能來到寺院，說明都是有緣的。 “有緣”這兩個字是具有我們傳統文化的含義和佛教色彩的。
有些年輕人聽不懂：
“啥叫有緣啊？”
因為來到寺院覺得很特別，它既不是滿足購物慾的商場，也不是觀光的景點。
寺院有很鮮明的自身色彩，它是宗教活動場所，是中國傳統文化的一個平台，是跟文化、信仰有關的。
有心的、懷著信仰來寺院的，叫“信徒”；只是到寺院敬香的，叫“香客”；只是到寺院來看看文化層面，而對信仰、宗教層面沒有興趣的，叫“遊客”。這是有區分的。
一個人在心靈裡搜索什麼，這搜索反過來對自我是一個定位。
所以同樣一起來的，就有了不同的名字：有的是信徒，有的是香客，有的是遊客，有的純粹就是被動的，不知道為什麼在這裡，心裡也並不想來寺廟。
來到這裡，
為什麼用了“有緣”這兩個字？
有的哪怕是被動的，還是需要有緣，才能來這裡。有的則是主動的選擇。
我們剛才聽到孔雀的叫聲，“有孔雀”是我們寺院的一個特色。
這孔雀不用我們養，是野生的。
它去外面原始森林般的大山里覓食，吃飽了晚上回來。
所以在廟裡看到孔雀的身影，不是我們用網把它罩著、圈養在這裡的，是它選擇在這裡。
大山那麼大，它可以去山上，可以去樹林裡、竹林裡，為什麼在這裡？
它覺得這裡有安全感。
以此來類比，我們每個人來到這裡，心態不同，緣又有不同的。
心中有一個願望，想去寺院，那就叫信徒；聽說那是座廟，就隨著大家去，但他對這廟不了解，雖然好像有信仰，但是對佛教了解不是很深，那就是叫香客。
哪怕是被動的狀態，也可以說“我不去，我今天有事”，是不是？
有的因為身體不適，有的因為其他的事情，臨時決定“我不去了啊，你們去”。
還有的緣分好，本來沒計劃的，結果臨時就決定來了，這就不僅有緣分，還有福報。
沒福報的人，本來在計劃中的，結果也沒來；有福報的人，沒有計劃，結果聽到別人說要去，他說“我也去”。
端心正意 隨緣觀照,
為什麼要把這個話題講這麼久？
因為我們做人平時混混沌沌的，既不去反省自己的行為，也不會想我們的目標、心念。
“是的嘛，就是這樣子的嘛”，這就叫佛光。
佛光就著這個事件來跟你分析，實際上佛光就照進你的生命了。
佛教具有非常縝密的邏輯，包括低級世界的邏輯排列、高維世界的時空、超越時空的層面等，涵納了各個層面。
由於我們學佛時間有長短，太高層面就不用談了，我在講這個話題、在分析的時候，實際上就是佛光已經在照著了，在引導我們來看看生命，看生命的足跡、動機，看自己的起心動念，那就對號入座了。
同樣來到寺院，由於每個人的動機不一樣，最後產生的生命結果不同。
有的來了一次，收穫滿滿；有的來了一次，覺得沒啥；有的來了一次，覺得“怎麼還不走呢”……各種各樣的情況都有。
你以為來寺院就一定得利益啊？
不一定的。
以前寺院裡有一隻很兇的孔雀，能知道來的人有沒有虔誠心，知道有的人功德很大，有的人業障很重，有時候它會打人的。
有的人心態不對，念佛也不對，臉又發黑，這孔雀很厲害，不怕人，遇見狀態不對的人就會打他。
狗也能知道是好人還是壞人，有的人來拜佛的那沒關係，有的人要是把寺廟裡的東西拿走，它就要咬人了。
狗和孔雀很聰明，它們都能知道。
以此緣起 甘露潤澤.
不管有沒有信仰，也不管是什麼態度來到寺廟，實際上在這裡喝了茶，茶就滋潤到了肚子裡、細胞裡，那師父跟你的聊天，你回去慢慢回味，會越回味越有味道。
本來覺得囉嗦，
怎麼眼面前的事翻來覆去講。
講佛法是要鋪墊的，就像語文課上老師要花很多時間先介紹一篇文章的背景、作者。
大家都到過寺廟，也吃過寺廟飯了，現在坐在這裡喝茶，就這眼面前的事我才跟你們講。
如果這能想得明白，那整個人生就想得明白了。
新的一年要做什麼工作，就會多了好幾種思維方式。
原來師父對事情的認知、剖析、邏輯，從因到果整個的思維方式，佛法所有的精髓就在這講述當中。
就在這一件事情上能認識，那我講得越透，你聽得越懂，就一懂百懂。 就怕做什麼事都不求甚解，一時糊塗，就一輩子糊塗。
我們來到寺廟，由於用心程度不一樣，同樣聽到師父的話，每個人的心靈反應不一樣。 有的人覺得很寶貴，聽師父這一句話，回去去想，慢慢消化，消化一分，就像吃牛奶糖一樣，又嚐到一口甜味，這甜能滋潤你一生，讓你的生命一級級往上走。
那時就會非常感恩那次來到寺廟，原來師父在喝茶聊天中，把宇宙裡、人生里最高級的道理用最淺顯的方式跟我們交流了。
——傳喜法師
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