普賢菩薩十大願王

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一者、禮敬諸佛。
二者、稱讚如來。
三者、廣修供養。
四者、懺悔業障。
五者、隨喜功德。
六者、請轉法輪。
七者、請佛住世。
八者、常隨佛學。
九者、恒順眾生。
十者、普皆迴向。

玄一師兄 logos amitabha

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佛經偈頌：煩惱即菩提，生死即涅槃。
玄一語錄：你的信息就是未來。

玄一學佛：六度卍行 2013-06-02 (日) 02:00 歸元守一
六度萬行：布施 | 持戒 | 忍辱 | 精進 | 禪定 | 般若 |
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寃親債主就跟在你身邊，讓你心情寧靜不下來。

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玄一語錄：業力不思議，雖遠必相牽。

淨空法師開示：
只要你有恆心，堅持，勇猛精進，給你三、五年的時間，十年八年的時間，沒有不成功的道理！理論、方法我們都知道，現在所缺乏的就是真幹，沒真幹，真幹的人有福了。

我們的福德不夠，善根有那麼一點，福德不足，善根是真的相信、真的明白了，還不肯幹。

不是自己不想幹，那是什麼？
業障、習氣不准你去幹。
業障、習氣裡頭有一半以上的成分是你的冤親債主，他在當中擾亂你。
這個事情怎麼解決？
要用至誠心跟冤親債主溝通。
冤親債主很麻煩，你看不見他，你聽不到他，你也摸不到他，可是他就跟在你身邊，就讓你心情寧靜不下來。

我們要認真跟他溝通，稱他作菩薩，希望他不要擾亂我，希望他幫助我，讓我好好用功，我功夫成就了，他也成就了，我不成就，他也不成就。

我不成就，未來是六道輪迴，冤冤相報，彼此都痛苦，話要講清楚。

如果我到極樂世界，我一定先來度你，我們彼此的問題全解決了，同生極樂國。

我們做個好同參、好同學，將來我作佛，你幫助我，你作佛，我幫助你，何樂而不為之？

真把話講清楚、講明白了，我相信他能接受，他真的會不再擾亂你，發心來保護你，變成你的護法神。

現實社會對人對事對物亦復如是，特別是對人，人與人之間有過去生中的情結在，這個事情也要化解，不化解也變成障礙。

有智慧的，無論是順境逆境、善緣惡緣，統統幫助你成就；沒有智慧的，順境逆境、善緣惡緣統統是障礙。

所以，學佛不能沒智慧，沒智慧，你的煩惱習氣不但不能夠減少，天天在增長，錯了！

如果你有智慧來過日子，有智慧從事於任何工作，有智慧處事待人接物，你永遠是感恩的心，永遠是真誠的愛心，不斷提升自己的境界。

要想有智慧，首先把我淡化，你從這兒做起，懂得尊重別人、敬愛別人，學習《還源觀》上的四德，隨緣妙用。

真正能學到隨緣妙用，《還源觀》上前面的三科不能不知道，要以這個標準來看宇宙、看萬法、看眾生。

從一體現二相，就是現依正，依也好，正也好，都有三種特性。

第一個周遍法界，因為三種現象都沒有離開波動這個定律，全是波動產生的現象。

這個波才動，周遍法界，法界裡面一切眾生統統都收到這個信息。

我們的身體、我們的思想是波動的發射台，同時也是接收台，十方世界一切眾生他們的波動，我們的身體每一個細胞，一毛一塵的微點全都收到，而且一絲毫不雜亂，電腦要跟它相比差太遠了。為什麼我們沒有感覺？

沒有感覺，是我們的機器現在有故障，我們發射出去沒有故障，我們收訊的這部分有了故障。

我們有起心動念、有分別、有執著，所以十方的信息我們收到了，沒反應。

如果我們把煩惱習氣放下，恢復清淨平等覺，一切時、一切處所收到的信息完全明瞭，智慧明了，照見萬法皆空，你確實知道它無所有、畢竟空、不可得。

所以，雖然面對一切法，在一切法當中如如不動，那就叫妙用，清清楚楚，明明瞭瞭，如如不動，這叫妙用。

生活在這個世間，起心動念、言語造作給社會一切大眾做最好的榜樣。

雖然天天給他們做好榜樣，實際上從來沒有起心動念，沒有分別執著，妙！就跟極樂世界一樣，不是有意這麼做的，自自然然，這性德的流露，自然流露。

在常寂光如是，在實報土如是，在此地依然如是，無二無別。

你真正契入了，你會笑起來，釋迦牟尼佛講這麼多這些名相，說了好聽的，是不是事實真相？

說是可以，說不是也可以。
說是，是什麼？
恆順眾生。
說不是呢？
親證境界。
妙極了！
真正會的人契入境界，釋迦牟尼佛在表演、在作秀，你會對他會心的一笑。
這一笑，就像世尊當年拈花微笑，只有迦葉尊者懂，別人都不懂。
微妙到極處！

還源觀【四。行四德。】

一者，隨緣妙用無方德。
二者，威儀住持有則德。
三者，柔和質直攝生德。
四者，普代眾生受苦德。

賢首國師的《還源觀》上說：這個念頭有三種周遍。
第一種「周遍法界」。
第二種周遍就是「出生無盡」。
第三種周遍是心量，「含容空有」，這第三種。


上傳日期：2011年9月14日
短網址:https://youtu.be/w16aKPkS1bY

恭錄 淨土大經解演義 第475集
類別:教育
授權：標準 YouTube 授權


【延伸閱讀】
賢首國師的《還源觀》上說：這個念頭有三種周遍

第一種「周遍法界」，說它影響力的範圍，太大了。
為什麼？
這是性德，是自性，它周遍法界的。

第二種周遍就是「出生無盡」，它產生變化，善念有正面的變化，惡念、邪念有負面的變化。
肯定有，不一定在我們地球上，不一定在我們這個銀河系。
為什麼會產生力量？
我們能理解，能覺察得到，也是科學家給我們講的，性質相同它就相吸，性質不相同它就排斥。
我們今天一個善念，純善的念頭，現在這個地球上沒有，它就排斥；他方世界有，那個地方就吸收、就攝取，在那個地方就出現了。
純淨純善之念無過於念佛，我們這個世間排斥，什麼地方攝取？
極樂世界攝取。
出生無盡！

第三種周遍是心量，「含容空有」，這第三種，空是虛空，有是萬有，含跟容都是包含。
大乘教常講「心包太虛，量周沙界」，這是什麼？
是我們自性本來的心量，是這個樣子的。心包遍法界虛空界，心量之大，法界虛空界裡頭萬事萬物沒有不包容的、沒有不歡喜的、沒有不攝受的，萬法是一體。

別人不能包容，他迷了，心量都一樣大，真空妙有沒有離開心量。
我們知道我們今天心量這麼小，看到外面的人事物都分別、都執著，這個我喜歡，那個我討厭，這是什麼？
這叫煩惱現前。
煩惱斷了還有這些念頭，那就是習氣，煩惱雖然斷了，習氣沒斷。
見思習氣礙事，煩惱斷了還得斷習氣。
這是說相，五法裡頭第一個相。

文摘恭錄—淨土大經科注（第三九三集）