《菩薩六度萬行》

《大禮拜的三個益處》— 達真堪布 　　頂禮有身頂禮，語頂禮，意頂禮。身頂禮是用身體做禮拜。磕大頭，磕小頭，都屬於是身頂禮。磕小頭要五體投地;磕大頭要全身著地。頂禮有不可思議的功德，能消除很多業障，能對治貪嗔痴這些煩惱，尤其是對治傲慢心和嫉妒心。有時間、有條件，我們可以多做身頂禮。功有靜功，有動功，磕大頭、磕小頭都屬於是動功。磕大頭最好的效果，是打通中脈。中等的能消除一定的業障，最起碼也能鍛鍊身體。 　　現在很多人，尤其是愛美的人怕胖了難看。有的人怕胖了以後生病。有的年輕人怕胖了找不到對象。所以很多人為了減肥，節食不吃飯。這樣減肥，不是好的方法。不吃飯多痛苦啊?有的人特別想吃東西，但是不敢吃。有的人為了減肥吃減肥藥。這樣做對身體不好，有一定的副作用，這是自己害自己，還浪費錢財。 這樣做不科學，還不健康。那怎麼辦呢?磕大頭，每天磕一百零八個大頭，磕幾個月看看能不能減肥。 　　佛救度眾生的方法沒有被叫做科學，實際上是最科學的。其實佛是世界上第一個科學家，也是一個偉大的醫學家，他能治療眾生的身心疾病——無論是身體上的疾病還是心靈上的疾病。現在很多科學家，只能治療人身體上的疾病，但是無法治療治人心靈上的疾病。身體上的病，這不是根;心靈上的病，這才是根。佛讓我們磕頭，是為了讓我們身心健康。 　　如理如法地磕頭，第一個能鍛鍊身體，第二個能消除業障，第三個能打通中脈。打通了中脈，大智慧自然就開了。這樣才能治療身心上的疾病。 　　身體上的病不是病，心靈上的病才是真正的病。貪嗔痴慢疑等等這些煩惱，才是真正的病，才是真正的毒!它們讓我們死過多少次?它們讓我們感受過多少苦難?身體上的疾病再嚴重，也只能讓我們失去一條命。心靈上的疾病，如果不根治，它會讓我們失去無數次的生命。不是一次兩次，而是無數次!多大的力量啊!這些心靈上的疾病，通過磕頭能治療。 　　所以我向大家提出要求，每天磕一百零八個大頭，但是很多人都沒有做。 　　阿難尊者曾經請問世尊，有一位比丘頂禮佛塔，有何等功德?世尊回答說，頂禮一次佛塔，最基本的功德，可獲得身下所壓面積至金剛大地之間所有微塵數量的轉輪王位。轉輪王不是一般的福報，是統治南瞻部洲的，有些轉輪王還能統治三千大千世界。這僅僅是做一個禮拜的功德。 　　附錄: 禮佛是一種極為殊勝的修行法門，願令一切佛弟子從中得到利益，身體力行，早斷煩惱，速成佛道。 　　《增一阿含經》雲：禮

大禮拜或者說磕大頭的三個益處！  　　頂禮有身頂禮，語頂禮，意頂禮。 身頂禮是用身體做禮拜。 磕大頭，磕小頭，都屬於是身頂禮。 磕小頭要五體投地;磕大頭要全身著地。 頂禮有不可思議的功德，能消除很多業障，能對治貪嗔癡這些煩惱，尤其是對治傲慢心和嫉妒心。 有時間、有條件，我們可以多做身頂禮。 功有靜功，有動功，磕大頭、磕小頭都屬於是動功。 磕大頭最好的效果，是打通中脈。 中等的能消除一定的業障，最起碼也能鍛煉身體。  　　現在很多人，尤其是愛美的人怕胖了難看。 有的人怕胖了以後生病。 有的年輕人怕胖了找不到對象。 所以很多人為了減肥，節食不吃飯。 這樣減肥，不是好的方法。 不吃飯多痛苦啊?有的人特別想吃東西，但是不敢吃。 有的人為了減肥吃減肥藥。 這樣做對身體不好，有一定的副作用，這是自己害自己，還浪費錢財。 這樣做不科學，還不健康。 那怎麼辦呢?磕大頭，每天磕一百零八個大頭，磕幾個月看看能不能減肥。  　　佛救度眾生的方法沒有被叫做科學，實際上是最科學的。 其實佛是世界上第一個科學家，也是一個偉大的醫學家，他能治療眾生的身心疾病——無論是身體上的疾病還是心靈上的疾病。 現在很多科學家，只能治療人身體上的疾病，但是無法治療治人心靈上的疾病。 身體上的病，這不是根;心靈上的病，這才是根。 佛讓我們磕頭，是為了讓我們身心健康。  　　如理如法地磕頭，第一個能鍛煉身體，第二個能消除業障，第三個能打通中脈。 打通了中脈，大智慧自然就開了。 這樣才能治療身心上的疾病。  　　身體上的病不是病，心靈上的病才是真正的病。 貪嗔癡慢疑等等這些煩惱，才是真正的病，才是真正的毒!它們讓我們死過多少次?它們讓我們感受過多少苦難?身體上的疾病再嚴重，也只能讓我們失去一條命。 心靈上的疾病，如果不根治，它會讓我們失去無數次的生命。 不是一次兩次，而是無數次!多大的力量啊!這些心靈上的疾病，通過磕頭能治療。  　　所以我向大家提出要求，每天磕一百零八個大頭，但是很多人都沒有做。  　　阿難尊者曾經請問世尊，有一位比丘頂禮佛塔，有何等功德?世尊回答說，頂禮一次佛塔，最基本的功德，可獲得身下所壓面積至金剛大地之間所有微塵數量的轉輪王位。 轉輪王不是一般的福報，是統治南瞻部洲的，有些轉輪王還能統治三千大千世界。 這僅僅是做一個禮拜的功德。  達真堪布 密法之光 https://www.facebook

台灣佛教淨土先行者：李炳南居士紀錄片 本片為預告片， 歡迎各界邀約放映正片。 預告片： https://www.youtube.com/watch?v=k1yt9IRoTTM 正片（35分鐘）紀錄了李炳南居士為台灣佛教淨土宗做出的貢獻。 他創立「台中佛教蓮社」；成立台灣第一個佛教圖書館：「慈光圖書館」。設立台灣戰後第一個佛教醫院：「菩提醫院」。同時成立「慈光育幼院」救助87水災下的孤兒。 這些都是他在民國55年之前，就為台灣奠定的基礎。他是慈善、醫療、教育、人文的先行者，更是台灣佛教淨土的先行者。 🔺巡迴放映 歡迎邀約 舉辦放映座談會。 前12場放映會，只需要支付出席人員交通費用。 12場之後，也只需支付出席費與交通費用。 🔺活動流程 正片：35分鐘  流程：建議1.5至2小時（含影片導讀、放映與座談） 出席人員：慈光圖書館代表、影片導演 🔺連絡窗口 請連絡陳正勳導演，以便安排放映活動。  陳正勳導演 LINE ID：movie524 電話：0915283993 🔺主辦單位 台中市慈光圖書館

【人間系列】三寶的功用 文／星雲大師 各位讀者，大家吉祥！ 一般人學佛，要經過「皈依三寶」，才算是真正的佛教徒。「三寶」是佛教的信仰中心， 一般社會人士對「佛法僧」三寶不容易瞭解，茲以「喻」釋「義」解說如下： 一、佛如光：光有照耀、溫暖、成熟的功能。佛的光也是一樣，佛光能照耀眾生迷蒙的心靈，能給炎涼的世間帶來溫暖，並能成熟我們的未來，所以佛如光，佛光要普照。 二、法如水：水有生長、解渴、洗滌的功能。法的水也是一樣，法水能滋長我們的慧命，能解除心靈的飢渴，能洗滌無始的罪業，所以法如水，法水要長流。 三、僧如田：田有開發、種植、培福的功能。僧伽的福田也是一樣，可以幫助我們開發內心的清淨自性，能讓我們種植功德，提供我們培福的良因，所以僧如田，僧田要耕種。 既然用光、水、田來比喻佛、法、僧，那麼我們進一步要知道：皈依佛，就好像在我們的心中建設了一間電力公司；皈依法，就如同在我們的心裡營建了一座自來水廠；皈依僧，就譬如在我們的心底開發了一畝良田土地。所以皈依佛法僧三寶，就是點亮我們的心靈燈光，就是儲蓄我們的甘露法水，就是長養我們的菩提花果。 其實，皈依三寶，佛不要我們皈依，法也不要我們皈依，僧也不要我們皈依；我們要皈依的，還是自己。我們要借助「常住三寶」，開發我們內在的「自性三寶」。如果能自覺皈依佛「我就是佛」，則佛陀功德廣被，神通妙用。我能如佛一樣，慈悲應世，給予世人的照顧、依靠，則當下自己不就是佛陀了嗎？皈依法，法理通於做人處世，有方法則事半功倍，人怎可沒有「法」呢？皈依僧，僧如師長的教導，如善知識的開示，如一方良田，供我們生長功德，何不培植呢？ 皈依三寶，三寶雖有「佛法僧」三者，但以「法」為中心。佛是「依法成佛」，僧也是「以法攝僧」，如無「法」，世上即無「佛」與「僧」。所以「法性」是每個人的本性，所謂「自依止、法依止，莫異依止」，這才是皈依三寶的真正意義。 吾人在五趣六道里輪回，生死流轉不已，找不到依靠。如今能夠皈依三寶，以三寶為舟航，以三寶為手杖，以三寶為燈光，以三寶為目標；人人皈依三寶，人人就是三寶的中流砥柱，豈不幸哉！ ——摘自星雲大師《人間萬事》 https://www.facebook.com/542673237/posts/pfbid0r9U5AmYoXruFiLNcmv7sVaqSxvF64pywZdF7uoe6oqVTubeFxJW4KMNsYxxvbK

《願心的昇華》 星雲法師 心靈境界的不斷提陞，使我的生活領域更加海闊天空！僅僅一個「祈願」；我也好像經歷了春夏秋冬，單單一個願心，我也花費了六十年以上的歲月，才慢慢有了這麼一點悟道。 我自幼生長在一個佛教家庭裡，四歲時，就吵著要吃素，十二歲那年，又在極自然的因緣下，棄俗出家。在二十歲以前，我也與一般人一樣，葡匐在香煙裊裊的佛殿，誠心祝禱——「偉大的佛陀！慈悲的觀世音菩薩！請您加持，賜給我聰明、智慧、勇氣和力量，讓我一切順利。」 每天在朝暮課之後，我都這樣地祈禱，心裡覺得：這樣祈求是理所當然的事。 但二十歲以後，忽然一個念頭閃入心中：我每天向菩薩求這求那，都是為著自已，豈不太自私了嗎！如果每一個佛弟子都像我一樣貪得無厭，佛菩薩豈不感慨萬分！自此以後，直至四十歲，每當禮佛誦經、講經說法等各種功德佛事圓滿後！我的祈願內容，有了改變——「偉大的佛陀！慈悲的觀世音菩薩！請您加持我的父母、親朋好友和一切護法信徒，令他們身體健康，事業順利，闔府平安！」 佛陀垂目含笑，似乎是在嘉許我的進步，我自覺心安理得，沾沾自喜：我不再自我需索，我是為別人而求。 可是四十歲後，終於又有一天，我反觀自照，略有所得：我每天這樣的祝禱也是自私自我，不盡如佛法啊！因為我請求佛菩薩庇佑的對像，無一不是圍繞在「我的」這兩個字上……，這仍然是一種自私的貪求。自四十到六十歲，我的祈禱又有一番新的突破——「偉大的佛陀！慈悲的觀世音菩薩！請您給世界帶來和平，請您給社會帶來和諧，請您給眾生得度因緣。」 每次念完這段祈願文，心中法喜不斷湧現。我自認修行又更上一層樓，因為我不是為我自己，也不是為我的親友信徒，而是純然在實踐《華嚴經》中所說的——「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」 時光荏苒，心中的體會也不時遞嬗。六十歲過去了，忽然在八識田中，我漸漸覺得自己對不起諸佛菩薩，為什麼我總是請求他們做這做那？我又做了些什麼？清夜自思，能無愧哉！六十歲後，在年近七十以來，我開始不斷向諸佛菩薩如是告白——「偉大的佛陀！慈悲的觀世音菩薩！請讓我來負擔天下眾生的業障苦難！請讓我來承受世間人情的辛酸冷暖！請讓我來延續實踐佛陀的大慈大悲！請讓我來代替如來世尊的示教利喜！」 心靈境界的不斷提陞，使我的生活領域更加海闊天空。僅僅一個「祈願」，我也好像經歷了春夏秋冬；單單一個願心，我也花費了六十年以上的歲月，才慢慢有了這麼一點悟道。看來人生修行

🍁#上妙下蓮老和尚簡介🍁 （古佛再來） ☯️✨妙法普被十方界、蓮海常開九品華。念佛持戒、持戒念佛。諸惡莫作、眾善奉行。🪷☯️ 🛑臺灣靈巖山寺開山住持 上妙 下蓮老和尚，安徽巢縣人，生於民國十一年，自小器宇非凡、具足佛緣，九歲時即剃度出家。老和尚二十歲時即於南京寶華山受具足戒，此後參學於蘇州靈巖山寺，以淨土宗為依歸。 🛑民國三十八年，老和尚二十八歲時，因弘法而到達香港，🍁#因感慨人生之無常、#生命之苦難，#前後於大嶼山及青山兩地，#閉關修行達二十年之久； 其中除廣閱經律論三藏經典、並精進持戒念佛，並虔修【般舟三昧】💎#十次之多；每次的【💢#般舟三昧】#修行長達九十天之久，#日夜修行中整天不坐、#不臥、#不睡、#日中一食，#誓願證入念佛三昧。 #因為這樣出類拔萃之難行苦行，#廣受讚揚與欽佩；#感眾信弟子依止修行，#並擁護建設道場。 民國六十八年為發願籌印《大智度論》而來臺，眼見寶島民情樸實、學佛青年優秀，只可惜缺乏一個健全的叢林道場，來培養僧才。為紹隆佛種、續法慧命，積極度人為僧，令三寶久住。民國七十年來臺定居後，在善信的護持下，於七十三年購得埔里靈巖山寺現址土地；並秉承蘇州靈巖祖庭印光祖師念佛持戒、持戒念佛之宗風，創建臺灣靈巖山寺。 幾十年來，老和尚致力於弘揚念佛法門，逢緣即勸人念佛，遇根機適合者，即鼓勵出家；悲心普度，法化於中外。#更發願要度二百萬出家僧眾，#引導全民同修淨業，#將全世界化為佛國；#行願廣大、#不捨眾生。實乃靈巖慈航之掌舵者，接引眾生離苦得樂之大導師。良師難遇，慈航更難逢，我們必要搭上靈巖大慈航，同願往西方。 上妙下蓮老和尚與臺灣靈巖山寺   （靈巖叢書）     臺灣靈巖山寺開山主-上妙下蓮老和尚                           南無阿彌陀佛                           南無阿彌陀佛                           南無阿彌陀佛       🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻       🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻  

2023年7月12日，英國威爾斯大學頒授榮譽博士學位予華藏衛視陳彩瓊總裁，以表彰陳總裁創立華藏衛視於全球五大洲弘揚佛法，提供全球觀眾接受佛陀教育，以及長期護持淨空老和尚弘法利生的貢獻等等在國際上持續、長期推動文化和教育，促進和諧社會的成就。 老和尚說「和諧社會從我做起」，陳總裁於感謝致詞特別強調「A peaceful and harmonious world begins with each one of us」從我們每個人開始做起，我會讓華藏衞視持績的、永恆的、永遠的播放弘揚老和尚的講經說法，度化眾生、續佛慧命，改善個人生活，和諧社會風氣。 #華藏衛視陳彩瓊總裁  #和諧社會從我做起 https://www.facebook.com/100063786044375/posts/pfbid02QyyYwL8uwFKoAEdW6LPcCUZBN1xMr4APpyoy1H8P4C9gAgsH83vyQt5dUupJRekBl/?mibextid=Nif5oz

【舍愛離親出家慕道，願行並深度眾不休】 他曾是富貴及身，悠遊紅塵的商人，他曾是近侍父母，孝養雙親的兒子，他曾是伉儷情深，盡職顧家的丈夫，他曾是慈護有加，舐犢情深的父親，他更是掙脫萬緣，弘法利生的出家比丘。 他即是弘法無輟、度眾不休的一代大德「上海下濤法師」。 海濤法師，俗姓黃，祖籍福建，1958年生於台灣高雄，幼時常於夢中見出家人，1982年大學畢業，繼而成家立業，家庭和美，事業興旺，累年而下，對生命的價值與意義疑慮漸萌，遂學佛思道。 「舍愛離親，剃度出家」 1991年，因緣具足，師於台北慧日講堂，見佛像低眉垂視、慈悲無限，出家人自在舒灑、情抱怡悅，更於經書中感到佛法的博大精深、遍及一切，進而生起至誠的依止之心，遂於上法下振老和尚座下領受皈依，此後，解脫之心愈發強烈，於慈云寺受菩薩戒，以一片赤誠，祈望智求菩提，慈化眾生，更夫妻同心，于慧律法師處受八關齋戒，師以一腔渴慕之情發願受戒一年。 其時法師之母病重，師每日侍奉左右，見母疼痛難忍，憂心如焚，除日日於病床前跪誦《地藏經》外，更發大願，若母病癒，便出家修道，後，母病果愈，自此，師出家之志定如磐石。 1993年6月，法師終於放下富貴，舍愛離親，於新竹福嚴精舍依上如下虛老法師剃度出家，法師曾在訪談節目中言及，家中同修此生最大的佈施，是把他捨出去，放棄佔有，成全所有，實為大愛，唯願你愛更多的人，願你的愛成幾何數增長，家中小兒，床頭擺放的那本《＃佛陀的故事》，書籤一直夾在父親最後一次講到的地方…… 1994年法師於高雄妙通寺上戒下德老和尚座下受具足戒，至此出家受戒宏願得成，2002年11月，蒙香港觀宗寺上覺下光長老慈悲印證，允授以天台正宗第四十七代法脈，以冀傳法心燈，續佛慧命，2005年3月，海濤法師專程赴大陸依止上悟下道老和尚，並獲老和尚賜法號「＃智海」。 「＃眾生未醒，＃弘法不休」 本著佛陀「＃不為自己求安樂，＃但願眾生得離苦」的精神，法師奔走於各機關、學校、監獄、看守所、海外各處，踐行其「＃生命教育」的弘法理念，不斷通過電視、廣播、心靈講座、游化朝聖以及傳授八關齋戒、護生、放生等活動，來培養社會大眾對正信佛教的認知，於弘法中，法師將佛理與人事結合，用簡潔明了的現代語言傳達佛陀本義，又以其極具親和力的個人魅力給予眾生歡喜，受眾日廣，尤以年輕人踴躍匯合。 法師的行程表，日復一日，安排緊湊，一時一刻，無有停息，被譽為「＃不休

宣化上人：若有眾生發心修普賢行，菩薩在默默中給他這麼摩頂 　　宣化上人慈悲開示： 　　“普賢菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我已曾與恆沙如來為法王子，十方如來教其弟子菩薩根者，修普賢行，從我立名。 世尊!我用心聞，分別眾生，所有知見。 若於他方，恆沙界外，有一眾生心中發明普賢行者，我於爾時，乘六牙象，分身百千，皆至其處。 縱彼障深，未得見我，我與其人暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。 佛問圓通， 我說本因，心聞發明， 分別自在，斯為第一。” 　　“普賢菩薩”：他是大行，他的行是最大的，他有十大願王。 這十大願王在早、晚功課上有，就是： 一者禮敬諸佛、 二者稱贊如來、 三者廣修供養、 四者懺悔業障、 五者隨喜功德、 六者請轉法輪、 七者請佛住世、 八者常隨佛學、 九者恆順眾生、 十者普皆回向， 這十種叫普賢行的“十大願王”。 　　在《華嚴經》上單單有著一品叫〈普賢行願品〉，他這種願力是特別大的，這種行力也特別大，所以與眾生非常有緣。 他騎著什麼呢? 就騎著一頭elephant(象)。 他這頭六牙白象， 白色的表示這是 潔白的唯一佛乘， 六個牙表菩薩六度。 　　普賢Bodhisattva(菩薩)“即從座起，頂禮佛足，而白佛言”：普賢菩薩就從座上起來了，向佛叩頭頂禮，對佛說了。 　　“我已曾與恆沙如來為法王子”：我在過去，已經曾為恆河沙數這麼多如來的法王子。 　　“十方如來教其弟子菩薩根者，修普賢行，從我立名”：十方的如來教他所有的弟子，若是有菩薩這種根器的，都要修這普賢的十大願王，這就是從我這兒起的名字。 　　“世尊”哪!“我用心聞”：我不用耳聞，我就用我的心聞，“分別眾生，所有知見”： 我分別眾生這個心，不是個分別心，是用我的真心來分析眾生所有的根性，和所有他心裡想的什麼。 　　“若於他方，恆沙界外”：不單於這個世界是這樣子，假設在他方的國土，在這恆河沙世界之外，離這兒非常之遠，遠得算不出來那種的遠法了。 　　“有一眾生心中發明普賢行者”：有一個眾生在他心裡頭想要發心修普賢行的。 　　“我於爾時，乘六牙象，分身百千，皆至其處”：我在他正發心的時候，就乘坐六牙的白象，化百千萬億個身，不是單單一個身;這百千萬億身都到這個眾生的地方。 “縱彼障深，未得見我”： 縱使這個人的業障太深了，他見不著我。 “我與其人暗中摩頂， 擁護安慰，令其成就”： 他雖然看不見我，我在默默中，也

【菩薩親自去化緣】 道場若有真修人…精勤不懈無米糧，菩薩親自去化緣！ 新羅國（朝鮮古國）的眾生寺中，有1尊觀音菩薩聖像，祈禱獲應者不可勝數。 總和10年3月，寺內住持性泰法師，跪於菩薩前禱告說： 弟子…久住此寺，精勤香火，晝夜不懈； 然此寺沒有恆產，香火與齋糧無繼，弟子想移他處去，故來向菩薩告辭。 當晚性泰法師…夢見大聖現身對他說： 安心住此…我化緣補充齋費。 性泰法師覺後疑之，暫止不去。 約10多天後…忽有2位檀越（施主），牽了牛馬馱載糧食而來。 性泰法師出來，問是從何而來？ 那人說：我們是金洲界的人，前有1位比丘到我們住所道： 我住在東京眾生寺很久了，今因四事（指衣服、飲食、臥具、湯藥）艱難，化緣到此！ 因此…我們村上大家發心，共募得食米6石（音念旦）鹽4斗，載送而來。 性泰法師說：我們寺中…不曾有人出去化緣啊！你是否送錯了？ 那人說：那位化緣的師父，剛才還給我們引路的。 到了井邊才對我們說：前面就是…我先進去等你們來，怎麼會沒有呢？ 寺僧把他們…引到大殿去拜菩薩。 其人拜畢瞻禮大聖時，他驚訝地說：化緣比丘在此，一時驚嘆不已。 從此…每年都送米鹽來寺供養。 （文章：煮雲法師） https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02HgtjuYpJZCCF9uHMcPr7cqXLkfMtM6Z4Ds2Ky7oMupu99JgNutGcqqdjcCDDnBPXl&id=381220698654376&post_id=381220698654376_pfbid02HgtjuYpJZCCF9uHMcPr7cqXLkfMtM6Z4Ds2Ky7oMupu99JgNutGcqqdjcCDDnBPXl&mibextid=Nif5oz

「欲知前世因，今生受者是； 欲知來世果，今生作者是。」 —《三世因果經》 這種觀念就是佛法所強調的，「種瓜得瓜，種豆得豆」的因果道理。想要怎要收穫，就要怎麼栽，別想不耕種就要有好收穫，因果的道理很單純，付出多少就一定會有多少收穫。 ✒️手寫小編說： 我們每個人的一生之中，或多或少都有對自己的命運感到困惑的時候，就會開始好奇自己的前世到底是誰？或者前世自己究竟做了什麼？才會導致今生的命運如此坎坷。 即便尋遍大小廟宇求神問卜終究無法一一驗證其高人所言是否屬實，又或者會希望藉由比自己更高級的神靈來獲得幫助，以求得到心想事成的方法。 殊不知其實命運從來都是掌握在我們自己的手裡，只要懂得因果循環的道理，就能為自己的今生及來世鋪好康莊大道。 我們知道因果通三世，所謂的「三世」是指「過去世」、「現在世」以及「未來世」。只要懂得赦因果的方法，就能為自己改命。而赦因果的方法便是：懺悔、念佛、吃素、放生、修行。 與其被動地等待死亡，不如主動地探究死亡這門功課。面對人生無常，生死事大，應及時把握生命，參透生死關。莫要到了生命終了業力現前才感慨此生都在蹉跎時光，追悔莫及。 ------------------------------------------------- 摘自 | 《三世因果經》 圖文 | handwriting0502 #語錄佳句 #手寫閱讀 #書道 #行草 #電繪書法 #handwriting #calligraphy #art 圖文轉載：跟著手寫來閱讀 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid023HmCAWidUTPWe5X3GuxFTo4w5e6n6YQJV9wLw9NtHkDnSsXkR4nfEWxWRW2Vjtgml&id=100067673497652&mibextid=Nif5oz 留言： @玄一學佛修行： 感恩菩薩法布施。很喜歡你的圖文創作，可否轉載和製成影片，會註明作者，南無阿彌陀佛 隨喜功德。 《菩薩六度萬行》 http://logos-buddha.blogspot.com/ @跟著手寫來閱讀： 您好，有註明作者出處可以轉載，感恩🙏❤️

宣公上人: 學《楞嚴咒》，就是佛的化身；不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛，所以《楞嚴咒》的妙處是不可思議的。 有人真能持〈楞嚴咒〉，在這個地方，虛空裡頭就有一個大白傘蓋。你的功夫若大、若高，你一念這個傘蓋，甚至於幾千里地以內，都無災無難了；你功夫若小，那麼這個傘蓋在你自己的頭上，也保護著你。你要是有道德，是一個大德高僧，你這一念，甚至於整個國家都得到好處了，都沒有什麼災難了。就有災難，大的災難也就化小了，小的災難就化沒有了。 Actually those who are really dedicated in reciting the Shurangama Mantra are transformation bodies of Buddhas. Not just any transformation bodies, but those atop the Buddha's crown--transformation bodies of that transformation body! And so you see that the wonderful aspects of the Shurangama Mantra are difficult to express, difficult to conceptualize. Wherever someone is seriously reciting the Shurangama Mantra, a great white canopy will be there in the space above him. If your skill in reciting the mantra is high-level and far-reaching, then when you recite, the canopy will extend for thousands of miles, preventing any disasters or difficulties. If you only have a little skill, then the canopy will be right above your own head protecting you. If you have virtue

阿含經云：毒中之毒，無過於三毒。 修行以心為主體。 佛經云：能觀心者，究竟解脫；不能觀心者，沉淪諸趣。 歷代高僧云：一念相應一念佛，念念相應念念佛。 一念心有三義：　一、心體　　二、心量　　三、心具 心體（體）諸佛與生共一心源。 心量（相）心包太虛，量周沙界。 心具（用）一念心具足十法界。 涅槃經云：我常宣說一切眾生悉有佛性，乃至一闡提等亦有佛性，一闡提等無有善法，佛性亦善，以未來有故，一闡提等悉有佛性，何以故？一闡提等，定當得成阿耨多羅三藐三菩提故。 六祖慧能祖師云： 但用此心，直了成佛。 涅槃經云：凡有心者，定當得成阿耨多羅三藐三菩提。 涅槃經云：一切凡夫雖不得見佛性，亦不得言無佛性也。 涅槃經云：見佛性不名眾生，不見佛性是名眾生。 佛遺教經云：汝等比丘，受諸飲食，當如服藥，於好於惡，勿生增減，趣得支身以除飢渴，如蜂採華，但取其味，不損色香，比丘亦爾，受人供養，趣自除惱，無得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力所堪多少，不令過分以竭其力。 https://www.facebook.com/100080989924055/posts/pfbid0ZGw6VWrRg4fH5ELTYijm8Vuo7cbww5QVwsEiXHLrMLMx1d2PTpEhHDLMJF3jvjAvl/?mibextid=Nif5oz

[地藏菩薩救了只能活半個月的我] 我32歲時，就已經被病痛折磨了七年。我從一個奄奄一息的病人，從一個被醫生判定準備辦後事的人，到現在能基本康復，這一切都源於佛菩薩的慈悲，如果沒有他們的垂憐，我早已不在人世，我年幼的孩子早已失去了母親，我的家庭將不再美滿幸福，我目前所擁有的一切，全部得益於讀誦《地藏菩薩本願經》。頂禮大慈大悲地藏王菩薩! 我是個業障深重的人。2002年，我26歲，那年7月，我發現自己生病，不能給孩子餵奶了，孩子只要一吃奶，我的右胸就鑽心地疼痛，到醫院檢查才發現右上胸有一個重約4斤的腫瘤。隨後去做手術切除，術後醫生說沒事了。可到了2003年元月，我發現身體又開始出毛病，原來在手術的地方又長出一個雞蛋大的腫瘤，且這個腫瘤長在骨頭縫裡，只能再一次動手術。術後醫生告訴我，病好了，沒事了。 可噩運再一次向我襲來。2004年10月，我的胸腔再一次開始疼痛，這一次非常嚴重，大大小小的腫瘤布滿了右肺，醫生說這樣的手術太難做了，當時我就和愛人相擁痛哭!那時沒有學佛，不曉得現世這一切都是前生的因果報應所致，只是覺得命運對自己很不公平。 那幾年生病，身體上的疼痛就不提了，心理上的恐懼卻是難以言表的。當知道自己患病後，很害怕，因為孩子很小，我沒有工作，愛人又是個下崗工人。經濟上的困難，加上身體上的病痛，一度讓我頹廢，厭倦紅塵，感覺活在塵世真是苦不堪言，如果不是可憐年幼的孩子，這個紅塵對我而言，真是生無可戀。 為了孩子，我想我要再試一回，我又一次上了手術台。這一次醫生沒有告訴我“沒事”，他們打開我的胸腔，看了看又縫合了，因為已經沒有做手術的必要了。他們告訴我愛人：“回家準備後事吧，最多能活半個月。” 當時已經快過年了，這個我快要死的訊息讓我們一家人抱頭痛哭!我就想我的命怎么那么差呢，為什麼步步艱難呢，我不停地痛哭，我找不到人來救我啊，一想到我死後，年幼的孩子沒有人疼，老實的愛人沒有人照顧，我的心疼啊，那種難過今天回想起來還是痛徹心扉。 好在佛菩薩沒有放棄我! 在被告知只能活半個月之後，聽說學佛可以救命，抱著試試看的心理，去請了一尊觀世音菩薩像。我家附近的幾位好心的居士告訴我：“讀《地藏菩薩本願經》吧，會有感應的，一定能救你的命。”我那時已經對一切都灰心了，一個將死之人，一個被現代醫學判了死刑的人，讀一部佛經就可以好嗎?!在這裡我要感謝杜居士，她是個慈悲的學佛人，她沒有對我說教，

南无阿弥陀佛 轉-傳播色情者將來所感受的果報 迷戀黃片、色情網站的果報!!!註：看黃片，上色情網站就是邪淫，會大折損人的福報。現世感得不如意眷屬、常被騙、窮苦、不如意、霉運等等。一個人福報消盡，生命也就完了。 世上有三件事最損福報。一是不孝父母。二是殺生。三就是邪淫。 什麼是邪淫?一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係，均稱為邪淫。如偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖*、婚外情、手淫、意淫、眼淫、看色情片、同性戀等，即使夫妻之間正淫也應有時間、地點、因緣等限制，不可放縱。 色情是滋生犯罪的溫床，亂淫是病魔的樂園。不要小看了這件事情，雖然病情現在沒有暴露出來，但等到暴露出來的時候，你病魔纏身，渾身不舒服，你就享受不到舒服休閒的生活了，就連兒女們都會離你遠遠的。這種可惡的事情，實在是不能幹的。 黃片中的色男色女，我們光憑肉眼就會發現其精神實際已妖魔化了，難道你不覺得他們很象鬼嗎? 再看看迷戀黃片、色情網的人的精神氣質，從面相上看，幾乎個個都有讓人生厭的感覺，就算從未謀面，但就是讓人感覺不舒服，有股腐爛感。邪淫的人，面相是猥褻、醜陋的，往往他們自己照鏡子時發現不了，但只要是用照相機或攝相機拍的，就會發現了。有點神奇，不信你就試驗一下。 在感情方面那更是狼狽不堪，沒找到女朋友的人會發現很難找到中意的，一般是自己中意的別人不肯，自己不中意的倒是中意自己，反正就是不如意，感覺老天對自己不公。就算真有雙方都覺得好的，一段時間後，就總有各種原因而走不到一塊兒，最終糊裡糊塗地人財兩空。已結婚的人那就更糟了!感情不好，吵架、打架、外遇、離婚等，反正就是糟! 心智方面，迷戀黃片的人會越來越愚蠢。人體三寶為“精氣神”。看黃片的人，精氣都被鬼吸乾了，哪來的什麼神?!人的精氣不足，自然沒神，就剩下鬼和軀殼了，有的活人其實精神早已變鬼了，很可怕的啊! 邪淫的，不只是得不到真愛，沒有好家庭或者得性病那么簡單，太便宜了，惡報會接踵而至，多預備幾捲紙巾等著擦眼淚吧。 其他方面如財運、官運、考學、事業、子女、父母等等，迷戀黃片的人那個就叫一個糟啊!真是一團糟啊!活在人世，心已在地獄，人生那個苦痛啊! 邪淫的你請馬上立即立刻改正一切邪淫行為，才會走在正向道路，人生才會慢慢變好 尋花問柳敗身家，緣因耳目喜貪邪。 陽世縱然有漏網，陰司難脫罪刑枷。 百年人生，轉眼即空，何必貪一時之淫樂，受萬劫之苦刑! #戒色

請地藏菩薩形像回家供養，第三天的晚上，地藏菩薩就來了 淨慧老和尚 【復次觀世音菩薩。若未來世。有善男子。善女人。欲發廣大慈心。救度一切眾生者。欲修無上菩提者。欲出離三界者。是諸人等。見地藏形像。及聞名者。至心歸依。或以香華衣服。寶貝飲食。供養瞻禮。是善男女等。所願速成。永無障礙。復次觀世音。若未來世。有善男子。善女人。欲求現在未來百千萬億等願。百千萬億等事。但當歸依瞻禮。供養贊嘆。地藏菩薩形像。如是所願所求。悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲。永擁護我。是人於睡夢中。即得菩薩摩頂授記。】 佛告觀世音菩薩說，於未來世中，若有人欲求無量善願、善事，應皈依、禮拜、贊嘆、供養地藏菩薩形像，所願所求，皆能滿足。若有人願擁護佛法道場，於人夢中得地藏菩薩授記。若想願求成就，縣官不如現管，念觀世音菩薩和阿彌陀佛名號都繞彎，就念地藏菩薩名號，直接能滿足願求。 有位修行人，稱念地藏菩薩名號，請地藏菩薩形像回家供養，第三天的晚上，地藏菩薩就來了，身邊領著小和尚，現出家人相。這位修行人說，「地藏菩薩您真慈悲，親臨我的家中。」地藏菩薩答曰，「我在娑婆世界，南瞻部洲，中國，某省某市某地，又多了一處道場，我會常來。」 雖然這位是在家人，這是家庭，而對於地藏王菩薩，這就是道場。地藏菩薩護佑的是道場，而不是人。道場就可以轉法輪、度眾生、種福田。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0S5K6Lopx4zh92qhtmNo4KPVn4BZDTi1AduVMWeismcf3T4XVKN1tan7YLK4H7Z7Fl&id=100004711112844&mibextid=Nif5oz 標籤： 感應道交不可思議, 玄, 不思議 , 不可思議

廣欽老和尚的故事——伏虎和尚 廣欽和尚四十三歲時，在清源山的石洞打坐，坐了幾天後，有一天突然聽到老虎吼叫的聲音。這個老虎不是直接進來，他站在洞口，看到洞裡面有人，就先把尾巴伸進來掃一掃，然後大叫一聲，意思是說：這是我的地方，你為什麼坐在這裡，就是叫廣欽和尚離開的意思？ 廣欽和尚非常瘦小，但是當老虎叫了一聲之後，他不但沒有畏懼，還把老虎叫住說：阿彌陀佛，老虎莫嗔冤冤相報，終無了期，你是在地的，我是出外人，你這個地方讓與我修行，以後我成就，必當度你。皈依佛，皈依法，皈依僧⋯⋯講完以後，老虎大叫一聲，然後就離開了。 這個老虎走了以後，不但沒有到別處去，還把他的「虎太太」和「虎小孩」集合起來，蹲在廣欽和尚修行山洞的門口，在那裡替他看守門口，每天在那裡遊戲。所以廣欽和尚在泉州，人家稱他「伏虎和尚」。 南無阿彌陀佛 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0X62fw5HuYtry9MnHS6x834sdQhz93SsbRQQmVa2n98Rw3kuhoYKQpYPQMC4EfXRUl&id=100002538846905&mibextid=Nif5oz

星雲大師散文精選彙集 治人先治心 　　心正則一切皆正，心淨則一切皆淨。治人先治心，心治則身治，身治則一切皆治。不是用規矩來要求人，是尊重、包容、平等，彼此立場互換，要讓人「感動」後心甘情願地發心奉獻，是一種「無為而治」。 　　長樂先生： 　　佛光山在全世界有二百多個道場，有來自世界各地之出家弟子千餘人，全球信眾有數百萬之眾，有人說您是公認的管理大師，您研究社會上流行的管理學嗎? 　　星雲大師： 　　不研究。情況、信息瞬息萬變，各人的心、各人的性格有種種不同，沒有模式和模型的，假如說有模型的話，就是尊重人、對人好，視人如己，將心比心，他就是我，我就是他，不要對立，這就是最好的管理。佛法講究慈悲、鼓勵、尊重，這都是很好的管理方法。 　　「心」是萬物之本，沒有把根本管理好，只管理枝末，人生當然不會圓滿。能把自己的心管好，心正則一切皆正，心淨則一切皆淨，心善則一切皆善，這才是最重要的管理學。 　　當一個人連自己的身心都無法管好時，又怎能管理他人之事? 　　長樂先生： 　　有位管理學家大前研一說：「知識來自於先驅者們的研究與經驗，是在反覆試驗、反覆失敗的摸索中獲得的。如果已經得到明確的知識，則說明這塊新的競爭領域已經被無數人造訪過，已毫無商機可言。此後的商務專家必須比以前更加懷疑常識，並且拋棄現有知識，也就是堅決養成『不學習』的習慣。」 　　強調適應變化，這大約就是大師不研究所謂「管理學」的原因。 　　我覺得，「管心」的一個重要方法就是激勵員工內心的激情與渴望。 　　激情是事業成功的一個很重要的因素，不甘平庸的人特別需要激情這份營養大餐，從而保持內心的強大和尊嚴。 　　愛因斯坦在慶祝德國偉大的物理學家普朗克60歲生日時說，促使普朗克不顧一切地獻身科學事業的動機並不能完全歸因於他的非凡的意志力和修養，「去做這種工作的精神狀態與狂熱信仰宗教的人或談戀愛的人相類似」。 　　星雲大師： 　　任何企業都需要全心投入的員工。趨勢科技資深執行副總經理陳怡蓁小姐曾和我說起她與先生到日本佛光山本棲寺時看到的一件事情。當時，寺裡楓葉飄零，她看見有位師姐不停地清掃，但是動作遠不及落葉快速，分明是愈掃愈多。陳小姐的先生忍不住勸對方別掃了，沒想到那位師姐幽了一默說：「愈多愈好，這樣福報愈多!」陳小姐認為這就是執行力的源頭--每個成員皆充滿熱誠、歡喜。如果每個企業的員工，都能如此熱愛自己的工作，所追求的

《 震撼 、感人 、母愛真偉大！ 背重症孩子三步一拜8小時朝九華山 》 有一群折翼天使寶貝，他們的守護天使是偉大的爸爸媽媽！為了孩子求醫問藥，不管路有多遠，多少坎坷，她們從未放棄！為了孩子康復祈願，不管山有多高，路有多險，三步一拜，她們從不畏懼！ 來自大陸各個城市 “天使家庭” 的父母們背孩子三步一拜朝九華山，一起求地藏菩薩加持！ 這些患有腦癱，自閉症，唐氏症...等各種病症的孩子的父母齊聚到九華山腳下。懷著對地藏菩薩的強烈信心，帶著希望孩子早日康復、自利利他的祈願，開始了今年這一次的 “天使120多位朝拜九華山之行” 。 媽媽們背著孩子三步一拜，汗水摻著淚水，她們突破了自己的極限，朝拜歷時8個多小時！看得多少人淚水模糊了雙眼。即使体力透支，但心中愿，背上有我们想要得到加持的孩子，哭着爬着也要拜上去… 朝拜後的奇蹟故事 !! 不能自理的自閉寶，修行後回歸校園，走路就狂奔的孩子，安靜了，四年了，全家終於能睡上安穩覺，打天使佛七後，會叫奶奶了，每天不睡覺的孩子，安靜睡覺了，媽媽精進，重度自閉寶學會洗衣切菜，兩年多後，自閉寶貝自已會摘帽。 孩子7天進步，比在機構幾個月都大。打佛七修行3個月，孩子能聽懂話，修行兩個多月，孩子進步不斷。 第三天，唐氏症+自閉症男孩開口說話、會互動，自閉寶貝說話多了，會對視了，不愛哭了。 地藏菩薩指引，開始反思，轉變家庭間的矛盾，輕度自閉寶貝心打開了，再不怕關燈睡覺，自閉寶貝開口唱歌了，腦癱寶寶會小跑、聽懂指令了。 1年後腦癱寶貝走路穩了，夜裡自己上廁所，唐氏症+自閉症男孩在第三天開口說話、會互動，顛覆醫生做的嚴重智障唐氏寶貝預言，天使佛七第二天會叫阿姨的唐氏寶寶，抽動、多動症等寶貝的奇蹟故事。 輪椅天使奇蹟—不再用媽媽抱，自己能上輪椅，用拐杖可行走，世界冠軍精進，肌無力寶不穿矯正鞋能走路、認人了，極少開口的孩子主動和小朋友玩、和媽媽訴說，多動症孩子打佛七後變安靜懂事，抽動症徹底康復，取得醫學證明，天使佛七—讓這個重症肌無力家庭重生，半年靠中藥才便便，打佛七後已好半月(抽動及先天囊腫)，蘭州市胳膊舉不起來的孩子竟能獨自拜懺了! 圖/文 : 轉自 徐家湘 菩薩臉書 🙏 https://www.facebook.com/groups/1307474479267520/permalink/6960984137249831/?mibextid=Nif