《菩薩六度萬行》

楞嚴經咒修學 宣化上人：你是否被魔找上了：看看自己的日常行為 宣化上人：你是否被魔找上了——看看自己的日常行為 宣化上人講解楞嚴經中五十陰魔   宣化上人原話: 講到這兒，我再給你們講，自盡的人都有個鬼，那個鬼怎麼樣呢？就向這個人叩頭。他叩頭怎麼說呢？他就念這個咒，不過這個要死的人，他聽不見。這個咒也就是說：‘你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一點死了就好了。’ 同樣的, 悲傷是因為被悲魔乘了機, 即使憐憫眾生而哭,止不住流淚, 也是被悲魔乘機. 所以你必須要認識這些魔. 你心態不正確,，那魔就有辦法了，就可以惱亂你； 你心態正確,，魔就沒有辦法你，他就束手無策。 這五十種陰魔, 你要認識得了, 就能降伏得了.  道家遇到鬼神, 只要你能叫得出他的名字, 他就沒有辦法害你.  佛家也是如此. 下面是五十種: 一, 色陰十魔 我根據宣化上人整理的十種中魔表現: 1. 覺得自己有神通了, 修為很高了, 了不起了, 功夫深了, 魔馬上就被這念頭招來. 2. 一天到晚就想異性. 3. 得到某種境界, 心裡想:"好境界, 再來一次"或者"好境界, 不要再來了", 應該隨其自然. 4. 看到缤紛的顏色, 這不是證聖果的一種表現. 5. 不管你看到什麼, 看到多麼清淨美麗, 莊嚴的淨土, 佛像, 都是虛象, 千萬不要認為這表示自己的修為高了, 一這樣想, 魔馬上就來. 6. 感覺不到痛苦, 火燒也感覺不到, 不要以為這是正果, 一想魔馬上來. 7. 看到恆河沙這麼多的諸佛如來, 天宮地獄, 這只是你的喜好的影射, 你要是以為這是正果, 馬上魔就來. 8. 你坐在屋裡, 忽然看得到遠方, 比如看得到街巷, 朋友, 親人在做什麼, 還能聽到他們說話,你要是以為這是正果, 馬上魔就來. 9. 修行再精進, 看到一個人, 本來是男人, 看著又變成女人, 心裡想:原來他前生是女人. 看到一個東西, 又變成別的東西. 這樣看, 又錯了, 這是自己的妄想造成的見, 不是真正的見. 10. 說自己懂法了, 會講經了, 又中魔了. 受陰十魔 1.悲愍眾生, 看到小蟲, 小孩也出憐憫心, 不自禁的流淚了,    這也是被悲魔入心腑, 常常就悲傷想哭.  2. 得到很不同的相, 感激心過分了, 覺得佛和自己一樣, 自己和佛一樣, 就已經著魔了.

  達照法師主講 覺悟人生01 - YouTube  https://youtu.be/HESRIAB2ofY 觀看次數：15,859次   2011年10月21日   【達照法師】覺悟人生（全6集） 更多達照法師及其他佛教大德師父佛法弘教影片，請上常寂光弘法院：http://vairucana.org/ 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 播放清單     • 達照法師主講 覺悟人生01   卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 【覺悟人生】 講者／達照法師 講次／共 3 講，分 6 集 總時數／ 5 小時 56 分鐘 說法地點／溫州太平寺般若講堂 說法時間／2010年1月 【達照法師簡介】 達照法師，俗姓林，筆名天台子。 1972年生於浙江省文成縣， 1989年於該縣七甲寺出家。 1992年禮寶華山茗山大和尚受具足戒。先後就讀福州鼓山佛學班、南京棲霞山佛­­­學院、中國佛學院，又曾於溫州大羅山專修密法， 1999年獲得密宗大圓滿無相密乘心中心法灌頂資格。 2001年獲中國佛學院佛教文獻學碩士學位後，應邀到浙江省普陀山­佛­學­院擔任講師，同時方便閉關專修三年。 2007年6月獲得香港觀宗寺覺光長老傳授為天台教觀第四十七代法嗣。 達照法師現任普陀山佛學院講師及研究生導師、浙江省溫州市妙果寺住持、文成縣七甲寺住持、文成縣安福禪寺修建委員會主任等職。 近年來主要從事天台、淨土、禪宗（特別是永嘉­­­禪）、密法的修學、研究和弘揚。法師願力弘深，悲智雙運，常應邀到各地講經說法，摒除門戶陋見，重視真修實證，應病與藥，廣受歡迎。 【更多資訊】 生命電視台： http://www.lifetv.org.tw 達照法師官方網站： http://www.shidazhao.com 佛陀教育基金會： http://www.budaedu.org 學佛網： http://www.xuefo.net 佛弟子： http://fodizi.com 般若文海： http://book.bfnn.org 戒邪淫網： http://big5.jiexieyin.org CBETA中華電子佛典學會： http://www.cbeta.org 淨空法師： http://www.amtb.org.tw

宣公上人開示 : 我今天先要提出來說， 我們須要研究一部經典， 這部經典就是 佛教的一面照妖鏡， 佛教的一把降魔杵， 佛教的一把斬魔劍！ 這部是什麼經？ 就是《楞嚴經》。 《楞嚴經》是開智慧的，但是這一部經現在受到世界各國學著的歧視，怎樣說呢？ 他們說這一部經是假的，不是真的。 為什麼他們說這一部經是假的，我們還要研究這一部經呢？ 這個它有它的價值，有它值得研究的地方，這一部經說出來所有旁門外道種種邪知邪見，把這種不合乎佛法的知見都給說得清清楚楚； 所以這一部經就是照妖寶鏡，就是降魔杵，就是斬魔劍！ 那麼這一部經若人人都明白了，天魔外道自然就都沒有了，這個世界戰爭也就平息了，所有一切人類都再得到安寧了，所以這一部經是最要緊的！ 青年人現在應該努力去研究佛學；研究佛學，研究什麼呢？ 我主張各位都盡心竭力去研究《楞嚴經》。 《楞嚴經》是開智慧的，你們若能懂《楞嚴經》了，佛學差不多就可以通了，尤其〈楞嚴咒〉是不可思議的咒。 這一位君仲居士總想這個、想那個，無論什麼事情都想得很多，但是這個〈楞嚴咒〉，你一定想不完，你怎樣想也想不通。 為什麼？ 因為它有一種不可思議的力量。 〈楞嚴咒〉在佛教裏叫靈文，什麼叫靈文呢？ 就是妙不可言，說不能完的。 我們每一個人要是能把〈楞嚴咒〉讀熟能背得出，都有八萬四千金剛藏菩薩常常來保護著你。 〈楞嚴咒〉是最妙的，也是咒中最長的，它大約有兩千三百二十多個字。各位青年人！ 應該發心學習〈楞嚴咒〉，讀誦《楞嚴經》，把《楞嚴經》能背得出，〈楞嚴咒〉也能背得出，這樣，你佛學的根可以說就紮下去了。 https://www.facebook.com/groups/201396193611654/permalink/1735191573565434/?mibextid=Nif5oz

20230419郭富城低調訪台 驚喜現身台北道場！ - YouTube https://youtu.be/XynjswwWADQ 觀看次數： 34,347次    2023年4月19日 星雲大師在世界各地擁有廣大信眾， 其中港星 郭富城 ， 也是星雲大師的皈依弟子， 日前他驚喜現身佛光山台北道場，特地前來禮佛和禮拜星雲大師，也仔細欣賞大師墨寶，對大師滿懷無限追思。 留言： 有佛緣的藝人真善美👍👍👍🙏🙏🙏 有福氣的人❤ 善心善報真實不虛阿彌陀佛 阿彌陀佛！今天才知道郭富城是大師的皈依弟子，難怪他這麼有福報！ 今天才知道郭富城皈依佛門！更欣賞他了 對你愛愛不完 這首歌當時紅遍全球啊😄 很感動😊 天王❤世界和平 是不是 🙏皈依佛門弟子🙏 不重要…… ～最重要～ 是要有一顆    ❤慈悲心腸❤ 郭天王很有愛 谢谢🙏你们播放这个新闻。 我几个月前去了法国巴黎的佛光山、很美！  因为瑞士这里佛光山庙很小 。  Amitabha Buddhaya! 南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 想不到真正的「普善」法號是郭富城。 《普善和尚》是《再世情緣裡玉琳國師前世柯天仁的出家法號。 郭富城隨母信佛十年 邱淑貞三女已滿足 | 佛教 | 大紀元

  無名問無明-當李連杰遇上聖嚴法師 - YouTube  Jet Li meets Master Shengyan https://youtu.be/1-IkBPWa6oI 觀看次數： 237,324次    2014年3月6日 留言： 2:29   要把名字當作假象 8:00   要認清自己的願和目標， 以聖嚴法師自己舉例， 由於很小時候就已經決心當出家人， 所以 從小就堅定3個紅燈（自己堅決不做的事）：名、利、女色。 8:40   每當有一點成就的時候，誘惑就會出現， 比如聖嚴法師在日本留學，有人會介紹一個繼承寺廟的機會給他，但需要娶那家廟原主持的女兒。他清楚自己要的是甚麼，才能堅定拒絕。 25:00  佛教讓李連杰明白 自己的職業只是千萬職業中的一種，上至總統下至清潔工，都有他們的特性和內容。 34:00   衣食之中無道心， 道心之中有衣食 39:00   價值觀是自己定的 42:00   知足是能夠有多少都很好，有名有利很好，沒有也很好 44:00   實踐中，也常常發現自己各種不足，人力、財力，智慧和慈悲，都不夠 49:00  遇到狀況，持咒、念佛（用上平時自己習慣的方法），都很好，讓心不要被當下的環境所動，聖嚴法師教的是觀呼吸、觀自己當下的心情 51:00   自己學佛後，生活中枯燥等待的時間都拿去心中念佛、持咒，所以事情還是一樣的，但是自己內心再也不浮躁 「稱念阿彌陀佛十大功德利益」  一、晝夜常得諸天大力神將，並諸眷屬，隱形守護。 二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。 三、常為諸佛，晝夜護念，阿彌陀佛，常放光明，攝受此人。 四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害；     一切毒蛇、毒龍、毒藥，悉不能害。 五、一切火難、水難、怨賊、刀箭，牢獄、扭枷、橫死、枉死、悉皆不受。 六、先所作罪，皆悉消滅，所殺怨命，彼蒙解脫，更無執對。 七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。 八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。 九、常為一切世間人民，恭敬、供養、禮拜，猶如敬佛。 十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，     手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。 隨喜所有一切功德，並迴向十方法界眾生，皆離苦得樂，速成佛道，阿彌陀佛！ 今念佛者，以佛大願攝受，大力匡持，威莫敢干，神不可測。雖有魔事，行將自消。

四依四不依，又作四依止（梵語 catvāri pratisaranāni），是佛教經論中用來簡別佛陀正法教的判定準則。 這四種依止為： 依法（dharma），不依人（pudgala）：以教法為依，不依人。 依義（artha），不依語（vyañjana）：以義理為依，不依文句。 依智（jñāna），不依識（vijñāna）：以真智為依，不依心識。 依了義（nītārtha）經，不依不了義（neyārtha）經：依從已清楚闡明其義的了義經句，不依仍有餘義未了，有待解釋闡明的不了義經句。 依法不依人 當從他人那裡聽聞，這是佛說、是長老說、是眾僧說時，不應輕信亦不應詆毀，應當先與諸經對照，推定其虛實，依照律、法論究其正確性，這叫作「依法不依人」[1][2]。可用來檢證教說是否屬於佛教正法的標準，通常是三法印以及四念住[3][4]。 若是非法，雖聞佛說心不生信。雖非佛說、長老說、眾僧說，是法相者，聞則信受[5]。這是因為以理為依，補特伽羅非所依的緣故[6]。 依義不依語 依義者。真實義中無諍、好惡、罪福、虛實，以語言、文字來闡述真實義，令學人得以實證。但是語言、文字非真，真非語言、文字。如人以指指月以示惑者，惑者視指而不視月，人語之言，我以指指月令汝知之，何看指而不視月。此亦如是，語為義指，語非義也，是以故不應依語。[7] 傾聽、用心了知、熟背、思惟如來所說「甚深義理、出世間、與空相應」之經，對於飾詞者所造的美奐綺麗文字不傾聽、用心了知、熟背、思惟[8][9]。 若善男子善女人。隨文字說者墮在邪見。自身失壞第一義諦。亦壞他人令不覺知。[10]是以故不應依語。 依智不依識 依智者，智能籌量分別善惡。識常求樂不入正要，是故言不應依識。[7] 依修行證得真智，非停留於聞思法義，僅於心識了知[11]。 依了義經不依不了義經 依從已清楚闡明其義的經句，不依仍有餘義未了，有待解釋闡明的不了義經句[12]。 相關經論 《成實論》[13]、《順正理論》[14]、《大般涅槃經》[15]、 《大方等大集經·無盡意菩薩品》[16]、《大寶積經·菩薩藏會·般若波羅蜜多品》[17]、 《大智度論》[18]、 《菩薩善戒經》[19]、 《瑜伽師地論》[20]、 《顯揚聖教論》[21]、 《禪法要解》[22]、 《注維摩詰經》[23]、《攝大乘講疏》[24]、《維摩義記》[25]、《自在王菩薩經》[26]

【虛雲老和尚前世真相】 文／「未解之謎」節目組 2022年10月01日 中國近代第一高僧虛雲和尚前世真相，難怪佛緣如此深遠；112歲時神遊佛國親見彌勒，死而復生。 中國近代第一高僧——虛雲和尚，經歷清朝道光、咸豐、同治、光緒、宣統五代皇帝，目睹中國從清末直至中共的滄桑巨變。 虛雲和尚在112歲高齡時多次遭遇致命毆打，但是卻都奇蹟般生還康復，令天不怕地不怕的施暴者都心生敬畏。更難得的是，他還神遊佛國，親眼見到彌勒的尊容。 🌟慈悲眾生八月祈雪 慈禧感動跪拜 虛雲和尚道行深厚，克己極嚴，大清皇帝光緒敬重他的德望，御封他為祝聖寺住持。1900年八國聯軍攻入北京，慈禧太后帶著光緒皇帝與大臣們逃往長安（今西安）。 慶親王奕劻聽說虛雲和尚是得道高僧，就懇請他伴駕西行，以保太后皇帝平安。 一行人逃難至長安，正值八月酷暑，天降大瘟疫，很多百姓死亡，滿城瀰漫著屍臭。虛雲憐憫無辜的百姓，他發願在臥龍寺舉行祈雪法會，希望上天垂護黎民，降場大雪消除瘟疫。 虛雲的聲望感召了近千名僧人到臥龍禪寺鼎力相助，就連在終南山隱修的師父也出山相助。 虛雲帶著9名法師登上法臺，在高寬三丈三的法臺上，晝夜不息的誦念祈雪咒語。祈雪大會進行到第七日，天氣忽然大變，下午就飄起了鵝毛大雪。 大雪洋洋灑灑飄落，僧人們都回到寺中，虛雲和尚仍舊坐在法臺上，持續的念誦咒語。當時陝甘寧一帶連年大旱，加上滿城流行瘟疫，一兩個時辰的大雪不能解決所有的問題。於是虛雲又禪坐了7天，長安內外白雪皚皚，冰封一片。 慈禧聽說此事，坐上八抬大轎冒雪前往臥龍禪寺，她望著法臺上的虛雲和尚，流著眼淚跪在雪地上，向這位高僧磕頭跪拜。 🌟三字預言二戰結局 蔣中正主掌國民政府時，虛雲亦是座上賓，1942年12月9日，八年抗戰方興未艾，林森、蔣中正發起護國法會，戴季陶任法會會長，虛雲分別在慈雲寺、華岩寺同時設壇。 法會期間，蔣介石問起虛雲抗日戰爭和第二次世界大戰的結果如何？虛雲沒有回答，只是從口袋裡摸出一張便條紙。他將紙剪成正方形，又將紙張角對角連摺三次，之後橫著剪下三刀。虛雲將紙張打開後，先後成為三個字：「十」、「卍」和「日」。「十」代表義大利軍，「卍」是德國希特勒盜用的符號；「日」代表日軍。 虛雲和尚沉思片刻後說道，這次抗戰勝利後，中國會出現不同的面貌。蔣中正聽了之後深感疑惑，問他會是什麼不同的面貌？虛雲沉默不再作答。二戰的結局正如虛雲預言，「十」

#智慧真諦 ❤️❤️❤️ 初學一定要依止靜處，迴避引生煩惱的對境，出家是最好的。 然後在清淨的地方不斷地熏習正見，空性慧生起來以後，再打坐對治、串習， 串習久了，那個時候再面對煩惱的對境，就能在非理作意剎那生起的同時，馬上用如理作意來對治非理作意，這樣煩惱的種子就會減少、息滅、斷除。   #仁澤法師 #正能量 #正念   #平等心 #修行 #生命意義   #易明淨土實修菩提講堂 #智慧真谛 ❤️❤️❤️初学一定要依止静处，回避引生烦恼的对境，出家是最好的。然后在清净的地方不断地熏习正见，空性慧生起来以后，再打坐对治、串习，串习久了，那个时候再面对烦恼的对境，就能在非理作意刹那生起的同时，马上用如理作意来对治非理作意，这样烦恼的种子就会减少、息灭、断除。  #仁泽法师 #正能量 #正念  #平等心 #修行 #生命意义  #易明净土实修菩提讲堂 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0sDFp35GW8sPpTFTHZKEUuFwCSYXBTTL9Eo1MYPAx5rsdoPKVfVqsuT8Jw2ncyYCrl&id=100059662373751&mibextid=Nif5oz

傳喜法師（圖左）2015年開示 老和尚說，念楞嚴咒像坐電梯，噌的一下就成佛了 我們佛教里的聖僧，上普下光老和尚 今年114歲（編按：此文為傳喜法師2015年開示，普光老和尚今年122歲），人瑞啊 ——人中的祥瑞！8個月大就被送到寺院，在師父的撫養下長大，一生清淨地在山上修行，114年吃素，出家113年，老人家不識字，師父一字一句教的〈楞嚴咒〉，持誦了100多年，所以祂帶領我們念〈楞嚴咒〉傳承和加持力非常大！老和尚說：「我們大家念起〈楞嚴咒〉，世界就能太平，國家消災免難！」 在中國也算是個傳奇人物了，在我們佛教界更是世外高僧，不僅是中國的也是世界的寶！我們佛教不管哪一個道場，大清早眼睛揉揉，第一個念的就是〈楞嚴咒〉，最長的咒。 #普光老和尚 說： 「做人難得糊塗，修行就是要顛倒過來！八點鐘的事情，九點鐘就要忘了。心裡裝那些煩惱的事情幹嘛？八點鐘的事情，九點鐘就要忘了，這才是佛菩薩，這才是開大悟！每一部經都分八八六十四部，念到死也念不完！〈楞嚴咒〉已包括所有大藏經。心經就是整個大藏經的精華，叫你們悟啊！念阿彌陀佛能了生死，但必須一心不亂，要清淨。貪嗔痴慢疑，每一個字就是一句話，修羅道、鬼道……撂到哪一道就是哪一道。 念〈大悲咒〉108遍不如念一遍〈楞嚴咒〉，不如念七遍五大心咒！〈大悲咒〉救苦救難，念到哪個最高境界，渾身發光了，能成菩薩，還成不了佛。成佛就要念這個〈楞嚴咒〉。念其他的，要回向，但是念這個楞嚴咒，金剛經，不需要回向！佛都已經封死了，不需要此地無銀三百兩！念楞嚴咒，一世成佛道。 念〈楞嚴咒〉，就像坐電梯一樣，「噌」的一下就成佛了！」 普光老和尚念起來，驚天地，泣鬼神。他晝夜不分地念，平時每天108遍，隔10天念210遍。已誦滿560多萬遍。天下還有第二人嗎？ 他專持100多年，8個月大他就被送到寺院，出家已有100多年，吃素100多年。天下還有第二人嗎？直到現在無論什麼時候、從哪裡開始背起，他都不會背錯一個字。他說，我們大家念起〈楞嚴咒〉，世界就能太平，國家消災免難，更不要說我們個人了。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0D8Uo5BCGVz5bRhXd1Yps9XmPnphE9NtNrj7H3JAKFGZfv9eirdd69iBGPBfeFZFRl&id=100013528423271

心靈早餐~布施不求回報的稱菩薩。 弟子問： 佛教為何常勸人要布施呢？ 禪師答：布施是佛家六度之一，也是六度之首，是一種施捨。 布施可分為三種： 財布施， 即錢財上的布施。 無畏施， 即儘自己的能力幫助別人脫離傷感或者恐懼，幫助他走出困境。 法布施， 用佛法去開導他人，解脫他的人生痛苦；或傳授給他人謀生的技能。 勸人要布施的目的是什麼呢？ 第一， 貪慾是與生俱來的， 布施以幫助我們克服貪慾。 如果經常布施， 貪心就會越來越小， 直至達到沒有貪心的境地。 布施也可以幫助我們破執著。 第二， 布施一般源於悲心和敬心。 懷有慈悲心的人， 才會去布施， 因此布施也會 幫助我們漸修慈悲之心。 現實生活中，會有一些遭受意外災禍的眾生，慈悲之心的寄予深深的同情和幫助。 第三， 布施可以增長我們的福德。 一個人的福德， 只有通過布施，種福田， 才能在未來的生命里得到福德。 若是從因果報應的角度說： 佛家有句哲理名言： 若知前世因，今生受者是； 若知後世果，今生作者是。 今生的富貴貧賤 都是由於前世業報。 常行布施，常利益眾生，也是改變窮困的命運、維護富貴之命的一種方法！ 而且布施不僅能消除自心的吝嗇，還能給他人和自己都帶來喜悅與自在。 朋友，布施並非只在大家熟悉的財施，從平常待人處事的好態度、好言善語，親和臉色，微笑，不做惡事...都是布施。 當然有能力能財施、法施、無畏施，施一切善又不求回報，你就可以稱為菩薩。 2023年6月11日，祝福好友，平安健康。 https://www.facebook.com/100001125490037/posts/pfbid028Lku8a1EE38pVNceRddQ73fYRtHY3QVuaYYMNVKz85Q1KELLpd1qEQVT55TiFWGrl/?mibextid=Nif5oz

一個會使用定身術的大修行人，體光老和尚的傳奇故事。 佛教文化 淨念法師 2020/02/18 江西青原山， 曾有一位隱居的老人。 他一生修頭陀行，不張揚，不攀緣，也不愛談自己的事，穿一件破舊的糞掃衣、頭帶濟公帽，深居簡出，異行頗多。 外界對他的認識不多。唯有禪宗的真修行人知道，老人是當代的禪門大德。 這位老人，他就是虛雲老和尚的十大弟子之一——體光法師！ 他從小就想當神仙，卻在因緣巧合下出家為僧；修成神通，曾用定身術定住偷瓜賊；他從虎口中救出山鹿，就連巨蟒都皈依他；虛雲老和尚都誇讚他：似凡夫，實為菩薩，其境界行持，高深莫測！ 他往生時，身體放出青紅色光芒，形似蓮花，天空中驚現金色光柱，震驚所有人！ 今天，讓我們一起走進他的傳奇人生。 1924年4月，體光師出生於河南一個貧苦農民的家庭，幼時隨母去看鄉戲，戲名叫《韓湘子》，講的是民間傳說中八仙之一韓湘子的故事。 師看完戲在回家的路上就對媽媽說：我也要像韓湘子那樣去當神仙！母親當時並沒有在意他的話。 第二天，趁媽媽下地幹活時，他將炕中間的一快磚頭撬出來，他知道裏面有媽媽藏著的銅錢，抓了一把往懷裏一揣，就這樣離家出走了。 師本來是想做神仙的，應該去道觀裏出家、留長髮當道士才是，但卻糊裏糊塗地進了一座佛寺。 寺內一位老和尚問他：你來幹甚麼？ 師答：我要做神仙。 老和尚說：我們這兒不做神仙，只做佛。 師問：佛是甚麼？ 老和尚笑說： 佛比神仙還高級呢！ 師說：那樣也中！ 於是就讓老和尚給剃了頭。就這樣，16歲的他，在河南雲台寺海山法師座下披剃出家，法名印玄，字體光。 師因為喜歡習武，後來入少林寺修得一身好武功。師常說現在的武功都是花架子，真正的少林功夫就如參禪一樣，只用那麼幾個看家本領就行了。 五十年代初，海燈法師應虛雲老和尚之講，在雲居山主持華嚴研修班，與師在山門外比武，因師不拘套路，惟講實用，海燈法師只好甘拜下風。 八十年代末，師巳年近七十，有六個少林寺的武僧在雲居山真如寺不守淨戒，被師遷單。他們一起對師動武，結果不用兩分鐘，六人都是被擡出山門的。此類事件還有很多，在禪門內被傳為佳話。 師不但武功了得， 也有許多行跡不可思議。 文革期間，人們逼他脫下僧袍，老和尚誓死不從，擲地有聲地說道：“你就是把我骨頭砸碎！我還是要穿這身衣服進棺材！我也絕不會說佛法不靈！” 雖然僧袍還在， 但他被迫離開寺院。 在永修縣雲山公社看守西瓜田，有

悟道法師開示：如何對治得失心？  在《西方確指》裡面，覺明妙行菩薩也教我們一個方法，我們人總是有得失心，有得失，再少的都有個得失。 所以覺明妙行菩薩問他的弟子，他弟子說怎麼斷五欲六塵、貪瞋痴這些心？ 覺明妙行菩薩就給他的弟子講，也是跟我們大家講的。 他說人家拿一塊錢給你，你會不會歡喜？ 一塊錢很少，古時候一文錢就像我們現在台幣一塊錢，一塊錢可能掉地上，你不一定會去撿。 但是有人給我們一塊錢，心裡上會歡喜； 等一下一個人從我們手上把那一塊錢搶走了，我們心裡就會有失去的感覺，有得有失。 要怎麼修？ 就是人家給我們，你也如如不動，人家一下搶走了，你也好像沒有失去一樣，也沒有得到，也沒有失去，從這個地方練，從少練到多。 這個原理就是布施，你慢慢捨，捨身外之物，身外之物再大的財物，譬如說你鈔票一大疊掉了，就像掉衛生紙一樣，沒感覺，那功夫就相當高了。從這個地方去練。 早年老和尚在四十年前他就是修這個，就是鈔票很多掉了就像掉衛生紙一樣，這個功夫就相當高了。 我們的心，你慢慢就會恢復到清淨，所以要捨。 這個功夫實在講，我們一般人還是不容易做，捨掉了，我明天生活怎麼辦？ 會有這個顧慮。 因此印光祖師才勸我們要學《了凡四訓》，你要明瞭因果，一飲一啄莫非前定，你命中有的，你要丟也丟不掉，命中沒有的，你要怎麼想盡辦法去求，你也求不來。 所以修這個，印光祖師教我們還是從《了凡四訓》，真的是很有道理。 節錄自：千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經（第二十集） 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02wxgRPZyM1nMHKrbm3UR8Faz2F4fQ7KMYzYajKMEbJUvFcgzzVorcs1tYz1SMchT3l/?mibextid=Nif5oz

《金剛經》的總骨就是“應無所住，而生其心”.這個心是金剛般若的妙心，也就是實相，實相無相，又無所不在，證得實相要離相，不住於相，所以《金剛經》要遣除的就是“四相”。    我  相  也就是執著有我，把四大五蘊和合的肉身執為我身，把念念遷變不停的意識心執為我心，因此而產生強烈的自我，並由此產生各種分別。 因為妄想有我，並且執著有我的愚癡，所以生起我見、我愛、我慢，我見就是自以為是，覺得只有自己的看法最正確；我愛就是關心自己勝於一切；我慢就是自視甚高，即使不如他人也不肯承認。  人  相  可以理解為人類，從人種來區分，有黑種人、黃種人、白種人等不同；從民族來區分，有漢族人、滿族人、傣族人等不同；從國家來區分，又有中國人、日本人、美國人等不同。 因為有了我相，就有似我者和不似我者，對似我者親切，對不似我者排斥，因此而出現地方與地方的界限、種族與種族的排斥、國家與國家的隔閡。 這不僅使人類不能和諧相處，更使世界不能和平安定。 人又以萬物之靈自居，自以為高於其他一切動物，因而不能平等對待它們，任意宰殺眾生，造下許多殺業，同時也破壞了自然界的生態平衡。  眾 生 相  眾生都是依四大五蘊假合而構成的生命體，由於業力的不同，眾生相千差萬別。 從不同的受生形式，可分為胎生、卵生、濕生、化生；從不同的生命形式，又可分為天道、人道、鬼道、阿修羅道、地獄道、畜生道。 就人道來說，還有富貴和貧窮、健康和病弱、莊嚴和醜陋、善良和邪惡等各種不同。 也正是因為有了我相，眾生之間才出現對立矛盾的現象。  壽 者 相  從生到死的一期生命的過程，就是“壽者相”的意思。生命不過短短幾十年，但人們都希望、執著永恆，尤其是功成名就的人，錢財地位都有了，更不願意離開這個世界，所以古代帝王往往熱衷於尋求長生不死之術。儒家有“不孝有三，無後為大”的觀念，這種希望通過生兒育女、傳宗接代的方式，來體現生命的延續，也是壽者相的表現。 此外還有些人，希望通過事業的傳承來延續自己的生命，這還是壽者相的表現。   雖然說是四相，其實四相同是一相，都是我相，我相是一切煩惱生起的根本。由我愛我的身體、我愛我的地位、我愛我的事業、我愛我的家庭等等，使我們內心時時處於牽掛狀態，患得患失，不得自在，這是因為我貪帶來的煩惱；對於逆境產生厭惡之心，內心充滿不安、煩躁、憤怒、惱害，這是因為我嗔帶來的煩惱；別人得到榮譽，儘管於我並無利害

【世界宗教徒的皈依處】 宣化上人 🙏🏻「無不從此法界流，無不還歸此法界。」 萬佛聖城是世界佛教發源處， 也是世界佛教歸源地。 在華嚴經上說： 「無不從此法界流， 無不還歸此法界。」 所謂 「一本散為萬殊， 萬殊仍歸一本。」 萬佛聖城是全世界宗教徒的歸依處。 無論是佛教、天主教、回教、猶太教等， 來者不拒，去者不追。 誰願來就來，誰願走就走， 萬佛聖城的山門，永遠開著。 萬佛聖城的「萬」字， 表示無量的意思。 萬佛聖城不怕人多，也不怕人少。 現在萬佛已光臨萬佛寶殿，將來世界宗教人士也會光臨萬佛聖城，所以籌建千人大齋堂。 現在的齋堂， 只能容納五百人同時用齋。 如在大法會時，常發生無法同時用餐（過午不食）。 因此之故，先建大齋堂，可容納二千人。 這是小工程，接著還有大工程。 正在設計中預建一所華嚴正法堂，能容納萬人聽法，作為萬人修道處。 又計畫修建大雄寶殿和寶塔，還有大型放生池。 萬佛聖城的建築工程，無窮無盡。 在萬佛聖城開天闢地，作為世界宗教徒的歸依處。 有人說：「法師！這樣發展，需要大量經費呀！是不是想向我們居士化緣？」 你們放心吧！我從來不化緣的，你們不要害怕。 如果不相信，請便。 免得將來被債拖累住，屆時後悔來不及。誰不怕立功立德，就在萬佛聖城擁護道場。 告訴你們，我說做什麼事，就做什麼事，絕對不說空話。 誰要害怕被化緣，請早點離開萬佛聖城，但我一定要建立世界宗教徒歸依處的! https://www.facebook.com/groups/1683892461915312/permalink/3069289666708911/?mibextid=Nif5oz

📮網友親身經歷：【讀誦此經，有奇蹟改變，相貌從醜陋變又帥又莊嚴】  有人在修行地藏經的時候，是會有很多的功德和福慧，同時也是會有感應出現，其中有些師兄在修行地藏經的時候，想要知道每天讀地藏經額頭變化的感應，那麼接下來師兄就簡單的跟我一起去了解吧!  念地藏經的感應：  人天生的相貌真的可以改變，並且會非常迅速的改變。 這是我的親身經歷，寫出來供大家參考。    我在大學二年級之前，相貌非常醜陋。 自己平時都不忍照鏡子，也因為自己的相貌而沮喪不已。 所以在那之前，我幾乎從不照相，遇到集體活動照樣時，也躲著走，害怕自己那幅尊容留在相紙上。 那時候我臉頰瘦削，眼窩深陷，面色黯淡，眼神渾濁，你想連自己都不敢看自己。 我聽說女生們討論班裡的醜哥，哥哥我那肯定光榮上榜的了。 好在不是倒數第一，可能是倒數第三第四的樣子。 　　 所以就很灰心。 害怕這個樣子將來找不到好工作，害怕將來搞對像會受影響。 當時心裡就幻想能有什麼辦法能改變這種狀態，並且心想，如果真有這樣的途徑，付出一切代價都在所不惜，多麼辛苦多麼艱難也一定去做到。 當然肯定不能是整容這種治標不治本的笨辦法，況且即便整容，也沒錢整啊。  對自己的未來充滿恐懼與迷茫。 於是我一頭扎進這校圖書館，把裡面關於算命相面的書讀了個遍。 自己也開始學習算命，從邵偉華學起，三命通會，淵海子平，還有滴天髓，周易八卦，狠狠地用了一段時間功。 尤其是相面的書，從古到今幾乎搜羅了個遍。 漸漸地，我知道人的確是有命運存在的。 對這個我是越來越深信不疑。 但裡面的道理我並不明白：一切選擇抉擇都是我自己做的啊!命裡定我考哪個學校考多少分，那我考試時就偏不好好考，偏交白卷，那命不就變了麼?考試填志願選學校，選哪個學校明明也在我自個一念之間呀?怎麼可能是命定的呢?命定的，那我明明不是木偶呢?你要說冥冥之中有誰在主宰我來做的選擇，這實難說服我。  　　在一邊研究、一邊疑惑中，我接觸到了地藏經。 彷彿一道閃電劈開了黑暗，我的疑惑也被闢開了。 但閃電過後，仍舊是無盡黑暗，我的疑惑輕了一些，但仍不可解。 這樣，我接觸到了佛法，並如飢似渴沉溺其中。 那種舒服的感覺，真的是天天法喜充滿。 在疑惑中，信心也在不斷增長。  　　偶然一天，在論壇看到一篇文章，講相由心生——其實研究相面時，早己知道這道理。 相書中講，相面的最高心髓就十六個字：有心無相，相由心生;有相無心

轉載分享，功德無量 供齋派飯，幫助有需要的貧困老人，種無量福田！ 可到以下連結查看捐助方法： http://www.freevega.org/freevega.asp ------------------------------------ 《供齋派飯起源 - 目犍連尊者供 齋救母》 目犍連尊者出生在印度的大豪富之家，可是他母親為富不仁，一點點慈愛之心都沒有，家裡的財富保守得好好的，捨不得布施，她大錢捨不得，小錢也捨不得。有多餘的東西閒置著，長久不使用也是會壞；但她寧可讓它壞，也捨不得給人。你到她家托缽，說不定她拿掃帚把你掃著走。 平時不布施也就算了，到了饑饉荒年，還把稻穀收藏得好好的，見死而不救。一個人貪到了這地步，哪裡不招重大的惡報呢？所以她一死就墮在餓鬼道。 餓鬼的形象是個什麼樣子？那肚子大得好像滄海，可是咽喉卻如同針鋒一樣細，就是有食物進去也不會飽。不過在餓鬼道，他就是有大咽喉也不會有食物進去，業感嘛！食物到他手裡、口裡，即刻就化為火焰。餓鬼的果報，所謂「千百年不聞漿水之名」。 目犍連尊者在未聞佛法以前是外道，後來跟隨佛陀出家修行，證了羅漢果。他是佛陀的十大弟子之一，而且是「神通第一」。 他出家後，知道母親在生時為富不仁，死後決定會墮落，但他未成道、道眼沒開，不知母親墮到何處。等他一證道果，以天眼通觀視世間，就看到他母親墮到餓鬼道，受著飢火焦咽之苦。 目犍連看到母親受這苦，就托了一缽食物，運用神通到餓鬼道，要送食給母親吃。他到了餓鬼道，當然其他的餓鬼也是多得很，這缽飯一遞到他母親手裡，他母親怕旁邊的餓鬼搶她的食物；左手接到這缽飯，右手就罩在這飯的上面，真是好貪成性，到這時候還是一點點同情心都沒有。可是當她左手一接到缽飯，右手罩著飯，這飯就變成大火焰，這叫做業力不可思議。 她那時要是有一點改悔之心，知道餓鬼飢餓之苦，有這一缽飯，應該轉一點給人家吃，如果有這個施捨心，說不定那缽飯不會變成火焰。尊者是為了救濟母親而來，沒想到那缽飯卻變成火焰，不能解脫母親之苦；他真是心急如焚，大聲悲號啼泣，急忙奔回到祇樹給孤獨園找佛陀，求佛陀教他該怎麼做，才能救拔他的母親。佛陀告訴他：「你母親貪心的這種惡業報罪根深結，那不是以你一人的神通道力所能救拔的。」 目犍連問：「那怎麼辦？」 佛陀安慰他：「一定要仗眾僧之力才能度脫你母親，大眾僧團結在一起的道力，就好像大海水一樣，什麼火不能滅

這四種人要多念誦《地藏經》 助你消災免難逢凶化吉，好運不斷 在我們現今這個末法時代，《地藏經》有很多特殊的殊勝處。首先從我們普通信眾來講，我們要學這部經，讀起來會覺得很親切，它裡面講了很多事，講了地藏菩薩的很多願、行，我們要接受並不困難。當然這些事、這些願，它內裡面有很深的法義，需要你去深入的理會。但是在最初你打開這部經的時候，你會覺得它很親切。 《地藏經》又稱為《地藏菩薩本願經》，是佛經中的根基。記載著萬物眾生其生老病死的過程，讓我們知道如何改命運、超撥冤親債主、消除業障，為其究竟解脫的因果經。 而《地藏經》是釋迦牟尼佛為母親說的法，所說的主角是地藏王菩薩(度母)。地藏王菩薩也曾發下大願：地獄不空，誓不成佛。由此看出地藏王菩薩願力深厚，大威神力。如果我們通過念誦《地藏經》獲得地藏王菩薩加持，化解眾生所遇到的違緣、業障、冤親債主，從而轉化命運。 1、有大煩惱的人 《地藏經》上說，用佛眼也不能盡數，來參加這場法會的人。這些都是地藏菩薩，長遠劫以來，度他們離苦得樂。可知菩薩不怕苦累，只要修地藏法門，眾生不論多少煩惱，菩薩都會去度他們。 2、苦難缺福的人 生活困難，衣食不足，多為違緣所造成的各種不順。只要每天念誦地藏菩薩名號108遍，那些不如意的事就會逐漸消滅，得福得慧，脫離苦難，即得安樂，充分體現地藏菩薩的拔苦精神。 3、睡眠不好的人 經常做噩夢的人，受到冤親債主困擾，大多是因為六親眷屬，在惡道受苦，未得脫離。只要誦持《地藏經》，隨著你的發心和轉念，能將眷屬從惡道中得到解脫，那以後睡眠也會變得安詳平和，以後也不會再做這些噩夢了。 4、運氣不好的人 通過念誦《地藏經》可以轉運？因為地藏經有二十八種功德利益。可消除以往的業障以及將會面臨的災難，使我們好運相隨。如果覺得運氣欠佳的師兄，可以多念誦《地藏經》。 地藏王菩薩在無量劫以前，生生世世都發願盡孝道，寧捨棄自己的性命，去救度地獄受苦的母親，充分體現出地藏王菩薩的願力有多深。所以，多念誦《地藏經》為現存父母延壽，去世的父母超拔。為父母盡一點孝道。 文：《轉載》 https://www.facebook.com/100018562664872/posts/pfbid02REb9MCZt3KVQBsXXnZJCxRmGBhwE6pwHC69BYhmT56iJjXComgYgZwm7vHauph11l/?mibextid=Nif5

夢參老和尚｜業障生起了，最好的對治方法 你過去的業障，現在它生起了，你想修道，它給你做障礙，所以你心裡不安。 那你怎麼辦？你認識它了，安一安吧！       當你心不安的時候，不要打坐，也不要參禪。做什麼？ 讀誦大乘，最好的方法就是讀誦大乘。第二個好的方法，磕頭禮拜，以動制動。當你心裡不安的時候，煩惱來了，這是動態。依著動態的法門，禮拜、讀誦大乘，來降伏它。這時候你還去打坐，容易入魔，煩惱愈來愈重；讀誦大乘，它就減少了。再不，出坡勞動。出坡幹什麼？搬磚運瓦。 過去晉朝時候有個賢人陶侃，他一天早晨起來就搬一百塊磚，搬到外頭去，晚上回來他又把一百塊磚搬進來。 別人看他跟瘋子一樣，什麼事沒有，就搬進來、搬出去。 有個人這樣問我，說他幹什麼？ 我說他斷煩惱，這叫斷煩惱的方法。 我們不必來搬磚，你煩惱來了，爬黛螺頂，或者一步一個頭磕上去； 或者朝五個台，朝完了業障也消了，煩惱也好了，你就安定了。 佛跟我們說的法門很多很多，得看你是什麼煩惱。 過去大善知識，你一請他，他就知道你應該怎樣，用什麼方法來對治你的煩惱。 當你一用，把這段克服過去了，煩惱輕了，智慧就長了。 所謂「智慧長，煩惱輕」，有了智慧，就用智慧一照，它就不現形了。       所以師父們在這住了十年了、八年了、二十年了，為什麼？ 磨煉。 過去有這句俗話，「不受磨，不成佛。」 這個磨不是「魔障」的「魔」，磨煉，磨煉你的心。 我們這有些個老道友看著很平平靜靜的，他經過一二十年在佛門中磨煉，不容易！ 我出家七十八年了，還有兩年就八十年了，我感覺到磨煉得還不行。 現在就是業障發現了，腿也不聽使喚，手腳都不聽使喚。 病吧？沒病啊！ 沒病，它就指揮不動，沒有以前靈活，我就給定為我自己的業障發現。       那業障發現怎麼消？ 頭幾天我剛把五個台朝完了。 怎麼消？朝台啊！ 自己消不了，消不了怎麼辦？ 請文殊菩薩幫著消。 到台頂上拜拜，特別拜中台——說法台。 你看文殊菩薩在那說法，你去聽聽法吧。 或者你跟我說，「我什麼也沒看見。」 那還被業障障住了。 沒有業障，你就發現了，文殊菩薩在中台說法不停的。 我這回朝中台，我回想起如瑞法師帶著我們道友，那回全寺爬中台，爬得大家那個汗流，晚上到什麼時候才都回來。 我們是走上去的，可沒有坐車，走上去的。 走上去，走回來，我們陸陸續續地回來，夜間十點多鐘才回來。 幹什麼？咱們瘋了？ 不是的，消

問：做善事只是修福，跟解脫生死沒有任何關係。這個觀念是否正確？ 感恩慧律法師開示： 許多人弄錯了，光聽經聞法，開智慧，而福不修。 諸位，沒有福的人，是沒有機會修慧的。  今天，你先要有穩定的生活、穩定的收入，要有健康的身體，才談得上法身慧命。 太多人誤會了，認為聽經聞法就好，不必去修福，認為'一切福田，不離方寸'，沒有錯，這是指出世間無上的福田。  可是，現在呢？ 假設說你今天窮到連機票都買不起，你能到***參訪師父嗎？ 受到今天法的開示嗎？ 沒有辦法的;如果你今天沒有一個健康的身體，比如說，你戴著氧氣面罩，或者高血壓，或者病恹恹躺在病床上，你有這個能力坐飛機來到***參訪嗎？ 沒有這個能力的，這些統統叫做福報。 太多人不瞭解，說我要了生死，我誦經、拜佛、念佛就好，不修福，這個是嚴重的錯誤。  佛為什麼稱福、慧兩足尊？福跟慧如鳥之雙翼，如果不修福，就如一隻鳥少了一隻翅膀，飛不起來的，這個就是福有多麼的重要。  太多人誤會佛法了，認為我只要好好的聽經聞法，善事不做，那個不行，善事一定要做。 所以，一定要修福，要培福，最後才有能力去享福，福跟慧列為同等重要，佛弟子不能有錯誤的觀念。 https://m.facebook.com/groups/276918406004662/permalink/1606875659675590/?mibextid=Nif5oz

2020年1月12日 09:55 西漢史書記裁袁盎屈斬晁錯。 唐美雲歌仔戲團2020年第一炮，在大愛電視高僧傳上演的是「悟達國師」，講述知玄法師被唐懿宗封為悟達國師，腳傷後長出了一個人面瘡，追根究底才知道，西漢史書上所記載的袁盎殺晁錯於東市，知玄法師就是袁盎，而人面瘡就是被屈斬的晁錯，累世糾纏中，明白了「唯有業隨身」的道理，著作了影響後世深遠的《慈悲三昧水懺》。 唐美雲說錄影時，「十世糾纏」的戲只有兩段三分鐘對白就拍了一天半，晁錯一直跟著悟達國師不斷的投胎，不論是哪一世、哪一國籍，都會看到晁錯遠遠的跟著，陰魂不散到自己都會怕。唐美雲說自己是不迷信的，不過拍攝期間，可能是天氣冷的關係，腿上摔馬的舊傷復發，也親身經歷類似戲中情節，拍戲過程中打從心裡不由自主的哭到快唱不出來，心中千絲萬縷，事後回想，人真的容易健忘，累生累世帶來的習性真的很難改，只要一遇事，十個人有七、八個都是本性難移，錄影過程中不斷的懺悔。 唐美雲從這部戲中深深感受到，愈細微愈微小的地方愈要注意，那就是我們的「一念心」我們的「念頭」，每個起心動念有時候連自己都不知道，要把一念心放在當下，否則過程中就會慢慢累積成習性。 十世糾纏陰魂不散  唐美雲心生恐懼 2020年1月12日 09:55 https://tw.news.yahoo.com/%E5%8D%81%E4%B8%96%E7%B3%BE%E7%BA%8F%E9%99%B0%E9%AD%82%E4%B8%8D%E6%95%A3-%E5%94%90%E7%BE%8E%E9%9B%B2%E5%BF%83%E7%94%9F%E6%81%90%E6%87%BC-015526232.html

【真心不昧】 天龍寺的夢窗國師，擔任七朝的帝師！久受朝廷恩典，更受社會大眾，和佛教徒的愛戴。 有一天，在入京的途中，經過妙心寺，順道去拜訪關山禪師。 　　 關山禪師聽到，夢窗國師來訪，連忙披上一件，附有環藤的破舊袈裟；一路跑到山門外來迎接，二人晤談得非常高興。 但是在關山禪師，這個貧窮的寺院裡，實在是沒有什麼東西，好招待國師。 不得已，關山禪師就從硯盒中，取出幾文錢；叫侍者就近買些燒餅，供養國師；國師非常感激，關山禪師的心意，也就不客氣地，吃完燒餅再離開。  　　 平常夢窗國師，進入皇宮時，總有很多隨從跟隨，非常壯觀。 有一天宮中宣召，夢窗國師乘著轎子，又經妙心寺門前時；見到關山禪師，正獨自在掃庭院；他不把那些，落葉丟棄；而是聚集起來，當作柴燒。  　　 夢窗國師，見到這種情形以後，不禁對身邊的侍者，嘆息道：我的宗門，被關山禪師奪去了。  　　 關山禪師，每次去拜訪夢窗國師時，必定先在寺前的，小溪流洗腳；以免雙腳帶上泥土，而沾污了天龍寺，華麗的殿堂。 後來夢窗國師吩咐，天龍寺的學僧，特地搬了一塊，平平的大石頭；放在溪邊洗腳的地方，以便關山禪師，洗腳時方便一些。  　　 許久以後，關山禪師才知道，這塊大石頭是夢窗國師，叫人放的； 不禁喟然，嘆曰：國師到底是國師！他宗門的基礎，比這塊大石頭，還要堅而且硬。  　　 現在在妙心山內的，大龍院還保存著，這塊 “ 關山禪師洗腳石 ”。  　　 佛法在恭敬中求，佛法從生活裡修。 關山禪師，奉行到極致；親自灑掃庭院，固然是勤勞，不丟棄落葉，也是惜福愛物。 硯台盒裡的銅錢，比金塊寶貴；燒餅的味道，比什麼佳餚更好； 如此真心的尊敬，甚至拜訪夢窗國師，都要洗腳而前。 關山禪師的作為，服人於恭敬中；難怪夢窗國師要說，他的宗門風格不及…關山禪師了。 https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02FETiyWf9yxmMguqzbk82HRuybYmDKebANViNXAZ5R1HeBwvLxieP5xAAqpf1mCj2l&id=381220698654376&post_id=381220698654376_pfbid02FETiyWf9yxmMguqzbk82HRuybYmDKebANViNXAZ5R1HeBwvLxieP5xAAqpf1mCj2l&mib

◎ 誦經會招來無形眾生嗎？◎ 　　常聽到有人詢問或疑惑：「誦經會招來無形眾生嗎？」也曾有法友詢問，有宮廟的人對她說，她因為誦經而讓家裡充滿了許多無形的眾生，最好是去他們的宮廟修道，不要自己誦經──這是真的嗎？ 　　對於佛教經典，我們應要正見其示現因緣：佛經的內容，是佛陀所說的「信佛、學佛，而至成佛的方法」。佛滅度後，由佛弟子們結集而出，但二千多年前，當時還沒有抄寫、乃至於書冊印刷技術，都是靠著「口口相傳」的方式，由佛弟子們將所曾聽過佛經背誦出來，因此，「誦經」成為學習和宣傳佛法的方式。 　　到了現代，已有文字記載的經典，佛教徒之所以一遍遍的誦持，仍是「學習和宣傳佛法」的方式。透過誦經，重溫佛陀的教誡說法；另外，是將誦經當作「代佛說法」的弘宣。 　　在六道眾生當中，除「人」可以信受佛法之外，尚有「天、神、鬼」以及少數的「傍生」道眾生，也能信受佛法。在經典中就有記載，只要有人誦經，就有其他道的天、神、鬼、畜眾生，受到感應來聞法與護持。 　　之前曾有分享過索菲亞所寫的《靈界的譯者 2 跨越生與死的40個人生問答》，其中就有提到：「據說念佛經時會有無形眾生聚集，可以說對，也可以說不對，因為這些無形眾生們日子過得茫茫渺渺，只要聽聞能得救之聲，無不往前靠攏細聽究竟，……其實念經也是為了行善修行，請悲憐它們的處境，讓它們也有進修培德的機會吧！倘若為此恐懼害怕，那就乾脆別念經了。」 　　夢參老和尚開示，若念經時，感覺發冷發熱，可能是過去的六親眷屬，或者天人、或者大力鬼神等來求加持，因此感覺發熱；或者是怨親債主，也來祈求加持，因此感覺發冷。因此更要用功，不要打妄想，一定要堅持念下去。 　　聖嚴師父說，若為亡故的親友做佛事誦經，在誠意初動時，親友的亡靈就已得到了消息，必定會如期前往聽經；亡靈的靈性特別高，縱然在生前未聽過一句佛法，於死後聽經，也能依其善根通解信受。 　　經典中處處說明讀誦受持經典，能得鬼神衛護，平安吉祥，獲大善益！也如索非亞所說，念經也是為了行善修行，對於非人要起大悲心，讓他們一起聞法修行。 　　印隆在每次誦經前，會祈請有緣眾生一起修持。在 智者大師〈觀心誦經法〉中提到，若念經滅罪，需觀想所坐之座下，皆有天龍八部四眾圍繞聽法，並觀我能為法師，傳佛正教，為四眾說。想誦經之，遍及十方之眾皆得聽受。運慈悲二法，願未來世，成等正覺！ 若人欲了知， 三世一切佛， 應觀法界性， 一

若能看到《 騎龍觀音 》的真跡，何其有幸！ 東京國立近代美術館「館藏作品展」登場！ ｜展期｜ 2023.5.23 ～ 2023.9.10 三大亮點爬梳19世紀末至今近200件精彩展品，包括 原田直次郎《 騎龍観音 》原作 ~~~ https://500times.udn.com/wtimes/story/12672/7184609 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0vetJqngum1JMggYswTxMEJqem3CP6SUc4ynLWYgH5QtGc6LNsbwXfQTTSScGGSz1l&id=100071645156214&mibextid=Nif5oz

悟道法師開示： 剛開始修布施像割肉一樣 我們淨老和尚學佛得力於三個老師， 第一個是方東美教授， 介紹他入佛門。 第二個老師就是 遇到密宗的大德章嘉大師， 章嘉大師勸他修什麼？ 看得破、放得下，六個字。 我們老和尚就請問他，說佛法這麼好，有什麼方法讓我很快入進去？ 章嘉大師停了半個小時才跟他講，「有」。 有，又停十分鐘， 再跟他講六個字， 「看得破、放得下」，講很慢。 我們師父又問，從哪裡下手？ 「布施」， 也講得很慢，兩個字。 他說我沒錢。 那個時候我們師父到台灣去當軍人，薪水很少的，只能勉強餬口過日子，哪有錢布施？ 他說你一毛錢有沒有？ 一塊錢有沒有？ 他說這個倒是有。 你有一毛你就布施一毛，有一塊就布施一塊，不是要你有很多錢才布施。 他說這樣可以。 他回去也就真正修了，有一毛布施一毛、一塊錢布施一塊。 以前早期我聽他老人家講經， 他說 剛開始在修布施像割肉一樣。 這個我可以體會， 特別人是窮的時候。 以前我們看那些老人， 因為日子苦、窮， 所以賺到錢都捨不得花。 以前我們台灣很多一些老人家，賺了錢都放在床鋪底下，死了以後人家才發現。 這些老人家很可憐， 沒有聞到佛法。 所以窮困的人要布施難。 實在講，富貴的人要他布施更難，更不容易。 所以他就一毛、一塊布施，當時他已經開始接觸佛法，就到寺院裡面，有人拿個本子，要印經、要放生，還有做義診，醫療義診，這三方面，有多少他就隨喜多少，一毛、一塊這樣隨喜。 他剛始布施很勉強， 像《了凡四訓》講的 「始則勉強，終則泰然」， 剛開始布施很勉強， 後來慢慢布施就很自然了。 布施出去，回來會多一些，多就趕快再布施，一直布施。 他說修了半年， 他就有感應了， 修了半年， 他說他想要什麼東西就有。 他要的主要是經書這一類的，半年他就有感應。 修了一段時間之後， 有很多事情可以預知， 可以預先知道， 心比較清淨了。 節錄自：地藏菩薩本願經（第十九集） https://m.facebook.com/groups/888321258993730/permalink/999360497889805/?mibextid=Nif5oz

▍時時憶念「皈依」功德不可思議！ 魔眾對精進修行者特別憎恨， 所謂： 「道高一尺，魔高一丈。」 現世乃為佛所預言的五濁惡世、群魔四起的末法時代。 行者行持廣大善法，經常遭到現世的種種誘惑、親朋好友的阻撓、病痛魔障的違緣， 自心也常常生起種種的疑惑分別念等等， 正法的障礙變化多端，以各種方式顯現，摧毀行者的善業資糧。 倘若行者能生發信心，精進修持皈依等對治法門，則一切正法的障礙，皆會變成順緣，並使善法越來越增上。 從前，有一個盜賊在偷竊時，被主人逮住，主人一邊念皈依偈，一邊用棍棒打他，每念一句偈，就打一下，等到四句皈依文全部念完後，就將盜賊釋放。 盜賊想：「釋迦牟尼佛的恩德很大，幸好皈依偈只有四句，如果皈依偈有五句的話，我可能已經被打死。」 在盜賊心中，好像皈依偈的聲音與疼痛，變成無二無別，他走到一座橋下，並且躺下來休息，腦海中還一直迴盪著皈依偈誦聲。這時，橋上聚集許多魔鬼，本來想加害盜賊，但因為他嘴裡不停地重複念皈依偈，那些魔鬼根本無法加害他。 魔鬼們還說： 「這裡有一個皈依三寶的人。」便嚷嚷地倉皇逃走。 《無垢經》云：「皈依之福德，若其具色相，遍滿虛空界，彼將勝虛空。」 行者若能從內心誠摯地皈依三寶，今生便有希望能遣除一切違緣損害，後世將獲得解脫和遍知的果位，具足種種不可思議的功德。 《般若攝頌》云：「皈依福德若具相，此三界亦成小器，大海乃為水寶藏，藏合（度量單位，舊時一藏升的六分之一）豈能衡量矣？」 此外，又如《日藏經》云：「有情誰人皈依佛，俱胝魔眾不能害，縱破戒律心散亂，彼亦定能趨涅槃。」 依據經典記載， 皈依具足無量功德。 所以，行者應當勤奮念修一切正法之根本──皈依。 —— 第9章 內不共加行（不共內前行）─皈依．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著© #龍德上師大圓滿 #龍德上師著作 #觀音山佛教會 ▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰ 【觀音山 龍德上師】 YouTube頻道訂閱 ｜https://bit.ly/3vjolXf  Twitter｜https://twitter.com/LungDuRinpoche Facebook｜https://www.facebook.com/LungDuRinpoche https://www.facebook.com/307772399961883/posts/1474857086586736/?