Diane Ko: 師父上人是一個非常慈祥的師父，也是一個好玩的師父，可是他也很怪。在1989年的時候，師父來金佛寺，那時候我會帶很多有名的人跟一些奇特的人，他們有問題去拜見師父。師父不常來溫哥華，金佛寺是一座設備很普通的寺廟，因為都是修苦行啊，裡面都是破破爛爛的，沒有什麼裝修。來的人都是比較沒有錢的，很平常的人。可是每次只要宣公上人來金佛寺前幾天，這個風聲一放，溫哥華很多有頭有臉的，統統都排成隊全部都來了，一來就給上大紅包，五體投地頂禮，然後都是拜見師父。反正師父都一個臭臉，看到他們都沒有笑容。
可是平常在中國城不會說英文的那些連國語都不會說的阿婆啊，師父看了這些人很開心、眉開眼笑，還給加持。那些老太太也給紅包，紅包也許只是五塊錢，可是師父對人家很親切，很關心。還有很多老太太是坐巴士來，還有的行走不方便，他都對她們很好。有的開著大汽車的，或者外表都穿著很亮麗耀眼的人，他對他們反而沒有好臉色。當時有位在溫哥華蠻有名氣的居士，家裡供奉很多佛教文物，大法師都住他家。這個人也來了，師父看了他好生氣哦，都不理他。我就跟師父講：「那個人很好啊，人家是很標準的佛教家庭，您為什麼對人家這麼不給好臉色？」師父就跟我說：「妳知人知面不知心，只看到表面。他是背後什麼來歷妳不知道，那都是妖精來的。妳被妖魔鬼怪吃掉，連骨頭都沒吐出來，妳怎麼死，妳都不知道的！」師父就棒喝我！
還有個太太很信奉佛法，每次上人師父來溫哥華，她就給很多供養，也很虔誠，可是上人師父都不願意見她，見了她都不擺好臉色，不然就是怒罵。我在心裡常常納悶：人家大護法來了，又是這種很好的人，為什麼您都這樣對人家？我就問上人：「師父，某某人是好人，為什麼您都不給人家好臉色看？都這樣愛理不理的？」師父就斥責我：「妳小孩子不懂事，妳看不到她背後真實的一面。」他就斥責我，說我愚癡。然後他就跟我講：「以後妳要小心，不要都不識真假，好人壞人，也不知什麼輕重好壞。不要仗著自己有這麼一點氣，就天不怕，到處這樣亂七八糟的交朋友，就一天到晚想盡辦法要把氣泄了，要找麻煩。」那個時候他就說我。上人師父從來不逢迎拍馬，他是非常有個性的僧人。他說：凍死、餓死，都不求人，不攀緣。他從來不會為五斗米折腰，他從不改變。就是沒人來寺廟，再破、再爛，他也絕不阿諛奉承，絕不說一句不願說的話；他只會說實話，可是實話通常都是最難聽的。
有一件事我很受教，也令我對師父感到非常的崇敬。師父就講到：「作惡就是秘密。」師父說，有的人表面上是善人，穿戴什麼樣樣都好，家也富貴，什麼都好；但是有人在過程中作惡，不守戒律，不然就是心念不正，可是他都會隱藏，因為這是秘密。
(宣化上人)師父說：其實世界上是沒有秘密的，所有的秘密總有一天會真相大白的。所以你不管隱藏的多好，你的內心掩飾得多好，所謂的秘密，你藏的東西，師父說有一天你全都會露白，所以沒有一樣不白的，都會出來。
當時師父就這樣講，我印象很深刻，也很受用。就是說雖然我做錯事，我也很勇敢坦然認錯；而且你做了什麼事你就必須坦白，你不能有自我的面子或是把它隱藏。因為世界上沒有一件事，大的、小的，連最小的都沒有一樣是能藏的，它終有一天會真相大白。師父說是沒有秘密的，全部都會知道的。可能在師父的眼裡，師父全部都知道。上人師父什麼都知道，甚至連講經都不用看本子就能說。在1988年我到萬佛城住了7天──我很喜歡萬佛城，非常非常喜歡那裡，天天都很開心–每天師父都開講《六祖壇經》，我聽了很開心。師父講經不用看經書，他就閉著眼睛，然後盤腿一坐：打開第幾頁、第幾行，第幾行是講什麼什麼。天天我都去聽講，我就不相信師父沒有看本子，把師父講桌上的前前後後都觀察得很清楚，他連筆記都沒有。我就想：哇！師父很厲害！所有的經書都是倒背如流，在肚子裡面的，沒有看書的。這些經法，上人師父他是已經全通的。
師父什麼都能說。我當時（1989年）還帶了溫哥華當地很出名的算命師，也是東北人，帶他來見師父，講到易經八卦。師父就問他：「你是幹嘛的？」他說：「這邊中國人裡頭，我是最出名的，我是卜卦算八字的。」師父說：「哦，那你懂《易經》？」他說：「對！我專門研究《易經》。」師父說：「你有沒有給你自己算算命呀？」他說：「有有有，我就一直對這有興趣，所以才算命，專門研究易經八卦。」師父說：「好！那你講講《易經》什麼道理，你講給我聽啊。」當時那個人就很高興地講了一些。
師父就笑了一笑，然後師父開始講易經八卦，我們都嚇住了。《易經》這本書，師父從後面可以往前面背，中間還可以抽幾段。師父當時就考了這個算命大師，竟然他的《易經》造詣其實不行，還背不住，而且很多段落都不知道。師父說第幾段是什麼，這個算命的一問都三不知。師父從中間也背，從後面也背，從前面幾句抽出來都會，把這個算命大師嚇了一大跳。後來這位算命大師就跟我講：「《易經》這本書很難讀的，非常非常的深奧，妳的師父竟然可以從頭到尾這麼倒背如流、精通義理。」他對師父佩服得五體投地。
師父當時也點化他，師父說：「你要知道算命雖然是算命，中國文化的義理很高深，可是所有的事情一定沒有圓滿的。你要求一件事，有一個成，將必敗壞一樣事。因為這個一缺一滿是平衡的，所以人絕不能太貪。你要是貪求這個富貴雙全，什麼家庭富有呀，又妻子和樂呀，你全部都貪的話，你也要付出代價。你在追求金錢名利的過程當中，你要付出代價，有一成必有一敗。」所以師父當時就提醒了這算命大師，說：「你一定要注意這個問題，你切記不可貪！記得有一成必有一缺，世界上沒有十全十美。」當時他就說知道了。可惜這個人並沒有謹記師父當時的教誨，所以他後來就不太好。
對每一個眾生來講，師父是平等的。他就是這樣，至少你種一個善根，你曾經修行過；不管這個過程好或壞，或是發生了什麼事，在修行的長遠路上來講，都是一件好事。一般人的世俗觀念，好比我接觸過的人，他們都會說：我們不作惡啊，我們生活也很安定啊，我們不做壞事啊，我們平常還做些善事，這樣就夠了。可是在師父的眼裡這是不夠的。因為要轉變自己的惡業，師父說除了我們這個守五戒：不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒之外，師父說我們還要培養我們的精氣神，我們要修煉。師父說要修道，我們才會有足夠的能量跟力量；力量強大的時候，你不但可以抵抗這些壞的、不好的，你還能有真正的力量走出去行善幫助人家，不然的話就是自身都難保，只能自求多福。師父以前就是這樣講的。
當然我也看到師父棒子打人、罵人，我都見過，可是我對這個沒有意見。因為我知道他真實內心的一面，他是很慈祥的、很慈悲的，沒有身段。我想可能是因為特殊的因緣，就像師父跟我說：有的人自己做了錯事，還不知錯，不單掩蓋，他更兇。師父很注重品性道德觀念，很注重人倫五常、孝順父母、教養小孩子。師父講經都跟人家不一樣，他是從內心裡面最基本的，就是你一定要符合道德觀念，你心一定要是正的、善良，是直的。上人很注重小孩子的教育和《弟子規》，他也注重那些老人，師父都給他們機會。師父早期建廟的時候多半在中國城，師父那時候說：每個城市的中國城，都有當地的華人跟一些老太太；還有在中國城一定有巴士站，老太太有時候行動不方便，她一下了巴士站，不用走得很辛苦，就能進寺院禮佛拜懺。所以他不是要把它蓋得多麼華麗，或是要多麼遠的地方，或是什麽好山好水；師父是要方便這些老人家禮佛拜佛。
早期的金佛寺都是很清苦的，一颳風這個屋頂都吹掉了，一漏水，地下室積水就到腰這麼深。早期的法師都很辛苦，我記得恒持法師、恒明法師，都還要親自爬上屋頂，穿著雨衣，去急救補屋頂。那個時候進水，地下室地毯都爛了臭了，我們都要用水桶一桶一桶把水倒掉，然後我們要想辦法把地毯搬走。早期的金佛寺經費也不夠，也沒有錢，外面又在批評了。上人師父如果是純粹是找布施供養的話，那他說幾句好聽的話，隨便解個災、解個難，他可以得很多的錢。可是他沒有，我看他都是脾氣很直，他也不說好聽的，當場就講，不然就把人家給趕走，得罪一些有錢人。當時溫哥華有很多有錢的華僑來，家裡有鬧鬼的有什麽的，都是有所求而來，師父連理都沒理人家一眼。
可是我自己感覺到，師父的做人很正，他不會講妳要聽的話，他是很直很直的。可是因為你只要有違反道德，或是行為不正的，他一定不會留情面的。他當然不會挖你傷疤或是傷害人，師父不會這樣的，可是師父不喜歡人偽裝。如果說你錯了，譬如你是殺人放火的，你進了寺廟，你說我是土匪頭子或是怎樣，師父還會教化你。如果說你進來是穿得光鮮華麗堂皇的，可是你私底下曾經做了違反道德的事，然後都偽裝起來，行為不正，師父絕不會理你的。這是我們師父跟別人很不一樣的地方。
❏文章來源 Vajra Bodhi Sea 金剛菩提海
https://vajrabodhisea.org/index.php/compassionate-master/
https://www.facebook.com/100063669035968/posts/pfbid02EvhaTw3qB8UmQdBuqQk4r518Lve8NoHegiGR1whQLGKATLrykZ2ePVVQLWd8xwMcl/
