偷盜最嚴重的是盜取三寶物

盜十方常住財物佛不能救恭錄自《淨土大經解演義》 中國傳統教學

正因為盜三寶物的過失特別大，所以佛在《寶梁經》中說：「寧啖身肉，終不得用三寶物。」

犯五逆十惡罪佛能救，盜十方常住財物佛不能救@ 菩提彼岸

今後大家在為三寶做事時要特別謹慎，凡是三寶的財物一定要用在三寶上面，絕對不能私自享用。 現在有些人不懂因果，經常將三寶的錢…

這裡講偷盜最嚴重的是盜取三寶物，偷盜業中這條最重，盜取佛法僧三寶物。 

所謂盜取，就是說屬於三寶物，不經同意，自意取之，當作自己物自作主張而用。 即使非常微少之物，果報也極重，譬如紙巾、毛巾等等之類，如果盜取比這貴重物品，果報更重。 

如果有犯者，自己想辦法彌補以減輕罪障。 經常到寺院裡去的人，自己多反省檢討自己有沒有盜取之事，包括蠅頭小利。

布施三寶能得無量福，但盜取和占有三寶物能得無量罪和無量的債。 三寶是世間最大的福田，得福最大，得罪也最大。 地藏經說寺院一棵草拿之都有罪，不要說比一棵草還要貴重的物品了，包括水、電、煤氣、食物、茶和各種用具。

侵占也屬於盜的範圍，不僅包括飲食和物品，還包括屬於三寶的各種權利和職責，本來屬於三寶應該行使的權力和職責，他人非要擅自替三寶作主，動用和調配屬於三寶的人、財、物，欺壓在三寶頭上，這個罪更大。 佔有和奪取三寶的功德、地位和名聲，也屬於盜，這個罪可能就更大了。

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在家人不能私用三寶物

有主物簡單分成三大類：

（一）盜三寶物；

（二）盜人物；

（三）盜非畜物。

出家人可以供養白衣嗎？