次都是乘興而去，敗興而歸。為什麼呢？因為在這幾次出外遊玩的過程中，太子分別看到了人類衰老、生病、死亡的真實現狀，這在宮中是看不到的。 太子認識到沒人能夠逃避這些苦難，所以感覺很痛苦。 後來遇到一位出家的修道人，太子就決心離開自己的王國和家人，也成為一個出家修道者，幫助一切眾生以及自己解決生老病死的煩惱。 太子出家後，到處尋師訪道，學會了很多修行的方法，經過六年的苦苦修行，身體變得枯瘦如柴，卻始終不能從困惑迷茫中解脫出來，還是沒有找到真正解脫煩惱的辦法。 這時悉達多太子認識到，自己的苦行是沒有意義的。於是到尼連禪河洗去了在身上沉積六年的汙垢，接受牧羊女的乳糜供養，恢復了體力。 無奈中的太子，來到一棵畢缽羅樹下，以吉祥草鋪地，作為金剛寶座，然後盤腿而坐，端身正念，靜心默照，入住禪定，經過七七四十九日，夜睹明星，豁然

🎊農曆四月四日 恭迎文殊菩薩聖誕🎊 文殊菩薩為佛教四大菩薩之一。四大菩薩是文殊、普賢、地藏、觀音，其中文殊菩薩代表智慧。在《維摩詰經》中提到，有一天維摩詰大士稱病在家，釋迦牟尼佛請眾弟子代表前往探病，竟然沒有一位弟子敢去，最後只得請智慧聞名的文殊菩薩代表佛陀去探望，因此展開了一場殊勝的法席，當時與會的無量大眾，個個法喜充滿，得大利益，信受奉行。 🔸了解更多 https://www.hwadzan.com/archives/48963 ＃文殊菩薩聖誕 ＃智慧第一 ＃諸佛之師 ＃華藏淨宗學會 https://www.facebook.com/148074648697450/posts/2094457857392443/ 文殊菩薩（梵語：मञ्जुश्री，悉曇文：𑖦𑖗𑖿𑖕𑖲𑖫𑖿𑖨𑖱，拉丁轉寫：Mañjuśrī），又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩、聞隨師離菩薩[1]，中國佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」、「妙樂」（英文：Gentle Glory）；Mañju，音譯爲「文殊」或「曼殊」，意為美妙、雅致，śrī，音譯爲「師利」或「室利」，意為吉祥、美觀、莊嚴。故亦稱妙吉祥菩薩。