《菩薩六度萬行》

瀛妙法師，俗名林水連，法號「悟心」，生於民國前21年，祖籍福建省金門縣。 林水連生於清寒之家，7歲時，便已經自願幫父母提著裝滿雜貨的竹籃，每天沿街叫賣，藉此貼補家用。 11歲時，為了賺取更多的錢，他一個人外出應徵臨時雇工的工作，每天賣力工作，幾年下來，獲得了老闆的信賴，漸漸倚為左右手。 由於自小失學，空暇之餘，林水連便自行自修苦讀，但當時的書籍取得不易，他所接觸的，大多是不要錢的佛學經典，因此對佛學禪理產生了極大的興趣。 到了民國18年，林水連終於從佛學禪裡中，頓悟了生、住、異、滅，四相遷流的道理，剎那間感到人生如夢，生、老、病、死不過是一眨眼的事情，何必苦守著這具臭皮囊呢？ 於是，他決定捨棄有所成就的事業及家人，正式皈依於 台北「圓覺寺」 的 覺淨法師 ，入寺苦修佛法，進步驚人，竟於一年後接掌「圓覺寺」，顯見他對佛法有著相當的 慧根 。 民國27年， 瀛妙法師 決定自立門戶，變賣了自己所有的家產，並向日本勸業銀行借貸了兩千元，在北投的復興三路上，買下了「安國寺」現在的地產。 接著，他又花了2年的時間整地，以及籌募建廟的經費，終於蓋好了大殿，初步完成了安身弘法的道場，取名為「 慈善堂 」。 之後，陸陸續續蓋好東、西廂房及齋堂，最後終於在民國32年蓋好納放骨灰的「 靈光塔 」，整座寺廟的建造工程，總算順利完成，瀛妙法師至此開始潛心修佛，不再四出奔波。 民國34年，台灣光復， 瀛妙和尚 有感國家正值多難之秋，希望台灣能過著國安民樂的生活，遂將「 慈善堂 」改名為「 安國寺 」。專心一意研究佛法，在《 金剛經 》上的修為日漸圓融。 民國45年， 瀛妙法師 前往台北縣觀音山的「 凌雲禪寺 」，完成了三壇大戒，返回「安國寺」後，更加寡言持修、禮佛誦經。 民國62年4月5日清晨，瀛妙法師用完早餐，一個人静静地回到自己的房間，和平常一樣盤膝 打坐入定 ，卻從此沒有甦醒過來。 隔天晚上，同樣在「安國寺」修行的瀛妙法師長女─明定法師， 忽然作了一個怪夢 ， 夢見 瀛妙法師告誡她不得移動他的遺體，需趕緊訂製「轎棺」，並將他的遺體移入「轎棺」內，下葬在「靈光塔」旁。 明定法師 又驚又奇，便按照瀛妙法師在夢中的指示，畫下了「轎棺」的形式，派人下山訂製。 問題是，如此奇特的「轎棺」，根本沒有人能製作，弟子們遍尋了北投的棺材店，垂頭喪氣返回「安國寺」，明定法師心想夢裡的事畢竟不能當真，也就放棄

寫心經求平安。 新冠肺炎疫情早散。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4484288198313741&id=100001978161644 圖文轉載：蓮友 張益源師兄 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4496055610470333&id=100001978161644 圖文轉載：蓮友 張益源師兄 https://www.facebook.com/100001978161644/posts/4543675642374996/ 2021_1124_1111

「明心見性」 我們知道「一即無量、無量即一」或「一即一切、一切即一」的道理。 其實這個一就是性、這個無量或一切就是相，最重要的是如何「會相歸性」，也就是「會」合一切或無量的「相」，「歸」回本「性」(一)，這就是「明心見性」裡的「見性」。 「 明心 」就是 明白這個心是自心：本來具足、本不生滅、本無動搖、能生萬法，性具一切功德。 可惜眾生不明白這個道理， 心外求法 、為無量相所纏，由六組「 根、塵、識 」的十八界而聞雞起舞：由六根接觸六塵產生六識而造下無量業，因之生死輪迴、受苦無量，真是自做自受，不但非常不智、而且又極可憐。 「 明心 」就能舊路回家：回到本心的家、回到不生不滅的家。 我們在世看到萬事萬相，千萬不要被牽著鼻子走、不要聞雞起舞、不但要如如不動，而且要把這些相歸入本具的性，就不會受惑而造業，就會斷輪迴生死。 由上知道 眾生迷惑顛倒， 因而生生死死，都是因為每位眾生的「 小我 」 執著 外境而沈淪。 小我迷惑外境的相而造業受苦，這就是「 惑業苦 」的 輪迴三部曲 ，也就是無量生死的根源。 其實無量衆生的無量「小我」不也是無量相嗎？不也可以「會相歸性」嗎？ 如果能夠如此，每個小我(無量相)回歸「大我」(一、性)，那麼無量衆生都可以「明心見性」、轉八識成四智、拾回本具的佛性。 (註：感恩Wei Xiao老師開示：阿彌陀佛！所悟有見地，贊嘆！ 也可以簡單概述明心見性： 明白心本具萬法並能顯現萬法，叫明心；知道萬法為心所現，萬法當下即心，叫見性。 ) (善知識轉載，感恩分享) https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10227119465312457&id=1231438320 「萬修萬人去」 當你明白什麼是「明心見性」(請見註一與註二)、明白「一即一切、一切即一」、或「一即無量、無量即一」、「性具無量相的性具功德」、與「會相歸性」的道理，那麼念佛時念念都是心內念佛(即以真心本性念佛)、念念無量念(一即無量)、念念都具足無量八十億大劫的功德，因緣到時一定往生、而且是「萬修萬人去」(請見註三)。 明代憨山大師在《費閒歌》中開示：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。 一般念佛行者著相，在念佛時以為阿彌陀佛只是西方極樂世界的那尊佛(著相了)，而不知法界有「三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」，這個龐大數字其實

慈悲小菩薩，殊勝無比，功德無量。 從小開始培養放生的菩提種子，往後必將能愛護動物，慈悲眾生，吃素，念佛，感恩父母。諸惡莫作，眾善奉行。 小孩子要給他多放一點生，而且最好叫他去，因為放生的時候，他的心靈就洗一次，每次帶小孩子去放生，實際上就給小孩的心靈洗一次，而且最好叫他去，慈悲心就會出來了。 因爲懂得，所以慈悲，阿彌陀佛 🙏🏻 圖文轉載，感恩分享，隨喜功德。 https://www.facebook.com/100000273226272/posts/4853349678017425/

淨空法師和星雲大師會面時感人的一幕！ 2009年，淨空老法師重訪佛光山 （上一次可能是九十年代）， 和星雲大師會晤時， 星雲大師讓全體在場的弟子給淨空老法師頂禮， 淨空老法師也讓全部隨行弟子給星雲大師頂禮， 感人的一幕被照相機記錄了下來！！！ 【網路上原有的會面照片很有限，經過努力找到了更多，給大家分享】 https://www.facebook.com/100003861080648/posts/2170374396434575/

感恩  夢參老和尚  慈悲開示 ： 菩薩雖然利益眾生，看眾生受苦，終日度眾生，但不見眾生相。 如果他有執著的心，那就是法執了，就有執著了。 有執著了不但度不了眾生，連他自己也變成眾生了，就是這個含義。 所以那些修「父母未生之前誰是我？生我之後我是誰？」乃至於禪宗的「念佛的是誰？」 都是要達到真如的理。隨緣那個，我們要找那不變的。他這樣參啊，參到了，知道了不變，就印得那個真如。 「父母未生之前誰是我？ 生我之後我是誰？」究竟我是誰啊？ 這個道理你要自己參，假如參明白了，就真明白了。現在你聽來的解釋，還不能明白，就是明白了也是假明白。 所以法是要你自己去修證，像你在這兒坐著聽經，誰來聽經啊？能聽經的是誰？所聽的又是誰啊？所聽的法是什麼？ 沒有能、所啊！能沒有，所也不存在啊！把這幾句話翻來覆去地多做思考，這叫 「般若」智能 。 觀自在菩薩 行深 般若 智能， 他說照見五蘊皆空， 這個「照」不是分別， 是智能照，照就是覺。 覺了一切諸法， 一切諸法 不存在的、空的， 不被它所轉變， 這叫 用心轉境 。 要是能明白，轉得動了，那就是佛。 《楞嚴經》上講：「心能轉境即同如來。」要是心被境轉了，就是眾生。 咱們現在就是心被境轉，現在還是在轉，我說上句話，你就隨我上句話轉了，我說下句話，你就隨我下句話。 你不隨我轉，你坐在那兒，信行思惟，不隨境轉了，你說的沒有，我聽的也沒有，無聽無說。 要是達到這種境界，那就色不異空。 更能夠證到真實了，你即是我，我即是你，阿彌陀佛就是我，那就是色即是空，一切的境就是我心裡變現的，境就是我的心，心就是境。 真如隨緣，成了萬法，真如就在萬法裡頭。 真如還是沒變的，萬法幻化的境相消了，真實就顯現。 夢參老和尚 ~本文來源：甘味  網路分享 祝福您   心月清明   不住無著          Cherry   感恩合十   2021/11/5 [ 南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛 ] [ 南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛 ] [ 南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛 ] [ 南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛 ] [ 南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛 ]   淨念相繼念佛   . . . . . . . . . . . .           <     回     向     偈     >   願 以 此 功 德，平 等 施 一 切   同 發 菩 提 心，往