《菩薩六度萬行》

【你看經看不懂，就念這個咒，能讓你開智慧】 夢參老和尚: 修智慧法門無其它的方法，你念經，跟佛求，就會告訴你開智慧的方法。 念文殊師利菩薩，你到五臺山知道文殊師利菩薩專門給眾生開智慧的——大智文殊師利菩薩，智慧，他教我們開智慧，念"嗡阿惹巴扎那諦"就開智慧了。 我最初去西藏的時候，我的師父讓我任何都不要學，停下來，就念文殊心咒。  這個咒叫文殊心咒，就念"嗡阿惹巴扎那諦"，你念上它無量遍，開智慧了。  西藏話不會說，也會說了。 如果你看經看不懂，停下來不看了，你沒法進入怎麼辦？ 念"嗡阿惹巴扎那諦"，你自己就開智慧了，你不懂的也能懂了。 懂了再深入吧！ 並不是你懂了就做得到。 佛告訴我們不說假話、要誠懇，咱們做得到嗎？這個很簡單？ 你認為很簡單，其實很難——隨便說話都是妄語，就是這麼一戒都很難持。 譬如說盜戒，我們認為盜戒僅我不偷人家東西我就不犯偷盜了，這個是簡單的，是社會上的。  佛教的盜戒、菩薩的盜戒，那可深了。 但是你不學你怎麼知道？  你要想斷煩惱、證菩提，先得學戒。  佛教你不做的事，你絕對不能做。  如果教你不做，你要做，你智慧怎麼開？你生死怎麼了？ https://www.facebook.com/100008192837384/posts/pfbid08D6Uew4yXiacg1qhaUisYGt8JXys1fhXhoAztYoMrvjS69qtMiDUvPcfkhjt6xccl/

【佛祖牌蔬菜 老農歡喜種24年】 現年六十四歲老農許居明日前駕駛著五噸大的貨車，載著滿滿的蔬菜，一路歡喜地開往苗栗九華山； 二十四年來他利用稻田冬季休耕期種了二公頃多的各種蔬菜，全數送給中部各佛寺， 他說「愈做，愈歡喜； 愈歡喜，做愈多。 我的蔬菜也有品牌， 叫佛祖牌」。 「有一年，長年菜（芥菜）市場很缺，有菜販看到我種了二分多面積的長年菜，表明要二十多萬元包下。」 許居明笑說，他毫不考慮地拒絕，表明這些是佛祖的，不是他的，他無權賣給別人。 許居明是彰化縣埤頭鄉人，育有六名子女，目前內、外孫有十五個，他在大村鄉經營孵蛋場已四十多年，平時忙於管理孵蛋場，把埤頭鄉崙腳村老家、大村鄉平和村共二公頃多農地，租給他人種稻。 他與對方約定，每年十月二期稻作收割後，他要在田裡種菜送給佛祖，因一心禮佛，感動附近多名農民主動提供稻田讓他一併種菜，他才說「愈歡喜，做愈多」。 收成當天，大村鄉平和、黃厝、美港、福興等四個社區，共一百多名民眾主動當義工，冒著細雨在許居明的農田採收長年菜、大小白菜、高麗菜、青江菜、橄欖菜……，用包巾包成一袋袋； 許居明的大兒子許世昌也忙著堆疊到貨車上。 許世昌說，用包巾包菜很透氣又能重複使用，很環保不浪費； 許居明的太太和一些社區婦女則忙著做菜包，讓採收蔬菜的義工享用，大家都忙得很歡喜。 許居明說，二十四年前他利用休耕期裡作油菜，準備耕鋤當綠肥時，九華山朝山的蓮友來問他，表明佛寺缺菜，能不能送給佛寺？ 他立刻答應，那一年來了一百八十二名義工幫他採收，他不用花時間耕鋤，佛寺也有菜了，大家都歡喜； 從此，他每年都幫佛祖種菜，中部幾個縣市的大佛寺都來採收蔬菜，他愈做愈歡喜。 許世昌說，他們一家人跟著父親為佛祖服務，做得非常快樂。 為了種菜，許居明每年要花十多萬元買菜籽或菜苗，他開心地說，住在桃園市念小學四年級的孫子知道阿公每年都種菜給佛祖，去年十月初包一萬元紅包表明要跟阿公一起為佛祖歡喜做。 「 我問他怎麼有錢？ 他說是獎學金存下來的； 很高興為佛祖種菜後，全家大大小大都平安，大人要做個好榜樣給子孫看。」 許居明滿是得意與欣慰如是說。 https://m.facebook.com/groups/201751370013980/permalink/779921155530329/

真實了生死的修行人少，打知名度的多。（夢參老和尚） 佛法進入末法的時候——現在我們已經快三千年了，進入末法已經有兩千年了，將近兩千年了。這個時候已經惡法很盛行，善法、做善業的減少，如果善惡兩個對比起來，善少惡增，惡法增加了。 這個從我們諸社會現象我們大家都能理解到了，煩惱很重的，不論哪一個國家都很不吉祥。因為是亂、不安、水災、火災、風災、地震，就是這個地球上災害不斷地生起。這個現象我不詳細講了，大家都看到的。 「我諸弟子失其善念」，我們三寶弟子善念容易消失，惡念容易增長。增長的是貪、瞋、痴、嫉妒、障礙。也有行像法的，像似行善法，就說我們行善法的時候裡頭夾雜，夾雜很多非善。 為什麼？都是求世間的名聞利養，以名聞利養為主，專心修出世法的減少了。這個現象，我想我們諸位道友都看見了，這個我不詳細講了。因為這個社會現象上，已經告訴我們了，就是這個現象。 堅淨信菩薩向佛請求的時候，說在這個世界上，現在慳貪嫉妒，人人都懷疑，乃至自己的親人，父子、夫婦之間都懷疑，人對人之間互相不信任，在這個時候修行非常困難。我們在這個時間，我們行修行的人的心，怎麼樣跟一切的大眾聯繫起來。因為在這個時候善惡交雜，但是古來說「凡聖交參」，在我們這個時候聖者已經沒有了，還沒有聖人跟我們交參。 同時在這個時間的思想非常混亂，信念呢？什麼都信，不是真信，失掉正信。每一個人他心裡頭，貪、瞋、痴、嫉妒、障礙、我慢，生出來的心不是利於人，盡想多吃多佔。這個世界上物質現在有限，你佔多了，別人自然就減少了，這種情況很多了。 每個眾生的業障，性情很不安定，就是脾氣很暴躁，動輒發火，乃至於伸手打人、打架。為什麼有這種現象？內裡頭修養、內德的修養不夠，內里無德。乃至於虔誠供養三寶的、禮拜的不多，求鬼神的不少。這是現實的現象，打知名度的多，真實了生死的少。 因此這部《善惡業報經》，就告訴我們分析如何認識善、真善，如何認識惡。但是你眼前的你能知道，這是對待自己的，不是向外對別人的。你能知道你過去的善惡業嗎？ 簡單說，我過去的善重，善業很重，今生你的災難很少，你所遇到的幸福生活很多，很平靜、很安靜，常時得到三寶加持，這個人人都可以看得到的。如果你惡業重、善業少，事事你都不順心。 同時你心裡頭經常懷著恐怖感，患得患失，恐怕把自己現在所有的失掉——事實上也容易失掉，因此我們的心非常的不淨，所以那就勸我們大家發菩提心，行菩薩道。這我常

身逾九旬心如赤子 ---夢參老和尚專訪。   十六歲時對佛教一無所知卻只因為一個夢就毅然出家；身在佛門八十年，曾先後親近過慈舟法師、倓虛法師、弘一法師、虛雲老和尚等近代高僧；曾在獄中度過漫長的三十三年，出獄後披上袈裟走上佛學院講壇；年過九旬依然兩岸三地到處弘法，出版了多部經文講記的書籍和有聲讀物……相對於現代人蒼白的人生而言，夢參老和尚是怎樣的一種傳奇人生！   2009年12月20日，筆者第一次見到老和尚時，他在沈香閣作開示，在侍者的幫助下慢慢盤腿而坐，然而一開口，聲音卻非常響亮，說話爽快利落。在開示的過程中，老和尚不時展開笑容，露出潔白的牙齒，純淨與慈祥並存，心中馬上對老和尚生起親近之心。法由人弘，同樣的道理，不同人講來是不同的效果。老和尚用拉家常的語調跟我們講如何善用其心，道理很直白，也很生動，從老和尚嘴裡講出，透出一股信心和誠意，這就是老和尚與眾不同的攝受力。   再次見到老和尚，是王雷泉教授帶著禪學會同仁專程去採訪老和尚。老和尚耳力不佳，戴著助聽器，所以就按照事前擬定的採訪提綱回答問題。整整2個小時，老和尚都在跟我們分享他的人生經歷，他身邊的弟子非常擔心他過累，不時遞上潤喉糖，並讓他休息，但是老和尚非常豪氣地一揮手：「就講會話，有什麼累！」   夢里參人生   我們平日也都做夢，但醒來時，並不會把夢里的事當真，更加不會根據夢中情形來做現實生活中的決定。但夢參老和尚出家是緣於一個夢，而之後在他的人生中很多重要時刻，都是從夢中獲得啓發，做出了決策，這是一種非常奇妙的因緣。   1915年6月，夢老出生於中國黑龍江省開通縣。1931年，他16歲，做了一個夢，從此奠定他一生要從事的事業。   老和尚說：「那時正碰上東北‘九一八事變’，我當時正在東北的佳木斯，然後撤退到北京。我到北京的一個騎兵部隊上，是獨立騎兵第五師，直屬張學良指揮。有一次我跟張處長沿著北京到石家莊這條防線去視察，到了一家煤場休息。晚上就在那裡做了一個夢：我夢見自己掉到了海裡，在危難時，有一個老年婦女用一個小船把我救上來，送到海邊。她說：你順著海邊走，走到北京一個像宮殿一樣的地方，那就是你未來的歸宿。夢醒之後，我跟煤炭場老闆說起這個夢。他說這附近只有上房山兜率寺的下院才有像宮殿一樣的建築。我之前從沒去過廟里，也不知道廟的樣子，所以我很好奇，就帶了一個勤務兵騎馬到了廟里。一看那個廟，跟夢里非常像。廟里

280、末法時代是魔強法弱的時候，魔王的勢力一天比一天擴大，佛的勢力一天比一天縮小。 佛本來不講勢力，而是說威德。 當眾生福報大時，是法強魔弱； 當眾生福報小時，就魔強法弱。 https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid027FVyFG47ocYB3eArbzXrk6jKqmuYewaVy8rdVzF3Y1vTQQvbjs9wCrAUJr9DdMPgl/

管好嘴巴，是修行的第一關 以前認識一位老居士，在寺院義工很發心，人也超級好，嘴巴不好，經常講東講西，也許是女人的習慣。 但她可能有些過分了，嘴巴有些歪。 後來她也很慚愧後悔，說自己在寺院這麼努力的做功德，但是都給嘴巴損掉了。 再後來，有一次，給車撞了，在醫院一個月，後來再次看到她，不太愛講東講西了。慢慢的，嘴巴有些正了。 關於這個老居士，對我也很好。 也許她就是菩薩的示現，告訴我不要講太多無關緊要的話 。 修行的第一關，是少講話。話多了，就有是非，心就容易散亂。一個人的心力是有限的。喜歡講話的人，就不怎麼會做事，比如我。能做事的人，一般講話都很少的。在師父身邊，我發現一點，少講話是一種功德。多聽別人的話，然後可以學到很多東西。 人的嘴巴應該用來贊歎別人，用來贊歎佛。各以一切音聲海，普出無盡妙言辭。這個華嚴經的偈。 嘴巴用來贊歎佛的功德，來念佛，慢慢的，你的聲音就會好聽，很渾厚，聲音好聽是一個人的福報啊。 好像佛以一音說法，但是九法界的眾生聽了，都很歡喜，也都能聽的懂。這是佛陀柔軟言語的功德。 去過叢林寺院，或者像五台山，你會發現，修行人講話是很少的，時刻都在定中，也沒有那些客套話。 最高層次的溝通，是心靈的溝通，彼此一看就心照不宣。講太多話了，正說明內心的貧乏 。 “不聽是非，不講是非，不傳是非，不打妄語。” 古人說，來講是非者，定是是非人。有江湖的地方，就有是非。 喜歡卷入是非中，那哪有時間來修行呢。 佛弟子應該常常觀照內心，少講話，觀照自己起心動念，好好修行。