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【不可思議】煮雲法師當年親見常州天寧寺 有位雙眼失明的出家人,一心一意地虔誦《普門品》中「無垢清淨光,慧日破諸暗,能伏災風火,普明照世間」這一頌,幾個月後而得重見光明。(See the light again)

煮雲法師當年親見常州天寧寺
有位雙眼失明的出家人,

一心一意地虔誦《普門品》中

「無垢清淨光,慧日破諸暗,

能伏災風火,普明照世間」

這一頌,
幾個月後而得重見光明。

所以《普門品》的經文不可思議,

一個偈頌就能讓雙目重見光明,
人如果真有信心,
經文決定有加持力,
誠心誠意地恭敬念誦,
觀音大士的威神力
一定就在這念誦中賜予加持。

益西彭措堪布

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重見光明
See the light again
再次見到光明

㊙️【德重鬼神欽】一個人如果真有「道德」,鬼神都會幫你,不用煩惱!

【一個人如果真有「道德」,鬼神都會幫你,不用煩惱!】

「德重鬼神欽!」

一個人如果真有道德,鬼神都會幫你,不用煩惱,真的不用煩惱這麼多!多念「觀世音菩薩」,多慈悲!你去關心別人家的老人,自然你家的老人就健康,你去關心別人的小孩,你自己的小孩就快樂!因為人若慈悲助人,神也會被你感動!

釋迦牟尼佛說,各位看到這些樹?你千萬不要亂砍、亂撒尿,樹有「#樹神」,乃至一片樹葉就有一個眾生,一個樹枝就是祂的兒子、祂的兄弟,一棵樹,佛經說有幾百萬個眾生!光有形的就有螞蟻、有蟲、有鳥…樹蔭底下還有很多孤魂,什麼孤魂?就是怕曬到太陽的孤魂,都躲在樹蔭下,所以佛經跟我們說,如果看到樹,要對祂噴一點水、撒一些米,才可以坐在樹下,因為祂們怕陽光怕的要死,所以各位你了解這個道理,你連對樹都要這麼好,如何對祂好?就是幫祂灑水,不要破壞祂,樹下撒一點米,讓祂可以吃(#甘露),鳥也可以吃,這樣樹神就會很高興,這個樹神生生世世照顧你!所以釋迦牟尼佛成佛以後,感恩菩提樹神,感恩七天,站在那邊眼睛都沒有闔眼,拜"#菩提樹",感恩祂七天!各位如果去斯里蘭卡,菩提樹就代表佛,所以對樹要感恩,水也有水神要感恩,土地有土地公要感恩,釋迦牟尼佛成佛的時候,魔王要來傷害他,結果誰來保護他?就是我們的"#大土地公",「#監牢地神」!祂就出來跟魔王講說:「魔王啊!你沒辦法跟佛陀比的,釋迦牟尼佛在這片土地上,最少七百遍布施,每一吋土地,他都布施過他的生命,他才有辦法成佛,你要如何跟他比?」

所以各位,做人要做到讓土地神尊敬你,讓樹神尊敬你,世間的神看到你也尊敬你,所以叫「#人在做,#天在看」,人可以騙人,但是沒辦法騙神,人也騙不了鬼,因為鬼也有「#他心通」,至少祂知道你昨天去找女人,知道你去風流,騙不了的,所以我們台灣人這點很「#信神」!因為祂們講的會準,那我們知道這些道理,就會約束自己,我的意思是說,不是一直拜神就會發財,難道讓你每天拜老師,考試就會考的很好?要尊敬老師,自己也要讀書,所以你要改變命運,就要靠自己!念一下:「#善有善報,#惡有惡報!」

#我們的行為決定我們的命運!

#海濤法師
#德重鬼神欽 #行為決定命運

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【要尊重鬼神道眾生】(Respect ghosts, gods, all living beings)

【要尊重鬼神道眾生】
Respect ghosts, gods, and all living beings.

人活在天地間,不僅要處理好和人的關係,同時也要處理好和天地鬼神的關係,世界不是我們看到的這麼簡單,有人,動物,也有鬼,神仙,還有妖怪,自然也有佛,菩薩,有地獄,這些看不見的東西,我們都不能輕慢。

佛弟子對神,不要去求東西,但要恭敬,不要說,我皈依後有三十六尊護法神護持,我自然不拜神,拜不拜神,沒有關係,但不能輕慢,見到山神土地,或者祖宗墳墓,也要頂禮一下,對土地神鬼,都要恭敬,不恭敬,就很麻煩。

「#聖嚴法師」在法鼓山開發道場,山下有個土地廟,有天經過,法師就頂禮了一下,他的弟子就說了:「師父,都說小鬼難纏,閻王好擋,你幹嘛要頂禮他們。」

法師就說:「他們也是護法神嘛,也要感恩他們的護法。」

就走了一段路,到了田邊,弟子的腳不知道怎麼樣,竟然陷進去,拉不出來,法師醒悟過來,就跟弟子說:「你趕緊跟土地爺道歉你的輕慢之過。」一道歉,腳就出來了。

#鬼神也是六道眾生之一,德重鬼神欽,德重者就會尊重一切眾生,乃至非人道的,所以人在天地間,要感恩父母,感恩天地,更要尊重六道群靈。

上次到一寺院,老師父就講起來他建觀音閣時的情景,要開建時,要挖山,山上有個石頭,很大,要弄掉蓋廟,一直都挖不動,又不敢爆破,就這樣折騰了一個月,師父就若有醒悟,說這個土地供,沒有供養,他就趕緊香花水果燈燭擺上去,設了土地供,供養了當山土地,而後很神奇的,那個石頭原來用機器,每天都弄不掉一點,土地神同意後,竟然弄得很快,不到兩天,這個石頭就給弄下來,雖然學佛了,但還是六道凡夫,可能悟性福報都沒有山神土地大,能做土地神,也要有大福報,所以不能輕慢,我們一切都來源於土地,每個地方有地方護法神,要恭敬護法神,借用地盤給我們修道,有的事情,菩薩雖然慈悲,但六道眾生的關係,還是要處理好,不能馬馬虎虎。

佛教中有供天,晚上佈施給鬼道眾生,有福報的,就稱為神,修行修得好,鬼神都會護持,那修不好,又傲慢,那鬼神見了都要懲罰他,像關公皈依智者大師,龍王皈依虛雲和尚,王靈官皈依地藏王菩薩,宣化上人有九條龍皈依他,做他的弟子,這個世界,不僅人會修行,鬼神也會修行,都要彼此尊重彼此的空間,不僅尊重神,也要尊重孤魂野鬼,以前有災難來了,天災人禍死人,許多祖師,都會去把死人屍體來埋葬了,他們就做這個事情,每月七月份,清明節,都要放焰口,來超度他們,像唐朝開元年間,全國建設開元寺,都是在有戰場的地方建寺院,來安撫這些靈魂。

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✨佛光山惠中寺義工✨熱烈招募中,徵的就是您 🎉(Huichung Volunteer)

✨佛光山惠中寺義工✨熱烈招募中,徵的就是您 🎉

中部地區的法船「#新惠中寺」即將啟航,因應空間擴大、多元的弘法面向,及完善的義工規劃,竭誠邀請大家,加入惠中寺義工行列!

🗨招募對象:言行端正、熱誠服務、樂於學習者;不限新/舊義工、不限佛光人。

🗨教育培訓:義工專才課程、服務實習、團隊共識、文化交流、寺院體驗

【報名方式】
🎉請洽「惠中寺服務台」填寫紙本報表
電話:04-22520375
地址:台中市南屯區惠中路三段65號

🎉線上報名請點→ https://reurl.cc/b9Ej5o

#台中 #看見心惠中 #讓人生青春起來 #自利利他
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義工 志工
Volunteer

印光大師自號為「常慚愧僧」, 不是他修行差。慚愧是一種品德,是比謙虛更進一步的修行。自知有所不能、有所欠缺,才會謙虛。自知有所不行,才會更加努力改進。心懷慚愧,就不敢懈怠,難行能行,才會將忍辱負重當作莊嚴身心的修行。(Master Yìnguāng)

印光大師
自號為「常慚愧僧」,
不是他修行差。

慚愧是一種品德,
是比謙虛更進一步的修行。

自知有所不能、有所欠缺,才會謙虛。

自知有所不行,
才會更加努力改進。

心懷慚愧,就不敢懈怠,

難行能行,
才會將忍辱負重
當作莊嚴身心的修行。

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印光大師 英文
Master Yìnguāng

㊙️阿難記憶力超群的因緣故事

㊙️阿難記憶力超群的因緣故事

一天,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,比丘們興起這樣的疑問:“賢者阿難過去生是修持何種德行,今世得以有如此殊勝果報,能將佛陀所宣說的微妙教法,全部憶持不忘,一字也不漏失?”

 於是眾比丘便前往佛陀的住所,請求世尊開示。 慈悲的佛陀於是將阿難尊者過去生的因緣果報娓娓道來。

 無數劫前,有位比丘和一沙彌住在一起修行。 師父愛徒心切,要求非常嚴格,除了須托缽外,每天還規定弟子精進用功,背誦經典。

 這位沙彌原本就很喜歡誦經,只是苦於飲食等資具不足,需要外出托缽。 托缽若是順利,便有充足的時間用功,若是不順利,回寺時間晚了,便會耽誤功課而見責於師父。

 一天,沙彌托缽時間結束得晚,想到今日又無法完成師父所規定的功課,回去必定會被師父呵責一番,於是心裡愈想愈愁苦,不禁落下淚來。

 

 這時恰逢一位長者經過,見到這位沙彌邊走邊哭,便上前關心詢問。 沙彌回答:“長者,您有所不知,我師父非常關心我的道業,所以規定我要每天誦經。如果誦經足數,師父便很歡喜,如果沒有完成功課,便會加以責備。

 不過,因為我每天還要外出托缽,所以誦經時間的多寡,就端看托缽順不順利。 今日我托缽結束得晚,想到回去無法完成功課,必定會惹師父生氣,所以才忍不住難過掉淚。  ”

 長者聽了之後,很懇切地告訴沙彌:“請您不要再難過了,以後就請您天天到我家來接受我的供養,我很歡喜能供養您飲食,讓您能專心誦經用功。”

 從此以後,沙彌在長者的供養下,每天都能專心誦學,師父規定的功課再多,也都能如期完成。

 佛陀告訴大眾:“故事中的那位比丘,即是定光佛,沙彌即是我,供養飲食的長者就是阿難。阿難由於過去生誠心護持修行人用功辦道,修了大福報,所以今生才能聽聞法音一字不失,獲得如此殊勝的果報。”

 諸比丘聽佛宣說阿難的總持因緣,都生大歡喜心,信受奉行。

🍒世界上增福最快的方法!  (真實有效)

1️⃣

🍂古語有云:“福人居福地,福地福人居。”

一個有福報的人,他無論身處哪裡,哪裡都是好風水;一個沒有福報的人,他就是住在再好的風水寶地,也是一場徒勞。

福報不是求來的,更不是搶來的,福報是自己修來的,只有積攢了足夠的善良與福德,好運才會常來光顧。

有一種方式增福消業最快,這種方式就是孝順父母。 孝順父母,是大大的福田。 福田種的越多,你的福報就越多。

在我們的傳統文化中,孝為百善之首,亦是做人的根本,不孝父母,拜神無益。

“孝”是連接上下的通道,能打開福慧的源流,接通福緣慧根。

力行孝道,上對得起列祖列宗,下對得起子孫後代,則接通福慧之脈,打開你的財富和幸福之道。

孝順,越孝,越順。

當你供養父母,撒下財富的種子時,未來必定收穫財富大樹;

當你孝順關愛父母時,等你老了,兒孫就會孝順關愛您。

孝順供養父母,這個福報是現世報,福德太大了,就算是苦厄命運,也根本擋不住自己的福德。

孝順供養父母,哪怕只是做一天,生活都會有不可思議的改變,一年不抵觸頂撞父母,能滅盡三十年戾氣,之後你缺少的,一齊到來,不順的,都自動順遂。

很久以前,有一個大師,在當地十分有名,許多人都慕名來找他看運勢。 他也給自己也算了一卦,算出他會有兩兒子,並且這兩個兒子都有富貴之命。

但是當他到了五十多歲的時候,他的兩個兒子還是遊手好閒,賭博完了,完全沒有富貴之相。 他很是懊惱,聽說有位老者修行得很精進,於是他便帶著自己的疑惑去找這位老者。

這位老者聽完,對大師說:“你給別人算了大半輩子命,卻算不准自己的,一個人的命不是不可以改變的。

你自己不孝順父母,有了錢就給自己和兒子買好吃的好用的,特別是對兩個兒子過於寵溺,卻對父母不聞不問,折了自己的福,也折了兩個兒子的福,你只要對父母的態度好一點,真心去孝順他們,你的命運或許還能轉變過來。  ”

大師聽完大悟,老者說的確實沒錯。 於是他回去後便真的對父母很好,他的兩個兒子也慢慢地回到正途,命運慢慢轉變過來了。

2️⃣

在中國,有“唐湘哭瓜”的故事。

唐湘,是人名,姓唐名湘。 他的父母有病,想要吃瓜。 在中國北方有那種很甜的瓜,他的父母想吃那種東西,可是冬天下雪怎麼會有瓜? 這根本就沒有的。

他就將一粒瓜籽種到地下,趴在那個地方捂著瓜,就在那兒哭,說:“這瓜快點生出來!結了瓜,好給我父親、母親吃啊!”

他這麼一哭,很奇怪的,這瓜就開花、結果。 結了瓜,他拿回去就給父母吃了。 這就是因為他一念的孝心,為父母這一點的真心,就有這種的感應。

在中國《二十四孝》中,還有“孟宗哭竹生筍”。 孟宗,是人的名字,他的父母想要吃竹筍,他在那兒一哭,這竹子就生筍了。 所以這事情很奇怪的,你不能以思想來了解它。

還有“王祥臥冰求鯉”的故事。

王祥的父母想吃鯉魚,他沒錢買鯉魚,這又是冬天,你說怎麼辦呢? 他就把衣服都打開來,趴到冰上;冬天北方的冰都凍得很厚,他不穿衣服躺在冰上來臥冰。

臥冰做什麼? 想得到一條鯉魚。

在這個時候,冰被臥溶化了,果然就得到鯉魚。 等他回到家裡,對父母一講,他父母說:“那不要吃這條魚囉!這魚大約是龍王送出來的,這是龍子龍孫哪!”

於是他的父母沒有吃這條魚,病也就好了。 這就是說孝順父母有這種感應,孝感動天。

大舜因為孝順,所以感應得“象為之耕,鳥為之耘”。 為人子的,一定要對孝道特別注意的,這是“天倫”,天倫最注重的就是孝道。

3️⃣

仲由(字子路,“二十四孝”之一,“孔門七十二賢”之一)是周朝春秋時候魯國人,他從小家境貧寒,非常節儉,經常吃野菜,仲由覺得自己吃野菜沒關係,但怕父母長此以往營養不夠,身體不好,所以很是擔心。

家裡沒有米時,為了讓父母吃到米,他必須要走到百里之外才能買到米,再背著米趕回家裡,奉養雙親。

仲由為了能讓父母吃到米,不論寒風烈日,都不辭辛勞地跑到百里之外買米,再背回家。

冬天,冰天雪地,天氣非常寒冷,仲由頂著鵝毛大雪,踏著河面上的冰,一步一滑的往前走,抱著米袋的雙手實在凍得不行,便停下來,放在嘴邊暖暖,然後繼續趕路。

夏天,烈日炎炎,仲由任由汗流浹背,都不停下來歇息一會,只為了能早點回家給父母做可口的飯菜,遇到大雨時,仲由就把米袋藏在自己的衣服裡,寧願淋濕自己也不讓大雨淋到米袋。

如此的艱辛,持之以恆,實在是不容易。 後來仲由南下到了楚國,楚王聘他當官,給他很優厚的待遇,從此便過著富足的生活。

在中國尤其最重視孝道,有一句俗語說:“百善孝為先,萬惡淫為首。”

一百種的善事,以孝順父母是最根本的善,最根本的道理。
 
🌹(一切布施中,法布施為最!願所有閱讀、轉發、分享的同仁善願速成,福慧增長,早證菩提)

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南宋開慶元年(西元1259年),宋理宗令太平壽聖寺主持釋延福,校勘401─413年間鳩摩羅什翻譯的《金剛經》,祈願誦讀所集的功德能夠庇佑國泰民安,天下太平。⁣
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受持讀誦《金剛經》並身體力行,學習金剛般若智慧,並將佛教思想實踐在人間,此經典得以流通於世,發揚佛陀之般若智慧。⁣
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觀音、地藏平等平等,只是因緣的差別。你要念地藏菩薩得度得快,念觀世音菩薩得度得快,你跟哪個菩薩的緣深,你念哪個菩薩效果最大。

觀音、地藏平等平等,只是因緣的差別。你要念地藏菩薩得度得快,念觀世音菩薩得度得快,你跟哪個菩薩的緣深,你念哪個菩薩效果最大。

因此咱們求菩薩加持力,也得看有緣沒緣。你自己能夠感覺得到,無緣你遇不到,遇到了你也不能深入,有緣跟沒緣這關係非常之大。有緣的,你一念可以速成。無緣的,你還得先結緣,結完緣了才能得到加持。

夢參老和尚開示

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社會上有很多成大功、立大業的人,都是經過一番辛苦,乃至白手起家,自己努力創業得來的。修行更是要精進,同樣是發心修行,為什麼有的人道業能成就、有的人卻不能,「關鍵就在於精進與否。」

事理圓融真精進

中台山月刊
惟覺安公老和尚開示
2010/10/28

社會上有很多成大功、立大業的人,都是經過一番辛苦,乃至白手起家,自己努力創業得來的。修行更是要精進,同樣是發心修行,為什麼有的人道業能成就、有的人卻不能,「關鍵就在於精進與否。」

要成就任何事,精進是最重要的。修行也是如此,只有這念心,不夾雜貪心、名利財色、得失,就是精。

如果一天念三萬、五萬聲佛號,只是希望別人讚歎自己是一個修行人,這就是不精;念佛的目的,是要把妄想去掉、把貪瞋癡三毒化掉,心無所得,這才是精。

並且還要「進」──不斷地「精」,不斷地進步,身、口、意業要精進。

什麼是身精進?從朝至暮,從暮至朝,時時刻刻修一切善、斷一切惡。然而,佛法「八正道」中還有正精進,不但要精進,還要正精進。

精進,就像有了一雙腳;但有了腳還不夠,還要有智慧眼。否則,什麼都看不見,雖然能走,有可能得不到效果,還產生副作用,就像前面是個懸崖,跑得愈快愈危險。

社會上有些人也很精進,拚命地釣魚;三天三夜不睡覺,熬夜打牌……由於不是正業、淨業,雖然很努力,不但到頭是一場空,而且還墮入惡道。

外道也很精進,也吃素、禮拜,但不是在心上用功,沒有正確的知見,雖然是精進,卻不是正。路走歪了、走邪了,修行就南轅北轍。

所以身口意三業不但要精進,而且要正精進,這一些方便法門做到了,最後要達到真精進。

什麼是真精進?師父在這裡說法、諸位在這裡聽法,一念不生,這就是真精進。

六波羅蜜當中,每一度都需要般若的智慧,由有想有念,歸於無想無念;希望達到無想無念,也不妨礙身口意三業精進。

事理兼備,廣行六度,才能到達涅槃的彼岸。

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甘願,是「甜的願力」,這是 上人在彰化座談的開示,小編覺得好有創意。不是求喔,因為用求的得不到時就會苦了。所以「付出無所求」,是甘願的,是甜的。不論出錢還是出力,大家就是很甘願跟著 上人一起「為佛教,為眾生」來付出。(sweet willingness)

甘願,是「甜的願力」,

這是 上人在彰化座談的開示,小編覺得好有創意。不是求喔,因為用求的得不到時就會苦了。

所以「付出無所求」,是甘願的,是甜的。

不論出錢還是出力,大家就是很甘願跟著 上人一起「為佛教,為眾生」來付出。

證嚴上人開示:

師父有六個字,六個字,這六個字是什麼呢?

(答:「為佛教,為眾生」)是啊,師父是為佛教、為眾生,這六個字、這顆種子,是我的師父,給我的就是這六個字,

「你、我師徒不可思議的因緣,從今開始『為佛教,為眾生』。」

六個字,這麼簡單,這樣我就叩頭,「依教奉行。」

我自己也覺得,這條路走出來沒偏差,這個「沒偏差」,為佛教、為眾生。

現在看到這麼多的發心人,那種見聞歡喜,真的大家看到師父,「歡喜喔!」

所以相信、甘願,又甘,甘就是甜的願力,這樣很歡喜、很甘願為師父出力,要來為佛教,還要為眾生。

佛教,佛教需要你做什麼呢?

佛教不是需要你做什麼,需要你聽話,聽佛陀的教理,佛陀要如何來教育人間。

人間可以聽到佛法,依照佛法的真理去身體力行,這樣叫做「為佛教,為眾生」。

#彰化 #溫馨座談 #為佛教 #為眾生 #蔡寬

敬請收看今日2023.11.1
大愛電視19:45〈 #人間菩提〉

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0NP7Nu8F193q9XgDxy7HiwZqkoiiFjbc1qy7mU5mjjHfXFWjVsZN687ix5BBFBqpsl&id=100080210690256&mibextid=Nif5oz

甘願,是「甜的願力」
sweet willingness

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