達摩祖師所傳來的佛陀正法眼藏，在大唐才開始真正地被本土化解讀，理解得淋漓透徹，然後傳播得通俗易懂，直指人心、見性成佛。
一花開五葉
馬祖建叢林、百丈立清規
在佛教中國化當中，最具特色的就是禪宗。 初祖達摩祖師授記“一花開五葉”，一直到六祖大師以下，才逐漸形成了五家的法脈。
在這「五葉」中，溈仰宗是第一個開出來的。 溈山靈祐禪師和仰山慧寂禪師，這師徒兩位讓佛陀一代時教透過中國特有的禪宗直指人心的方式，真正地落地生根、開花結果。
溈仰宗
“教外別傳，不立文字”
「心行處滅，言語道斷」
溈仰宗的特色，是彼此之間的默契。 既是“教外別傳，不立文字”、“心行處滅，言語道斷”，同時又處處表現一種默契，叫“父慈子孝”，要做什麼心領神會。
宋代《人天眼目》說：「溈仰宗者，父慈子孝，上令下從。爾欲捧飯，我便與羹。爾欲渡江，我便撐船。隔山見煙，便知是 火。隔牆見角，便知是牛。」這靠什麼？ 首先自己要無我，然後設身處地，替對方著想。 整個生命融入其中，你就知道該做什麼、分寸怎麼拿捏、人與人之間該怎麼配合，那佛法就會大興。
佛法興盛
平時能夠去思考、實踐，實際上佛法盡在其中。
如果一個道場彼此之間的配合是這樣的，那佛法一定興盛。 不要說佛法，任何一個家庭、團體，如果能夠那樣默契地配合，做什麼事都如行雲流水，那就非常地優美享受。
有時候看看是平凡生活的一個場景，但實際上這是高度配合所形成的，所以溈仰宗很難傳。 溈仰宗也是婆婆媽媽，有時候很細碎。 但透過這麼婆婆媽媽的細碎的交流，弟子們就聽明白了，就銘記在心，就會把它當作行為準則。 有時候不講是不知道的。 所以溈仰宗風我們如果能領會，平常能夠去思考、實踐，實際上佛法盡在其中。
滿目青山 觸目菩提
叢林每一天行住坐臥、鐘板交接，如果仔細去看，就會體會到佛法的偉大，那真叫「滿目青山」、「觸目菩提」。 這樣的生活多莊嚴啊！ 所以老和尚說，不要說有多大修行，就這樣生活，幾十年過下來，不愁不開悟。 不是說沒有法，我們天天就活在法裡，不領悟那是自己的事了。
——傳喜法師
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