感恩 夢參老和尚 慈悲開示 ：
菩薩雖然利益眾生，看眾生受苦，終日度眾生，但不見眾生相。
如果他有執著的心，那就是法執了，就有執著了。
有執著了不但度不了眾生，連他自己也變成眾生了，就是這個含義。
所以那些修「父母未生之前誰是我？生我之後我是誰？」乃至於禪宗的「念佛的是誰？」
都是要達到真如的理。隨緣那個，我們要找那不變的。他這樣參啊，參到了，知道了不變，就印得那個真如。
「父母未生之前誰是我？ 生我之後我是誰？」究竟我是誰啊？
這個道理你要自己參，假如參明白了，就真明白了。現在你聽來的解釋，還不能明白，就是明白了也是假明白。
所以法是要你自己去修證，像你在這兒坐著聽經，誰來聽經啊？能聽經的是誰？所聽的又是誰啊？所聽的法是什麼？
沒有能、所啊！能沒有，所也不存在啊！把這幾句話翻來覆去地多做思考，這叫「般若」智能。
觀自在菩薩
行深般若智能，
他說照見五蘊皆空，
這個「照」不是分別，
是智能照，照就是覺。
覺了一切諸法，
一切諸法
不存在的、空的，
不被它所轉變，
這叫用心轉境。
要是能明白，轉得動了，那就是佛。
《楞嚴經》上講：「心能轉境即同如來。」要是心被境轉了，就是眾生。
咱們現在就是心被境轉，現在還是在轉，我說上句話，你就隨我上句話轉了，我說下句話，你就隨我下句話。
你不隨我轉，你坐在那兒，信行思惟，不隨境轉了，你說的沒有，我聽的也沒有，無聽無說。
要是達到這種境界，那就色不異空。
更能夠證到真實了，你即是我，我即是你，阿彌陀佛就是我，那就是色即是空，一切的境就是我心裡變現的，境就是我的心，心就是境。
真如隨緣，成了萬法，真如就在萬法裡頭。
真如還是沒變的，萬法幻化的境相消了，真實就顯現。
夢參老和尚 <般若波羅蜜多心經>
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祝福您 心月清明 不住無著
Cherry 感恩合十 2021/11/5
[ 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 ]
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淨念相繼念佛 . . . . . . . . . . . .
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願 以 此 功 德，平 等 施 一 切
同 發 菩 提 心，往 生 安 樂 國
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【 菩薩終日度眾生，但不見眾生相 】《楞嚴經》上講：「心能轉境即同如來。」要是心被境轉了，就是眾生。
