證果有什麼樣的驗證？證果的人沒有貪心，證果的人也沒有瞋心，證果的人更沒有癡心。三毒之心，他都息滅了。證果的人在任何時候，任何逆難、譏毀、稱譽、榮貴之中，總是神色安祥自在，絲毫不受境界的影響，如如不動，自自然然的生活在清淨梵行裡。
—（古佛觀音再來）
過去佛—正法明如來
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問：為什麼佛法沒落了？
就是因為我們不修行。
不真正嚴守戒律，
沒有真心做到身心清淨。
法是個無形無相無體的東西，是因人的行為，才能表現它的善惡美醜。
眾生的心行趣向於善，大家都守五戒十善，
世界就呈現出一片祥和氣象，
這就是正法的精神。
眾生都趣向於惡行，貪瞋癡的氣氛瀰漫虛空法界，把正法掩蔽在黑暗裡，那還有何法可言？
並不是法的本身有始末，而是人為的正邪，使其成為始末。
這豈是僅生慚愧心就可以挽救得了的？就可以起衰振危的呢？
我們無論是出家或在家，既然身為佛弟子，就應該以身作則、事事不後人、發憤挽救在狂瀾中的佛教。
大家同心協力，使佛教光大興隆，竭力喚醒全世界的人類明白佛教、信仰佛教、崇敬佛教！
諸位善信！見到世尊當年受天人的崇敬供養，我們真是汗顏。
如今一般在家人以及在家居士，他們看不起出家人，見了出家人，都如見鬼神而遠之，這還是一般的現象。
至於那些比較有志之士的社會人士，或者是學者博士們，更加看不起出家人。
他們覺得出家人根本不懂佛法真理，沒有真正的智慧，就這麼在佛教裡空口說白話，形同騙子，混一天算一天。
現在我們既然有此警覺，
就要發大願心，立大志氣，
潛心精研教理，嚴守戒律，
勤奮修行，
把末法時代改為正法時代。
祇要我們腳踏實地認真的修行辦道，哪怕我們不證果！
你若證了果，到處都能建大法幢、吹大法螺、擊大法鼓，就是在沒有佛法的地方，也能令佛教發揚光大，能令一般人對佛教生起信心，所以我們一定要
「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」，
達到證悟佛果的目的。
證果有什麼樣的驗證？
證果的人沒有貪心，證果的人也沒有瞋心，證果的人更沒有癡心。三毒之心，他都息滅了。
證果的人在任何時候，任何逆難、譏毀、稱譽、榮貴之中，總是神色安祥自在，絲毫不受境界的影響，如如不動，自自然然的生活在清淨梵行裡。
一切的戒律，對他已生不起作用了，因為他的行為已融化在淨戒之中。
證果的人有真正的定力，
名聞利養、挑撥離間，
甚至打罵，都撼不動他的心，
激不出他一句惡言，
更不要想看到他有凶惡的聲色，
因為已沒有三毒蛇作怪了。
證果的人已得到真正的智慧，無論什麼事情，他一聽就明白；
任何問題到他手中，
無不迎刃而解；
任何人他一見面，就能知道他的根性，你再會作偽，也逃不過他的明眼。
一個開悟證果的修行人，他就像晴空的旭日、萬里無雲的明月、天池的春水、朝露下的碧蓮花，他的心中、眼中、口中，永遠沒有惡人、惡事、惡語。
祇要能見到他、親近他，不必疾言厲色，立刻就能令善人成聖人，惡人變好人；
證果的人，他就有如是的感召力，但是他還是如同常人一樣的生活。
我們身為一個佛弟子，凡事都不要推諉，要肩負起復興佛教的重擔。
不要說什麼末法時代不要修行了！
那你們又為什麼要來信佛教？
甚至還別愛辭親來出家？這不是自己騙自己、自己看不起自己嗎？
這簡直是顛倒糊塗、佛教中的敗類、罪人！
我曾發如是願：
我到什麼地方，那地方一定要有正法住世，我不允許有末法。
佛當年雖然曾經慨歎將來會有末法時代，但此乃因人為的因素而造成末法，☯️ 當然也可以仰賴人為的力量，轉末法而成正法。
如果每個在家或出家的佛弟子，
都能依教奉行，勤修種種行門，
遵守佛說的戒律生活，
依照佛說的經典行持，
明白佛說的道理和祖師們闡揚的理論，
切實去做，一切遵照經律論指示以總持，
哪裡還會有末法？
哪裡還會不開悟證果？
🈲❌假設你不依照如上所說去做，背道而行，好吃懶做、到處攀緣、貪名好利、造大廟、圖享受，那麼不成末法世代才怪呢！
我們為求無上道而寧捨生命──把生命都不要了來光大佛教、改進佛教。
☯️♻️
佛教經過漫長的時代潮流，難免有些地方不適用於眾生，我們要用善巧方便，斟酌改過，這才是每個佛弟子應該積極從事的要務。
尤其是出家人更應該知道，不容掉以輕心。
文：
節錄（學佛網-中國佛教網站 ）
南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻
一切眾生本來是佛，戒殺放生，看破放下，吃素念佛。
https://www.facebook.com/100002433521185/posts/pfbid02GAy5RxmMBvZ5NUzRrxETELLKSHgwD8Wj47pQnhnsmHG3mMwvWC5nMrWFL7AePsgDl/
