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社會上有很多成大功、立大業的人,都是經過一番辛苦,乃至白手起家,自己努力創業得來的。修行更是要精進,同樣是發心修行,為什麼有的人道業能成就、有的人卻不能,「關鍵就在於精進與否。」

事理圓融真精進

中台山月刊
惟覺安公老和尚開示
2010/10/28

社會上有很多成大功、立大業的人,都是經過一番辛苦,乃至白手起家,自己努力創業得來的。修行更是要精進,同樣是發心修行,為什麼有的人道業能成就、有的人卻不能,「關鍵就在於精進與否。」

要成就任何事,精進是最重要的。修行也是如此,只有這念心,不夾雜貪心、名利財色、得失,就是精。

如果一天念三萬、五萬聲佛號,只是希望別人讚歎自己是一個修行人,這就是不精;念佛的目的,是要把妄想去掉、把貪瞋癡三毒化掉,心無所得,這才是精。

並且還要「進」──不斷地「精」,不斷地進步,身、口、意業要精進。

什麼是身精進?從朝至暮,從暮至朝,時時刻刻修一切善、斷一切惡。然而,佛法「八正道」中還有正精進,不但要精進,還要正精進。

精進,就像有了一雙腳;但有了腳還不夠,還要有智慧眼。否則,什麼都看不見,雖然能走,有可能得不到效果,還產生副作用,就像前面是個懸崖,跑得愈快愈危險。

社會上有些人也很精進,拚命地釣魚;三天三夜不睡覺,熬夜打牌……由於不是正業、淨業,雖然很努力,不但到頭是一場空,而且還墮入惡道。

外道也很精進,也吃素、禮拜,但不是在心上用功,沒有正確的知見,雖然是精進,卻不是正。路走歪了、走邪了,修行就南轅北轍。

所以身口意三業不但要精進,而且要正精進,這一些方便法門做到了,最後要達到真精進。

什麼是真精進?師父在這裡說法、諸位在這裡聽法,一念不生,這就是真精進。

六波羅蜜當中,每一度都需要般若的智慧,由有想有念,歸於無想無念;希望達到無想無念,也不妨礙身口意三業精進。

事理兼備,廣行六度,才能到達涅槃的彼岸。

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