搜尋此網誌

所以佛法裡談到「無」字,我也順便提醒各位,「無」在經典裡很多地方,它不是說沒有。無是從「有」去認識、了解、發現,而後突破那個有,顯現另外一種或者是沒有傷害的、沒有缺失的結果,就稱之「無」;可是還有一個意思「不一定」。

談到人,頭一個就會想到,無明、迷惑的問題,尤其動不動就是無明無明;

禪宗裡有一個公案說:「父母未生你之前,什麼是你的本來面目?」

我可以告訴各位:
答案就是無明!

為什麼?

「十二緣起法」
一開始就是談「無明」!

什麼是無明?
就是不明瞭!

所以佛法裡談到「無」字,我也順便提醒各位,「無」在經典裡很多地方,它不是說沒有。

無是從「有」去認識、了解、發現,而後突破那個有,顯現另外一種或者是沒有傷害的、沒有缺失的結果,就稱之「無」;可是還有一個意思「不一定」。

為什麼不一定?

那就看下的功夫,有的時候做得到,有的時候不一定做得到。

所以「無」字在佛法中是非常巧妙的文字,尤其在禪法裡面。

有公案說:「狗有沒有佛性?」

有的說無、有的說有,究竟狗有沒有佛性呢?

如果說沒有佛性,則違背經義、違背佛陀的思想,為什麼?

佛陀說眾生皆有佛性,怎麼會沒有佛性?如果說狗有佛性,牠為什麼去投畜生道?

而不成為人或成為天呢?

所以公案裡就有一位老和尚回答說:「明知故犯!」

其實這個話就是從「無」裡顯現的境界。

人不也經常明知故犯嗎?明知道來到這人世間要受苦受難,為什麼還是要來?

當然也知道為什麼,尤其,做父親母親的,有的時候為了兒女心甘情願,再苦也不會埋怨,以做母親的更為辛苦,面對苦,她可以做到不以為苦,

所以曾經有人問我:
「什麼是菩薩?」

我說:「菩薩就是媽媽。」

很多人就罵我:
「你太侮辱菩薩了!」
問題出在哪裡?

因為菩薩有因位上的菩薩,還有果位上的菩薩,若已經成就了果位上的菩薩,就不會是六道眾生中的人了,如果是因位上的菩薩?

當然還是六道眾生裡的天或者人。

白雲老禪師著作〜《以法為師》

https://www.facebook.com/166565837156684/posts/1385904288556160/

《普庵祖師戒殺文》

普庵祖師,俗名余印肅,袁州(江西)宜春人。宋徽宗政和五年(1115年),一天,鄰居們正在農忙後,坐在家門前閒聊,天色漸黑,準備回家時,突然從余家出現一道祥光,直射天際;蓮生道路,眼前阡陌縱橫,祖師誕生了。當時,余家異香遍布。大家跑到余家,看孩子五相豐潤。一位長者說:「這應驗了唐朝時佛門一位司馬頭陀大師,預示村裏將有聖人降生:『南山有個七星山嶂,亥脈宜丙向,面前峰秀似懸幡,佛祖有為難』。」

祖師容貌魁奇,智性巧慧,六歲時,有天晚上夢見一個高僧點一下祖師的胸膛(心窩),然後說:「汝他日當自醒!」祖師醒後馬上把這個夢告訴母親黃氏;黃氏聽後,打開祖師胸前的衣服一看,果然胸上有一個櫻桃大小的紅點。黃氏就在祖師二十歲時,令祖師去鴨嘴嶺的壽隆院正賢和尚處當行者,此後,祖師就在寺院中修行。正賢和尚教祖師持誦《法華經》,祖師說:「諸佛玄旨,貴悟于心,數墨循行,何益于道?」二十七歲讀《法華經》有感而落髮,二十八歲受戒於袁州開元寺。二十九歲,聽說「伏虎禪師」牧庵法忠在溈山說法,就去拜訪,一見就問:「萬法歸一,一歸何處?」牧庵法忠禪師拿拂塵豎起示之,祖師當下有悟。是年回到壽隆院,使牒請主慈化寺;平常一身布衣,力求簡單,修不倒單(睡覺不躺)十二餘年。禪定之餘,讀《華嚴經》、《華嚴經合論》,有一日因閱「《華嚴合論》至「達本情忘,知心體合」處,明心見性資糧成熟,豁然大悟,遍體汗流,震撼不己,久久不能言語,過沒多久華嚴海會佛菩薩剎那間加持與灌頂,祖師悲涕歡喜,如夢忽醒,過了許久說:「不可說,不可說又不可說。我今親契華嚴法界矣!」不久有一位道存法師,從四川冒雪前來見祖師。 祖師一見便說:「此吾不請友。」于是二人相互征詰,棒喝交馳,心心密契。道存法師贊嘆祖師:「師再來人。大興吾道,非師而誰?」說完便在雪地上書偈而別。此後,祖師弘法利生,摧邪顯正。

一如《普庵祖師戒殺文》曰:

堪嘆諸人不較量,
卻將造罪當燒香。

處處神壇社廟,儘是作業之場。
個個燒鵝煮鴨,每每宰殺豬羊。
巧者持刀出血,拙者便去燒湯。
向前起來下手,推毛破肚搜腸。
煮得半生半熟,諸人斗割分張。
一似夜叉羅剎,猶如虎豹豺狼。
祭賽邪神野鬼,正神豈肯來嘗。
鬼又何曾飽滿,反遭觸犯天堂。
貓兒無人殺吃,收拾被下安藏。
豬羊廣有人殺,只見成隊成行。
禽畜時時遭戮,殺者定去承當。
因此三荒雨旱,為人豈不思量。
若要報答天地,除非齋戒賢良。

諸仁者:

殺他一命還他殺,
一念回光免禍殃。

偈曰:

畜生本是人來做,
人畜輪迴古到今。
不要披毛並戴角,
勸君休使畜生心。

與四方來投者,隨機誘引。對答如流,一語點破玄機,得其心傳而成正果者無數。就像有個虔誠的婦人常去聽祖師說法,其夫乃一屠戶,聞祖師大名,求妻子引薦。祖師問屠夫:「你放得下嗎?」屠夫說:「放得下。」祖師說:「你往你後面看。」屠回顧,見他所殺之牲畜盡在身後,心生大懼,祖師說:「汝放得下嗎?」屠夫點頭。祖師令屠回顧,則無一物矣。於是,屠戶發心修行,後來其屠與妻長素念佛!另外,有一次,忽然奔來一隻水牛,見祖師後即跪地哀鳴,祖師問水牛:「你被打了嗎?」乃命侍者牽去別處,移時,追牛之人至,問祖師:「曾見牛否?」祖師說:「何故?」這個人說:「我乃屠夫,因買一牛欲殺,我先用鎚敲牛頭令昏。殊不知此牛力大,乃掙脫而逃來山上,故尋牛至此。」祖師說:「此牛宰後,能賺多少銀兩?」這個人說:「能賺五兩銀子。」祖師乃命侍者取了五兩銀子交予其人,買下了這頭牛。祖師命侍者牽牛至而對牛說:「我用施主的銀子買下了你,你餓了可以吃草,但不能吃莊家蔬菜,你可以去燒磚瓦的窯上踩泥,以消滅罪業。」之後,此牛如通人性,不吃莊家蔬菜;也婉轉踩泥;祖師曾騎水牛吹著鐵笛繞寺三匝!人見其可愛,再也沒人打過它。後來,此牛乃蹲距往生;祖師在埋牛時作說法偈。葬後,墓上生白蓮數朵。

祖師頓時悟道,力行正法眼藏,捨己救世的名聲,逐漸傳開。四十二歲時,正賢和尚示寂,便奉命同時兼管壽隆院,眼見信眾增多,怕有人心不正,有魔障入侵。為了除障,獨自到南山建石屋兩年,修禪入定,靜聽山泉滴瀝聲,按照聲調創「普庵咒」,每天吟誦;出關後將咒流通。《指月錄》裏說:「師之咒,世間流傳甚廣,並製成管樂。」《續指月錄》:「師有語錄四卷,其釋淡章被諸管玄,用備梵唱,人稱普庵。」普庵咒中許多單音參差組合,旋律猶如天籟與地籟的悠揚肅穆,令蟲、鼠、蚊、蟻遠離,蚊蚋不生,惡煞走避,普鎮十方,安定叢林。明朝萬曆年間,蓮池大師還把普庵咒編入《諸經日誦》裏。《楞嚴經.卷六》言:「八地菩薩以上乃可自說咒語。」明太祖視祖師為觀世音菩薩示現。

https://www.facebook.com/100002729658590/posts/4667191556715120/

相傳布袋和尚常常高歌 25-1435

🍁唐~布 袋 和 尚🍁

吾有一軀佛,世人皆不識;

不塑亦不裝,不雕亦不刻。

無一塊泥土,無一點彩色;

工畫畫不成,賊偷偷不得。

體相本自然,清淨常皎潔;

雖然是一軀,分身千百億。

🍂相傳布袋和尚常常高歌🍂

只個心心心是佛,
十方世界最靈物,
縱橫妙用可憐生,
一切不如心真實。

#萬法何殊心何異
#何勞更用尋經義。

https://www.facebook.com/100005435654146/posts/1905165109674659/

【修道人的信息要簡樸】自己知見沒有建立,不要到處看,看多了,不僅增加傲慢,而且障礙修道。「為學日益,為道日損。」做世間的學問,要越學越多越好,但修道剛好相反。大道是很簡樸的,很容易做到的,才叫做道。修一個法門就好好修,不要改來改去。

【修道人的信息要簡樸】

到五台山後發現,那裡修道人,彷彿和外界隔絕。尤其在山上,沒有電視電腦,手機都沒有信號。後來就發現,其實城市裡的人,修行不容易,首先就是信息太多。太複雜,往往修不成。

現在不僅網絡電視,甚至報紙報刊,信息很多。你想看,又有多少信息,和修道有關係。幾乎沒有,都是世俗中紛紛擾擾的事情。腦袋裝了太多這些新聞,世俗的事情,會讓人妄想很多,智慧減少。人的能量許多消耗在妄想上。做苦力活的人,能量消耗的,沒有腦袋妄念多的人多。

有許多妄念,都來自無聊的信息。要開發智慧,思想就簡單,單純。動生陽,靜生陰。打坐時,就是要安靜下來,慢慢的,能量消耗也減少,那智慧就容易開發。有的人說,不多讀書怎麼能通曉佛理呢。

剛入門的人,不要讀太多,要專攻一門。

以前的禪師,要去參學,首先自己要有見地,才有資格去參學。自己知見都沒有樹立,就到處去聽,各自都讚嘆自己法門說,禪宗說自己第一,淨土說自己第一,密宗也說自己第一。

自己知見沒有建立,不要到處看,看多了,不僅增加傲慢,而且障礙修道。「為學日益,為道日損。」做世間的學問,要越學越多越好,但修道剛好相反。大道是很簡樸的,很容易做到的,才叫做道。修一個法門就好好修,不要改來改去。

到處亂聽,本來修地藏法門的,就好好念地藏經,不要一聽說密宗好,就跑到密宗去。這樣子,對信心是一種傷害。說明了我們對法沒有信心。

現在網絡上也有許多爭議的,包括對高僧大德的爭議,以及對法門的爭議。佛弟子不要看那些東西,不僅不看世俗的報紙,連佛門的爭議的,都不要看。踏踏實實的去做一些事情,或者到寺院做義工,或者去做善事,盡量做一些利益他人的事情。對佛菩薩起信心,對因果起信心,才是關鍵的。學了很久了,知識越懂越多,信心越來越少,那就是墮落了。

 修道只要是修信心,對佛法有信心,學什麼都成就。那要保持信心,我們應該信息上盡量保持簡單。不要探求哪個法門好,也不要貪圖便宜,好像覺得學哪個法門成就最快。要有信心,就能成就。沒有信心,就無法感應。

 你想看,如果我們墮落了地獄,遇到了病苦。這時候這些爭議,辯論有作用嗎?哪怕通曉了所有經典,但用不上,有用嗎?最有用的,就是對佛菩薩有信心,相信他能在危難時能救你。相信好人好自己,壞人壞自己,相信天。都可以。總之,一定要有信心。 

....作者:福安古觀音閣

凡是我出家、在家的徒弟,你一定要記住這句話!【慧律法師開示】

 
凡是我出家、在家的徒弟,你一定要記住這句話!【慧律法師開示】

觀看次數:3,321次2022年4月16日

https://youtu.be/9CiV2EsOKDc

慧律法師

文殊菩薩問佛:云何是好心?佛言:好心兩字,無人行得。19-1830

云何是好心?

好心論第四十二

文殊菩薩問佛:云何是好心?
佛言:好心兩字,無人行得。

若是好心利益他人,不求他報;

給事他人,不求果報;供養他人,不求福報;

濟利他人,不求恩報;及至下心,滿人心願;

難捨能捨,難忍能忍,難行能行,難救能救;

不擇冤親,平等濟度。真實能行,非但口說。

愚人口說好心,心無慈善;

賢人常行好心,口不自讚,

但念利濟他人,
不求自己名望,
是名好心。

若是捨寸而求尺,
種少而望多者,
是不好心也。

佛像轉貼網路❤️感恩迴向原著作🙏功德無量 ❤️福慧增長

我們此生種種不吉不利,病苦貧窮等,無不與我們累世所造的惡業有關。冤有頭,債有主,我們念誦《地藏經》回向給我們的冤親債主,就是希望能以我們的真正行動,讓冤親債主得利,讓冤親債主得到超度,甚至能夠開始學佛修行,讓「冤親債主」放過我們。16-1925

經常念《地藏經》的人,福報都很大

明華居士:

漢地學佛人都知道,念誦《地藏經》與藏地念百字明咒和磕大頭是一樣的,有非常好的消業效果。大多數在家學佛的人,都是遇到困難才會想到要念地藏經,這也是我們在家人念此經的一個緣起,並沒有任何不當。

如有些人是因為做天天惡夢,如是在別人的推薦下,開始了念地藏經,神奇的是一般念兩三個月後,惡夢真地就消失了;有些人是因為身患重病,求醫問診效果不大,如是在法師等的開示下,開始了念地藏經,將誦經功德回向給冤親債主,有些人在念經後,病痛真地消失了;

而有些人知道地藏菩薩的誓願,在家人去世後,為了超度家人不墮三惡道,甚至為超度家人往生到西方極樂世界,於是開始為亡人念地藏經,將誦經的功德回向給往生的家人,願地藏菩薩慈悲超度他們,有些人在誦此經一段時間後,會夢到往生的家人前來道別,告訴他們自己將前往何處。

凡此種種,無論是因為什麼原因念地藏經,經過一段時間後,均會取得非常好的誦經效果,這與地藏菩薩的願力是分不開的。

我們此生種種不吉不利,病苦貧窮等,無不與我們累世所造的惡業有關。冤有頭,債有主,我們念誦《地藏經》回向給我們的冤親債主,就是希望能以我們的真正行動,讓冤親債主得利,讓冤親債主得到超度,甚至能夠開始學佛修行,讓冤親債主放過我們。

地藏經主要是講述光目女超度母親的故事,而累世中,我們所有的冤親債主都是我們的母親,我們不僅要孝順今生父母,也要孝順累世父母,我們念地藏經超度累世父母,其實也就是超度我們的冤親債主。冤親債主超度了,我們的業消了,福報也就自然來了。所以經常念地藏經的人,福報都很大。如光孝寺首座戒成大和尚,每天必須念兩遍地藏經,大和尚福報很大,建了幾座寺院。

我們今天要講的是我們身邊一位師兄念誦地藏經的故事。未學佛前,經常做惡夢,經常睡覺時被惡夢驚醒,在佛友的建議下,開始了念誦地藏經,剛剛開始念經時,兩三個小時一遍,雖然念得慢,可念了才幾天,地藏菩薩就現身夢裡,告訴她要好好修行,好好誦讀地藏經,念了兩三個月之後,惡夢就沒有了,而且觀世音菩薩現身夢中,告訴她小時候腳經常疼的原因。

那時她才幾歲,腳無緣無故的疼,後來上學都不行了,只好呆在家裡,父親不知道從哪裡打聽到有人有特別能力,就給她弄了一碗水擦腳,第二天腳真地不痛了,現在看來應該是大悲水了。當時她還那麼小,幾十年過去了,如果不是觀世音菩薩夢中指點,她早就忘記了。於是她一直堅持念誦地藏經,有空的時候一天能念18遍,直到現在,她也不再做惡夢了。

地藏經確實非常神奇,我們一般建議初學的師兄,最少要在兩三年時間內念完三百遍地藏經回向給自己的冤親債主,這樣才會有較明顯的效果。剛開始讀得慢,約兩三個小時念一遍,這時候如果時間不夠,可以兩天或三天,甚至更長時間讀完一遍,我們每次念完後都做回向。後來慢慢熟了,一般讀一遍只要一個小時了,有些人甚至45分鐘可以念誦一遍。但有些人念幾遍,認為沒有效果就放棄了,念佛和做世間事一樣,要堅持才有效果,才能明顯受益。

https://www.facebook.com/groups/198268456959277/permalink/5178950735557666/

15-1550

注意:絕不可忽視的 「祖先問題」

許多人婚姻,事業,家庭不順,甚至求子不順,都跟祖先,乃至去世的親人有關。如果祖先關係處理不好,仍然能影響子孫後代的命運。

我們歷代宗親大多因身前沒有聽聞過佛法,又造下了不少惡業,大多轉生於三惡道受苦,即使轉生善道,也因往昔善業鮮少,福報受用微弱。歷代宗親離開人間之後,應該為他超度,供僧,放生,造佛像,念經等行持善法。

外道就是被風水困住,以為改一下風水命運就改變,這個很難。你的心不改變,不行善積德,改風水也沒有用。可能暫時好了,以後會更差,所以行善積德更重要。

祖先是什麼概念。祖先是你生命的源頭,你的生命要有能量,源頭自然起了很大作用。

佛陀開示說:「超度祖先是不能中斷的,每年還是要請出家眾為他們做超度及佈施,即使他們都已轉世,投生各道,都能因你的超度獲得利益;相對的你們現世者也能得到事業順利、闔家平安。」

祖先要是不安寧,你就斷除了和原始能量溝通的方式,你的事業,就會遇到障礙。這不是祖先在干擾你,而是你不孝順祖先,然後沒有得到原始能量加持。這是一個障礙。

所以,很多寺院都會設置祖堂,供歷代祖師的地方,表示你從哪裡來,你要往哪裡去。你先知道自己來自哪裡?那你要知道你的祖師,你的祖先。這樣你才知道你往哪裡去。你生命才有定位,否則你就一直在漂泊。

一個人對祖先的功勞都不承認,這對他來講,是個災難。就像一個修行人,要常念祖師恩德和加持一樣,這樣你修行才能找到源頭。

所謂「陰超陽泰,只有讓先人離苦得樂了,我們現世者才能夠增上順緣、減少違緣。不要忘了超度祖先哦。(轉載)

PS、🍅如只立拜祖先牌位沒供奉主神(西方三聖),會陰盛陽衰, 家裡會不平安不健康, 諸事不順,祖先沒諸佛菩薩救度,沒超渡,子孫没做功德没念經念佛迴向祖先,他苦他病就會找子孫。

 🍅在家供奉祖先牌位,旁後一定要有供奉主神, 仗諸佛菩薩主神的功德力,願力加持 ,每天 開示救渡,教育祖先修行學佛懺悔功德迴向。直到祖先放下萬緣,願意安心修行,不執著神主牌位塔位墓園,及六親眷屬,在惡道超脫超升 。

🍅 願意念佛念經功德迴向給祖先,或者是參加法會超渡祖先,都是冥陽兩利的,因為我們的祖先也不僅是這一世的祖先也包括, 累劫累世今世祖先父母全部都會來求度,百善孝為先,超渡祖先,父母都是行孝。

https://www.facebook.com/100007114955621/posts/3205979106315890/

受持八關齋戒殊勝功德


戒為無上菩提本
以戒為師 以苦為師
南無阿彌陀佛

https://www.facebook.com/100005872863318/posts/1968879489984461/

(不如法)往生錢上面印有咒語,焚燬經像、咒語,其罪業非同小可。勸導亡者家屬勿燒紙蓮花。

(不如法)往生錢上面印有咒語,焚燬經像、咒語,其罪業非同小可。勸導亡者家屬勿燒紙蓮花。
#彌陀聲聲念
#蓮花朵朵開
阿彌陀佛🙏

~圖文轉載~
往生錢上面印有咒語,焚燬經像、咒語,其罪業非同小可。勸導亡者家屬勿燒紙蓮花
實則佛在世時,並無往生錢。

《大藏經》亦未見記載,乃純係中國人自創。若焚化往生錢,即可助亡者往生,佛陀於其父淨飯王臨終,即毋須告以念佛求生西方。且佛在世時,並無紙張,一切記錄係書寫於樹葉上,至佛滅度後數百年,始見文字記載,既無紙,何來「往生錢」?
諸蓮友於焚化冥幣、往生錢之前,應先探究其源由。後漢年間,蔡倫以樹皮、破布等物為原料發明造紙術,締造社會文明,貢獻人群至夥,但以普遍傳授製法,致生產過剩。紙商遂打造冥幣,復詐死於無底棺,由其妻趁無人時,送予飲食,又連燒冥幣三晝夜,繼而向鄰舍偽稱:「人死焚冥幣,可買通閻王,活命還陽。」此計奏效,愚民信以為真,凡值婚喪喜慶、或遇病苦、或逢忌辰...,皆焚紙錢,以祈平安,沿襲至今。此本為古人促銷之詐偽詭計,今人豈可被古人之伎倆所欺?
目下通行世界之金融貨幣,必有定額、定規,由政府統一發行,偽造者當受法律制裁。今之冥幣,但隨廠商不同,形式大小互異,豈非令人莫衷一是?且未聞係何方神明交付監印,唯憑廠商隨心所欲,何足採信!
往生係依阿彌陀佛本願,念佛見佛。若視焚化冥幣多寡,決定是否往生,往生豈非富者之專利?佛法主張心法,即心即佛,當相即道,見處即真。今人做法,多重表象,大違佛教本旨。須知此舉僅徒費金錢,於亡者毫無實益。何若如法念佛、做功德較具意義。
可惜的是,今日的許多僧尼,並不懂得這一層道理,甚至從大陸到了臺灣的佛教徒,還發明了另一種叫做往生錢的紙錢,在一小張的黃紙上,用紅浮水印上梵文字母的往生咒,就當做鬼用的錢了。其實誦咒的功效,與燒紙的作用,根本是兩回事。如果根據佛經來說,印好的經是燒不得的,燒了是有罪的。
再有,現時的僧尼們為人家誦經、拜懺、放口乃至打
水陸,都要寫文疏,宣讀之後,即予焚化,這是學了符
錄派的道教向其所崇奉的神只們奏疏及化符驅鬼等的迷
信,於佛教教理毫無根據。佛教一切都主張虔誠心的感
應,如果心力到了,不用焚疏,必然有用,否則的話,
縱然焚化了千百張的字紙,又有什麼用處?
勸導亡者家屬勿燒紙蓮花
蓮花是阿彌陀佛不可思議願力所成就的,阿彌陀佛的願力就是六字洪名,此界因地任何人一念佛名,西方果地七寶蓮池便有一蓮生,因果同時。所以亡者一念佛,就能蒙受阿彌陀佛光明攝受、蓮台來迎,這是真實的蓮花,必定往生。以紙摺成的蓮花,雖印有往生咒,俗稱「往生錢」,但這是虛假的蓮花,不能往生。如果燒往生錢就能使亡者往生西方,釋迦如來何必一生講經說法,勸勉我們念佛修行?況且未有紙蓮花之前,已有無數古今緇素大德念佛往生西方了,光是《淨土聖賢錄》所記載往生者,就有千餘位,其他往生傳所記載者,則不勝枚舉。
咒語、佛號、經文都是佛陀的法身舍利,是世尊金口所說的真理,我們依教奉行,如實修持,就能現前消災免難、增福延壽,當來往生西方、畢竟成佛。持誦咒語,稱念佛號,研讀經文,就是依教奉行,如實修持。焚燒往生錢、紙蓮花,是破壞佛法的行為,如同毀佛像、燒佛經一樣,不但沒有功德,反而有罪過。
印光大師開示:「世人每以往生咒寫作圓形,刻而印之,名曰往生錢,多有焚之以濟孤魂者。光緒十六年,光在北京龍泉寺,於清晨至三門外,見其夜間放燄口,所燒之紙及錫箔灰中,有二寸厚一疊往生錢,只燒了半邊,儻非我見,則佣人打掃,恐一同掃於垃圾中矣!是知燒此神咒之過,無處不有也。」
由此可見,印祖也反對焚燒往生錢,蓋燒之有過,而且為亡靈而燒,故罪及亡靈,愛之反成害之,你們忍心讓亡親來承受苦報嗎?因此不要再摺再燒了,請葬儀社處理,輪流專心念佛,才是真正幫助亡親離苦得樂,解脫成佛。

https://www.facebook.com/100012914018674/posts/1399015077205613/

【聖賢教育拯救危機】復興中華文化救世界!臺北市華藏實驗教育機構,招收國小一年級新生 2022


【聖賢教育拯救危機】

復興中華文化救世界

臺北市華藏實驗教育機構
招收國小一年級新生
https://rsd.amtb.tw/archives/26835

八、聯絡資訊

若有任何問題,請聯絡:盧老師,電話: 02-2754-7178分機410, Email: csminghan@gmail.com。
辦公室:臺北市信義路四段341號5樓 (中華傳統文化儒釋道教育學會)
臺北市華藏實驗教育機構地址:臺北市艋舺大道389號大理國小勤樸樓3樓。

https://www.facebook.com/1847983087/posts/10216697345186519/

【真修行人就是找自己的問題,改自己的習慣】弘一大師在當年就看到,我們人累生累世身口意造作的一切惡業,表現在我們這一輩子,很多東西表現出來就是習慣。有的人喜歡這個,不喜歡那個,有自己的習慣。而且這一輩子,從出生到成長的過程中,受周圍環境的影響,又形成了很多習慣。這些東西叫什麼呢?給它取個名,叫「個性」

【真修行人就是找自己的問題,改自己的習慣】

  弘一大師在當年就看到,我們人累生累世身口意造作的一切惡業,表現在我們這一輩子,很多東西表現出來就是習慣。有的人喜歡這個,不喜歡那個,有自己的習慣。而且這一輩子,從出生到成長的過程中,受周圍環境的影響,又形成了很多習慣。這些東西叫什麼呢?給它取個名,叫個性,這就叫個性。

弘一大師講,習慣有善的,有不善的,我們在家人要學習什麼呢?就是矯正習慣。那麼出家人呢?也應該幹這事。但是在那時候,有些出家人崇尚談玄說妙,虛無縹緲地大談闊論一番,自己是咋回事呢?不管。都認為自己沒問題,自己比別人高,甚至說自己是菩薩,用菩薩來標榜。其實自己微細的習慣,根本談不上,盡是些非常粗的習慣,自己都感覺不到。看不到自己有啥問題,就把佛法拿過來遛遛嘴,自己不改習慣,沒有用!弘一大師發現那時的學佛人就是這樣,那麼現在是不是這樣呢?依然還是。

  我們用「改習慣」已經不行了,觸動不了大家了,就改個名字叫「消磨個性」吧。消磨個性也是改習慣,其實都是一樣。我們個性不消磨,沒用!我們現在學佛首先是什麼問題呢?認識不到自己的問題,所以我們通過打七實踐。首先你得認識自己的問題,得發露懺悔。原來認識不到自己的問題,都覺得自己不錯,一打七才發現,原來差得遠呢。不認識到自己的問題,就不會改,只有認識到了才肯改,才能著手去改,犯了錯誤才去改。我們每個人沒有發現自己問題時,都自以為是,都以為自己對,自己很有道理,其實錯得很離譜,但是自己不覺得。

  所以為什麼現在的學佛人,或者不學佛的人,到了最後,身體的問題都出來了呢?因為沒改自己的毛病,沒改自己的習慣,還是受業力的牽引推動,最後形成的還是業力身。身口意的惡習沒變,怎麼可能改變呢?改變不了。弘一大師找自己的問題,自己改習慣,這就叫修行!這是真修行人,這是明白人。自己不改,開始就對外大談特談,一點用沒有。

  習慣很多,我們就從一兩個做起,改了一個再改一個,別好高騖遠。我們現在說改習慣,從我們角度看,還談不上,還達不到這個高度。那麼我們先集中在哪裡呢?集中在做功課上。慢慢先明白了,認清楚了以後,才有可能明白錯在哪兒,一點一點再改。(選自《弘一大師演講錄》之《改習慣》學文解讀)

https://www.facebook.com/groups/1307474479267520/permalink/5566557483359177/

【感應道交不可思議】

【不可思議的大悲咒】

記得那一次我在教我媽念大悲咒,一字一字的專注的念(老人家聽的清楚)等到我念完時房間充滿了奇特的香味,我媽問我是不是剛才有點檀香,我說沒有啊!

此時我愛人進來也聞到香味。我說這是佛菩薩示現,所以說無論念什麼經咒只要心無雜念誠心誠意念一般都有所感應,但不能著相 !!!

https://www.facebook.com/groups/198268456959277/permalink/5163257827126957/

【佛教故事】平等對待眾生

【佛教故事】平等對待眾生

         一天,提婆達多生病。很多醫生來治病,但不能把他醫好。身為他的堂兄弟,佛陀親自來探望他。

         佛陀的一個弟子問他:「您為什麼要幫助提婆達多?他屢次害你。甚至要把你殺死!」

         佛陀回答說:「對某些人友善,卻把其他人當做敵人,這不合乎道理。眾生平等,每個人都想幸福快樂,沒有人喜歡生病和悲慘。因此我們必須對每一個人都慈悲。」

         於是佛陀靠進提婆達多的病床,說:「我如果真正愛始終要害我的堂兄弟提婆達多,就像愛我的獨生子羅侯羅的話,我堂兄弟的病,立刻會治好。」提婆達多的病立刻消失,恢復健康。

         佛陀轉向他徒弟說:「記住,佛對待眾生平等。」

https://www.facebook.com/100074653971646/posts/151321487366316/

🈲這兩條戒律你千萬不能犯,犯了沒有救!🈲 第一、毀謗三寶沒有救。第二不能盜僧祗物。09-0130

🈲這兩條戒律你千萬不能犯,犯了沒有救!🈲

第一、毀謗三寶沒有救。

千佛出世不通懺悔。這個出家人有沒有修,是出家人的因果,不關我們在家人的事情,如果我們來道場親近三寶,
一直拼命的毀謗,如果你覺得這個法師不值得我親近,遠離就好不要造口業。

你要是一天到晚來親近出家人,一天到晚講出家人過失,然後無中生有的毀謗,挑撥離間鬥亂僧團,對不起,我現在就給你打包票不但沒辦法往生,一定下地獄!這是第一個重戒。

第二不能盜僧祗物。Nǐ hǎo ma

就是不能偷出家人東西。在戒律裡講,盜僧祗物比殺八萬四千個父母的罪更重。如果來到道場,屬十方三寶的東西,除非師父允許拿給你,否則一針一草一木,盜十方常住物,這個罪非常重!

~~慧律法師

https://www.facebook.com/100003082612418/posts/4906533859459319/

Buddha Video百年虛雲一生掠影虛雲老和尚真實圖片紀實(緣聚禪蓮徒兒恭制) - YouTube

 
Buddha Video百年虚云一生掠影虚云老和尚真实图片纪实(缘聚禅莲徒儿恭制) - YouTube  

觀看次數:101,589次 • 2013年1月12日 

 https://youtu.be/bYrbrbITPzI

佛陀正法网

佛陀正法網站緣起

《涅槃經》雲:“生世為人難,值佛世亦難,猶如大海中,盲龜遇浮孔。”。又云:“清淨法寶,難得見聞。我今已聞,猶如盲龜,值浮木孔。”由此可見,雖然盲龜在大海中值遇浮木的機率非常低,但眾生若能得到人身、值遇佛法,並如法修學,則更為稀有難得和彌足珍貴。憶我大悲世尊,以大因緣,興出娑婆,八相成佛,傳道四十九年,說法八萬四千。而今聖教西來,已過千年,娑婆濁世,眾生福薄,明師難遇,正法難求。我等三寶弟子,當遵佛教誨,以戒為師,實行實做,自覺覺他,荷佛家業,住持正法。

連佛陀都做不到的四件事情?佛有三能三不能?


佛度有緣人, 佛陀有三不能, 佛三不能, 佛三能三不能, 佛有三不渡,

連佛陀都做不到的四件事情

佛子 問 佛陀 :
您既神通又慈悲 ,為何還有人受苦?

佛陀答曰:
我雖有宇宙最大的神通力,但依然有四件事情是做不到的:

第一,因果不可改:
自因自果,別人是代替不了的;

第二,智慧不可賜:
任何人要開 #智慧 ,離不開自身的磨練;

第三,真法不可說:
宇宙真相用語言講不明白,只能靠實證;

第四,無緣不能度:
無緣之人,他是聽不進你的話的。

天雨雖大,不潤無根之草;

佛法無邊,難度無緣之人。

佛有三能三不能

一.佛能空一切相,成萬法智而不能即滅定業。

不能即減定業者,謂佛能空一切相,

斷一切眾生之惡,而無法為眾生除免定業 。

佛能空一切相,成萬法智

(謂佛可以洞察勘破一切虛幻事物的本質

成就所有法力法界的智慧)

(定業者,決定之業,即木槍馬麥等報是也)

二.佛能知群有性,窮億劫事而不能化導無緣。

不能度無緣者,

(謂佛可以知悉任何生命的感覺與存在

通曉各維空間任何大小事)

(佛能化導一切眾生,而不能度無緣之人也)

三.佛能度無量有情而不能盡生界。

不能盡生界者

謂佛能度世間一切眾生,而不能令眾生界盡也

佛渡有緣之人

與佛無緣,
佛要渡你都沒有辦法
所以佛有三不渡

佛之三不渡

一無緣者不渡

二無信者不渡

三無願者不渡


不是仙佛不慈悲,而是你無法渡,仙佛沒有辦法渡你

人的通病,凡事喜歡多問問、多聽聽,再做決定

可是......心若是不夠穩定

問多了,容易心亂如麻,混淆不清

聽多了,容易三心二意,難以決定

適當的請益,可以解決問題並安撫人心

萬萬不可人云亦云、過度迷信

忠言雖逆耳,但卻順於行

而且,術有專攻,學有專精

要針對問題,莫只是挑美言才聽

我們求佛悟道,為的是修持自我內心

要虛心接受並自我反省

經由磨練、考驗,讓自己更善、更加精進

莫信旁門左道,頑固不寧

否則,那就可惜了佛菩薩的一番用心

佛為我們講經,也只是一個藥引

慈悲為善,要從己身真正落實奉行

元圭禅師說佛有三不能:

一不能即滅定業;
二不能化導無緣;
三不能盡眾生界。

不能除去眾生既定的業報,據《大智度論》記載,即使是佛陀自己,由於過去世所造之業障,成道後仍要受木槍麥馬等9種果報。

不能度無緣之人,度無緣之人猶如潤無根之草,是徒勞無功也是不起作用的。

不能度盡所有的眾生,盡管佛陀有眾生無邊誓願度的誓言,總有不信之人,佛陀拿他沒有辦法。

元圭禅師是唐朝的僧人,生於公元644年,寂於公元716年,河南洛陽人,俗性李,幼歲出家,在慧安國師處頓悟佛陀玄旨,後卜居嵩岳龍塢,苦心向道,數十年如一日。相傳他曾點化山神,役其將北嶺之樹移植東嶺,當晚暴風吼雷,奔雲掣電,棟宇搖蕩,宿鳥聲喧,第二天“北巖松栝盡移東嶺,森然行植。”

佛陀的三不能,佛教多有演繹。

南懷謹說是

一不能轉定業。
二不能度無緣之人。
三不能度不信之人。

我看過洛桑圖丹瓊排活佛在《愛心中爆發的智慧》一書中所引的話最為感動:

我(佛陀)不能用聖水洗淨人的罪業,也不能用手去掉人的身心之苦,我的悟心也無法直接移植給別人,只能用真理進行教化,使人們自脫。

佛不是萬能的,知道以後讓人倏然一驚,似乎有點失望,其實,禅師的開示有很深的意義。

世界萬能是不存在的,一切的萬能都只可能存在於戒中,在每個當下,回歸善念的起點,回歸身心一如,時刻准備著承受應該承受的一切,時刻警惕著不造惡的業報。

人生就是不斷地告別; 半世繁華半世僧,世間再無李書同。- 普陀山小莊導遊

 
普陀山小庄导游: 人生就是不断地告别; 半世繁华半世僧,世间再无李书同。

普陀山小莊導遊: 人生就是不斷地告別; 半世繁華半世僧,世間再無李書同。

觀看次數:107,115次 • 2021年6月4日 • 

#普陀山小庄导游

https://youtu.be/mKwvCKCGdtw

李叔同(1880年10月23日-1942年10月13日),譜名文濤,幼名成蹊,學名廣侯,字息霜,別號漱筒,出家後法名演音,號弘一,晚號晚晴老人,是出身天津的畫家、音樂家、劇作家、書法家、篆刻家、詩人、藝術教育者及漢傳佛教(南山律宗)僧侶等。

相關影視作品

《一輪明月》(2005年):電影,由濮存昕飾演

《弘一法師》(1995年):電視劇,導演潘霞,由佟瑞欣飾演

標籤

八風 (1) 三慧 (1) 三寶 (2) 亡靈 (1) 不老不死 (1) 不經一事不長一智 (1) 中道 (1) 六度萬行 (3) 六道眾生 (1) 天下名山僧佔多 (1) 天龍八部 (1) 出家 (1) 弘一大師 (1) 正法 (1) 玄一 (2) 玄一自性自度 (1) 生龜脫殼 (1) 地皎法師 (1) 地藏菩薩 (1) 地藏道場 (1) 此生不能不認識的一個人 (1) 自己未度而能度人無有是處 (1) 自傘自度 (1) 伽藍菩薩 (1) 佛光大辭典 (1) 佛典故事 (1) 佛教四大菩薩 (1) 佛教典故 (1) 佛教藝術 (1) 佛經 (2) 佛像 (1) 佛說鹹水喻經 (1) 妙蓮老和尚劉德華 (1) 戒律很重要 (1) 改習慣 (1) 改變命運的鑰匙 (2) 走火入魔 (1) 定弘法師 (1) 空觀 (1) 南無大願大孝地藏王菩薩 (1) 南無地藏王菩薩 (3) 南無地藏菩薩摩訶薩 (1) 南無觀世音菩薩 (1) 宣化上人 (2) 度自己第一要緊 (1) 持戒 (1) 故事 (32) 星雲大師 (2) 若要佛法興,唯有僧讚僧 (3) 修行 (2) 修行要注重德行 (1) 冤親債主 (1) 師父說 (1) 海濤法師 (1) 真正的大孝 (1) 神通 (1) 索菲亞 (1) 般若 (1) 衲履足跡 (1) 高僧大德 (4) 鬼神 (1) 淨空老和尚 (2) 淨空老法師 (1) 淨空法師 (1) 淨界法師 (1) 深信因果 (2) 通靈少女 (1) 善知識 (3) 智者大師 (1) 無形眾生 (1) 菩薩六度萬行 (1) 超度 (1) 超度的理論與事實 (1) 開示 (3) 開悟 (1) 勤修戒定慧息滅貪瞋癡 (1) 楊子佛教禮儀 (1) 聖誕日 (1) 聖嚴法師 (2) 僧寶 (1) 夢參老和尚 (2) 慈濟 (1) 語錄 (8) 劉德華妙蓮 (1) 劉德華和尚 (1) 慧果居士劉德華 (1) 慧律法師 (2) 學佛 (2) 學佛答問 (2) 磨出精華 (1) 積功累德 (2) 隨喜功德 (1) 靜思語 (1) 斷惡修善 (2) 證嚴上人 (1) 證嚴法師 (1) 關聖帝君 (1) 懺悔業障 (2) 譬喻 (1) 護法神 (1) 靈性 (1) 靈界的譯者 (1) 靈異事蹟 (1) 鑽石 (1) buddha (31) karma (1) logos3721 (1) movie (1) youtube (12)