《菩薩六度萬行》

凡喜歡放生的人，真是大菩薩。 索達吉堪布 2017/03/11 一切有漏善法中，無有能比放生之功德大。凡其它善業，若自心不淨，就無有功德，但放生時，無論其心淨或不淨，其事皆是直接對眾生有利，因此有不可思議的善果，哪怕是放一條生命的功德也無法衡量。 因為這些所放的眾生，暫時已經解脫難忍的遭殺痛苦，再加上放生時做皈依，念佛號加持後，究竟彼等眾生也獲得不退果位，如《不退輪經》雲：“凡聞本師釋迦牟尼佛名號者，皆得不退果，傍生聞佛號，亦播下無上菩提之種子，此後得果。”所以在放生時，切莫忘記念佛號！ 大菩薩度化眾生是暫時令眾生離苦得樂，享受人天福報，究竟解脫生死輪迴，放生也同樣具備此功德。因此無論出家人或在家居士，凡喜歡放生的人，真是大菩薩，應當時時隨喜和學習他們的無上行為。 龍樹菩薩在《大智度論》中雲：“諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。” 《地藏十輪經》雲：“設使能戒諸殺生，諸眾恭敬成無上，恆時無病延壽命，安樂暢適無損害，一切生生世世處，深信如來之行境，現見佛法及僧眾，速得無上菩提果。” 印光大師總結了放生的十功德： 1.無刀兵劫 2.集諸吉祥 3.長壽健康 4.多子宜男 5.諸佛歡喜 6.物類感恩 7.無諸災難 8.得生天上 9.消滅惡業及四季安寧 10.生生不息善心相感。 古往今來有眾多高僧大德致力於放生事業，昔日智者大師，買臨海四百多里海灘，作放生池，唐肅宗命天下各州建立放生池，顏魯公作放生碑文。宋真宗也命天下建立放生池，並把整個西湖劃為放生之用，明朝蓮池大師建多處放生池，並作《戒殺放生文》流傳至今。 建放生池，立放生碑，或以著文立說等方式勸人放生，隨喜讚嘆他人的放生功德，捐資或出力助成他人放生善舉，建立放生功德會或動物保護委員會等慈善機構，為放生集積順緣，這些雖不是直接放生，但其功德，與自己親自放生等同。 相反，善眾捐獻用於放生的錢財則千萬不能供作自己使用，比如請客吃飯及旅費等開銷，因為這些錢財已變成了眾生的生命，挪作它用與殺生過失等同。此外，阻止他人放生，或為其制造違緣，也等同於殺生。 根據《俱舍論》，造善作惡，隨喜得同樣果報。 凡放生者，都得四果功德： 放生之異熟果者，解脫三惡趣痛苦： 其下等發心，放生量少，能轉於人道， 中等發心，放生量亦為中品，能轉於欲界天， 若上等發心，放生數量極多，則轉生色界無色界，漸次脫離輪迴苦海。 放生等流果分二： 一感受等流果...

🍀慧律法師對淨空法師的讚歎🍀 這個講堂以前曾經請過淨空法師來上過課，這淨空法師我們要給他鼓掌！ 淨空法師絕對是一個正知正見的法師，他叫你念佛，講《無量壽經》是正確的，你們要好好親近他，所以你們請他來演講是你們大眾的福報，是大家的福報。 淨空法師的做法沒有任何錯誤，他的很多行為都是印光大師文鈔裡所記載的，他的一生所行，不離印光大師文鈔。 有段時間 因為別人的誹謗,我也對淨空法師產生懷疑和疑惑，不過，隨著學習的深入，我自己覺得淨空法師沒有問題。誹謗的話，果報自受。 比如，陳曉旭的癌症不去治療等等，看看歷代祖師大德的開示，如果真念佛人，一旦得病就是等死，而且還希望趕快死，生決定生淨土之心。這樣的開示處處俯首皆拾。 我對以前對法師的內心的質疑表示忏悔，南無阿彌陀佛！ 現在末法時期，本人感覺出了念佛之外，更無他法。當然，如果只是用嘴巴念，而心不念，或者嘴巴念佛心裡還想著別的事情，那是沒有什麼意義的。 一句阿彌陀 即是 大神咒 大明咒 無上咒 無等等咒，信願行，聞思修，最終一切還要落實到行和修上，如果你不行，不修，就是懂的再多都沒有任何實際意義。 而且學則廣學，修則專修，很多人都會這麽說，但是沒有幾個人能做到。祖師大德說，一心念佛不可夾雜是很有道理的，而且淨空法師所主張的，聽一個師父（這個人的確是明師），不要再到處聽経聞法了，只聽一個人的，這也是非常有道理的。 那些說什麼人講經都應該去聽的人，不是不懂佛法就是別有用心。這是我學佛十多年來的感受。 淨空法師的確是明師，不僅僅是名師，雖然以前在學校就聽過他說法的錄音感覺不錯，後來看到他講經說法的錄像，覺得是一個糟老頭子能有什麼佛法，覺得像個老朽。而且很多說法看起來也不是哪麼很入耳，與一般的常識似乎也不同，比如聽經聞法要專，不要到處趕法會，到處去各種去聽法師講經說法等等，看起來看起來好像是搞門戶之見，獨攬信眾的嫌疑，但是如果你真的是一個學佛人，而且想擺脫煩惱的話，那你就知道，法師所言的確是老馬識途，都是良言。 https://www.facebook.com/groups/385260425719765/permalink/1658058868439908/?mibextid=Nif5oz 大德（梵文 ：bhadanta）