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【無上】就是最高,宇宙一切能夠圓徹,明察事實,宇宙的真理能夠圓徹,所以才叫做無上。因為三覺圓滿就是萬德具,没有其他更超越其上的,不只是宇宙人生萬徹,他對人生問題,教化,種種,有三覺圓滿,自覺覺他覺行圓滿,所以才能夠到“無上”。

阿彌陀佛!🙏禪修愉快🙏

“無上”...
三覺圓滿,萬德具備,沒有能過其上者..其自證方面,則智慧圓滿無上,其利他方面則功德..“福”..圓滿無上。

此為揀別菩薩之分證。

菩薩雖真俗等觀,能夠自覺、覺他,唯其自證的智慧未圓,尚有微細無明未破,利他的功德未滿,還有上位佛果可求。
因此..僅可稱為..正等正覺,不夠稱為無上。

唯佛一人福慧兩足,究竟圓滿,才夠得上..無上正等正覺..之稱..“正覺即自覺,正等即覺他,無上即覺滿”。

此阿耨等九字,何故不直譯為無上正等正覺而仍存梵音呢?

因為..它是佛陀..三覺圓滿之德號,為了表示尊重,所以..不翻。

此為四例翻經的翻字不翻音,及五不翻中的尊重不翻。

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第39講 31:03 【CD-52B】03:03
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“無上”..
因為..無上..

就是最高,宇宙一切能夠圓徹,明察事實,宇宙的真理能夠圓徹,所以才叫做無上。因為三覺圓滿就是萬德具,没有其他更超越其上的,不只是宇宙人生萬徹,他對人生問題,教化,種種,有三覺圓滿,自覺覺他覺行圓滿,所以才能夠到“無上”。

“自證的方面”..是智慧圓滿,無上,這是自證...

為什麼?
他自證到宇宙人生一切圓徹,圓滿,才可以說無上,這是自利的解釋。

利他呢?
“利他的功德”..就是福圓滿,無上,所以..福慧圓滿..無上,就是自利與利他圓滿,就是福慧圓滿,這就是揀別於菩薩的分證。

“菩薩”..只有分證,也是在度他,雖然菩薩以真俗二諦,能夠觀察甚深的一切理論,不過..没到..自覺覺他圓滿的境界,因為..覺他未圓,不能稱為..無上,所以..智慧..雖然具足,但還有微細的無明未破,就是說微細,過去這些無明的塵沙未盡,就是利他的功德仍未滿,這樣就不能說上到無上的境界。

所以..還有..佛果..可求,因此..雖說未圓,未到正等正覺,不過菩薩漸行漸進,如果來到等覺菩薩,再受佛來授記,再來一生補處,再來當人,來成佛,來教化眾生,自覺覺他,再覺行圓滿,這樣也就是福慧兩足,究竟圓滿,這樣謂之佛。

所以..究竟圓滿..才說是到..“無上”..能夠稱呼為無上正等正覺,就是有到一切圓滿,對人生問題,對解脫眾生的理論,說法圓滿,就是覺他圓滿,所以..無上”就是宇宙人生萬徹,而且自覺覺他覺行圓滿,才可稱為無上正等正覺。

“阿耨多羅三藐三菩提”..這九個字,雖然..文字是漢字,不過..音、語詞是梵音,為什麼...没直接說...“無上正等正
覺”呢?

因為..佛的慈悲,他三覺圓的德滿,圓融一切,就是表示尊重,所以..没翻..是尊重他的意思,這句“阿耨多羅三藐三菩提”是尊重不翻。

因為...五種不翻中...有尊重..不翻的意思,所以..我們不要誤會!怎麼没翻譯。147~01 147~07

(圖文轉載,感恩分享
阿彌陀佛,隨喜功德)
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【無住】並不是什麼都不要。「住」是指攀緣、想念、執著。想到過去,這念心就住於過去;想到未來,這念心就住於未來。於六塵境界中,住塵而生心,於人我是非中,分別而計度,稱為妄心。


百不見百不聞,
是非心不起,
是念即不生。

感恩諸上善人週日晨安吉祥

【無住】
並不是什麼都不要。

「住」是指攀緣、想念、執著。

想到過去,
這念心就住於過去;

想到未來,
這念心就住於未來。

於六塵境界中,
住塵而生心,
於人我是非中,
分別而計度,
稱為妄心。

有所住著,就有生滅,
生滅即是夢幻泡影。

而無住心,就是心無所住,這念心不攀緣、不執著,如如不動,此即是定。♡

所謂
「青山本不動,白雲任去來」,

任是萬境
生生滅滅、紛紛擾擾,

任是念頭
來來去去、起起落落,

始終保持能知的這一念心,不起分別,不隨境轉,清楚明白,這便是慧。♡

定慧不二這念心,
即是「無住生心」♡

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

㊗️隨心滿願 念佛吉祥
      南無阿彌陀佛🙏

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【凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相即見如來】若是著相修行,猶如煮砂欲成飯,終究不可得


【凡所有相,皆是虛妄,

若見諸相非相,即見如來】

若是 著相修行,
猶如 煮砂欲成飯,
終究 不可得。

塵勞,煩惱之別名,
為攀縁取着六塵境界
而令心勞動不堪。

若心不隨塵而勞動,
則自心自息矣,

心息則妄想不生,
妄想不生則正智現前。

正智現前,
則得照見自心的心相與心性。

照見自心即返本。

感謝:文及圖製作者

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【無處不是寧靜】無德禪師道:“你的呼吸便是梵唱,脈博跳動就是鐘鼓,身體便是廟宇,兩耳就是菩提,無處不是寧靜,又何必等機會到寺院中生活呢?”

【無處不是寧靜】

有一位虔誠的佛教信徒,每天都從自家的花園裡,採擷鮮花到寺院供佛,一天,當他正送花到佛殿時,碰巧遇到無德禪師從法堂出來,

無德禪師非常欣喜的說道:

你每天都這麼虔誠的來以香花供佛,依經典的記載,常以香花供佛者,來世當得莊嚴相貌的福報。”

信徒非常歡喜回答道:
“這是應該的,我每天來寺禮佛時,自覺心靈就像洗滌過似的清涼,但回到家中,心就煩亂了,我們一個家庭主婦,如何在煩囂的城市中保持一顆清淨純潔的心呢?”

無德禪師反問道:
“你以鮮花獻佛,相信你對花草總有一些常識,

我現在問你,
你如何保持花朵的新鮮呢?”

信徒答道:
保持花朵新鮮的方法,莫過於每天換水,並且於換水時把花梗剪去一截,因花梗的一端在水裡容易腐爛,腐爛之後水份不易吸收,就容易凋謝!”

無德禪師道:
保持一顆清淨純潔的心,其道理也是一樣,我們生活環境像瓶裡的水,我們就是花,唯有不停淨化我們的身心,變化我們的氣質,並且不斷的懺悔、檢討、改進陋習、缺點,才能不斷吸收到大自然的食糧。”

信徒聽後,歡喜作禮感謝說道:

“謝謝禪師的開示,希望以後有機會親近禪師,過一段寺院中禪者的生活,享受晨鐘暮鼓,菩提梵唱的寧靜。”

無德禪師道:
“你的呼吸便是梵唱,
脈博跳動就是鐘鼓,
身體便是廟宇,
兩耳就是菩提,
無處不是寧靜
又何必等機會到寺院中生活呢?”

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【佛前供燈 招感重見光明】科技進步、時代日新月異,現代人普遍用眼過度,越來越多人得到青光眼等眼部病變的不可逆疾病,被醫生宣判無藥可治,只待接受即將失明的事實。然而,以佛法如法來行持,對治往昔所造的罪障過失,來積功累德,是可以轉變的。

🔥佛前供燈 招感重見光明

科技進步、時代日新月異,現代人普遍用眼過度,越來越多人得到青光眼等眼部病變的不可逆疾病,被醫生宣判無藥可治,只待接受即將失明的事實。

然而,以佛法如法來行持,對治往昔所造的罪障過失,來積功累德,是可以轉變的

曾經有一位女眾,罹患先天性青光眼,在少年時期因為無藥可治而失明,只剩下左眼可以正常視物,

後來有幸到觀音山道場來學佛修行,每日勤於修學佛法、積資淨障、點燈供佛,

令人意想不到的是原本失明的右眼,開始隱約能模糊見光,不再是漆黑一片,

由於感受到佛法不可思議的加持,便加倍精勤於修行,現在已經完全恢復光明,能正常視物

——《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

在佛前供燈,
功德實在是非常殊勝!

《佛說施燈功德經》言:

「彼施燈者,所得福聚無量無邊,不可算數,唯有如來乃能了知。」

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【廣欽老和尚的傳奇】高僧大德經典故事

末學一生受廣欽老師父的沐浴法語而入佛門

並在其嫡傳弟子下皈依,虔誠頂禮跟分享

老和尚的傳奇

廣欽老和尚4歲時,因為家窮,他被父母賣給別人當養子;10歲,養父母去世,他深感世事無常,來到寺院。出家後,他吃人所不吃,做人所不做!

找到一處山洞,靜坐念佛十幾年。

       猛虎,來到洞口,皈依了他;猴子摘下果子,供養他;在洞中入定4個月,他不吃不動、沒有脈搏和心跳,人們以為他往生了,差點火化他,幸虧弘一大師知道他是入定狀態,阻止了這個事情!

       他大半輩子,只吃水果,不食五穀;到了晚上,跏跌而坐,從不躺下睡覺;他曾走進一個鬧鬼的寺院,愣是憑借一己之力,超度了3個日本鬼子;

      95歲時,他知道自己要往生了,猛力出聲念佛,直至最後一刻!他就是人稱「佛教界的國寶」的廣欽老和尚!

今天,讓我們一起走進他的傳奇人生。

01
4歲被賣 10歲進寺院
吃人所不吃 做人所不做

       清·光緒十八年(1892年),他出生於福建省惠安縣的尋常百姓家,家裡太窮了,他4歲的時候,因為家裡沒有錢給哥哥娶老婆,父母就把他賣給一戶人家做養子。

        他從小體弱多病,養母就經常帶著他拜佛、吃素,希望他能健康成長!10歲時,養父母相繼去世,他悲痛欲絕!

       就在這時,家裡的親戚打起了他家田地的主意,他深感世事無常!於是,把田地送給了親戚後,他毅然走進泉州承天寺。

       廣欽老和尚年輕時來到寺院後,他每天的任務就是乾活,種菜除草,非常辛苦。

       一天中午他乾完活後,回到寺里正好趕上吃飯,他跟著大家走向齋堂,可住持卻叫住他,讓他把乾活的工具都放好再吃飯,他正餓的頭昏眼花,卻還要繼續乾活,一會吃剩飯,越想越生氣!一怒之下,他扔下工具,走出了寺門,心想「我不乾了!」

       可沒走多久,他又想:「我是為了了脫生死才來的,這才吃了一點苦就受不了了,實在不該。」

       於是,他又默默的走回寺院,收拾好工具。這一切,住持都看在眼裡,對他說了一句話:「吃人所不吃,做人所不做!以後你就知道了」。

       從那以後,除了種菜除草,他還主動攬下齋堂的活,每天為大家盛飯,等大家吃飽了,他開始吃殘羹剩飯,甚至連桌子上掉的米粒都撿起來吃掉,毫無怨言。

02
犯了大錯
晚上再不躺下睡覺

       廣欽老和尚默默地修苦行,1927年,廣欽老和尚負責打板,每天早上叫大家起床,上早課,可是,一個冬夜裡,他竟睡過了頭,晚起了5分鐘;

       結果結果全寺的和尚都跟著他一起多睡了五分鐘,他醒來以後大吃一驚,趕快去敲鐘,寺廟里的師父才起來做早課。

       廣欽老和尚心中慚愧,覺得這所有的罪過都是他的。在佛教裡面常常說:「寧動千江水,不動道人心。」是不可以讓這些修道人誤了修行的時間的。

       於是他就跪在大雄寶殿前面向這幾百個同修謝罪,向他們一個一個頂禮謝罪,並且發誓從此不上床睡覺!

       所以廣欽老和尚開始夜「不倒單」,就是晚上不睡覺,坐在椅子上,不倒下來。整整六十年,他都沒有躺下來睡覺,真的非常了不起。

03
入山洞靜坐念佛十幾年
猴子供養他 老虎皈依他

      1933年,42歲的廣欽和尚決定好好修行,跟住持表明心意後,帶了幾件簡單的衣物和十來斤米,走到泉州城北清源山,找到一處山洞,開始了一個人的修行。

       沒多久,那十幾斤米就吃完了,他開始靠山中野果果腹,說來也挺神奇的,因為從那以後,廣欽老和尚只吃水果、不食五穀,一直到他圓寂,人們都親切的叫他「水果師」。

       其實,他能靠野果飽腹,離不開一群靈性十足的猴子!

       廣欽老和尚遠離凡塵,經常沒有東西吃,他只能靠山中野果飽腹,一天,他看到遠處樹上有一堆猴子玩耍,它們時不時摘下樹上的果子,吃的熱火朝天!

       他心想:「當下的我,這副德性,與樹上的猴子,又有什麼差別呢?它能吃,為什麼我不能吃呢?」

       於是,他走到猴子們身邊,撿起地上的果子吃了起來,猴子們驚呆了!

       居然有人類加入它們的盛宴,它們交頭接耳,不知道在說些什麼。

       一會,廣欽老和尚吃完了地上掉落的果子,猴子們看到以後,竟然從樹上又拋下幾顆新鮮果子,廣欽老和尚心頭一喜,津津有味的吃了起來,自此,猴子們經常摘下樹上果實,送到廣欽老和尚修行的洞口,供養他!

       真是一群充滿靈性的猴護法!

       不僅山中猴子們供養他,就連猛虎也皈依了他!

       這究竟是怎麼回事呢?原來,在洞中修行的第2年,突然有一天,他聽到洞口有老虎的吼叫聲,徬佛在說:「你為什麼侵佔我的地盤!」

      他走到猛虎身前,非但沒有害怕,反而開始和老虎「談心」:「「阿彌陀佛,老虎莫嗔!冤冤相報,終無了期;你這個地方讓與我修行,以後我成就,必當度你。皈依佛,皈依法,皈依僧⋯⋯。」

       話音剛落,老虎大叫了一聲,轉身就走,不一會,只見老虎領著另一隻老虎和虎崽子,蹲在了山洞口,原來老虎把自己一家老小都帶來了,想要皈依廣欽老和尚;

       從那以後,人們經常能看到,洞口有幾只老虎遊戲玩耍,而洞內,一個和尚正心無旁騖的打坐參禪。

04
入定4個月沒有脈搏和心跳
差點被火化

       廣欽老和尚修行的清源山樹木茂密,經常有鄉下人進山打柴,以此謀生,打柴人會時不時的看到老和尚。

       有一陣子,打柴人發現自己好久沒見到老和尚了,就走到洞里探望,只見老和尚盤腿而坐,正在全心入定,打柴人不敢打擾師父,就悄悄的走了。過了一段時間,他發現師父姿勢沒變,還在打坐。

       幾次過後,他有點著急,把手指湊到師父鼻子前,發現師父沒有呼 吸!再一檢查,竟然連脈搏和心跳都沒有!

       打柴人慌了!趕忙跑到山下的寺院裡,告訴廣欽老和尚的師公轉塵上人這個情況,可轉塵上人卻說:「沒事,他入定了。」

       打柴人心裡充滿疑惑,卻也沒說什麼,回家了。幾個月後,他又走到山洞里,廣欽老和尚居然還是同樣的動作,而且,還是沒有呼吸、脈搏、心跳!

       打柴人斷定:師父往生了!趕忙又跑到寺院稟告轉塵上人,轉塵上人 心想:「這都4個月了,如果是入定,也早該出定了!

       他,應該是真的往生了吧!」為了保險,命人把這件事轉告給了弘一大師,希望大師能前來鑒定生死。

       當時,弘一大師正在福建永春弘法聽聞這一訊息後,先托人來訊阻止,不可魯莽從事,而後趕忙趕到廣欽老和尚入定的洞中,弘一法師一看便知這是入定,輕輕地在他耳邊三彈指,廣欽老和尚出定!

       弘一大師贊嘆說:「像這樣甚深的禪定,在古來大德也是非常難得稀有。」

05
憑借一己之力
超度3個日本鬼子

      1947年,他前往台北弘法,有一天走在大街上,一個居士攔住了他,邀請他前往法華寺。

       法華寺不是個普通寺廟,一到晚上,經常鬧鬼:門窗,突然開啓,點燈也會自動亮起,沒人敢住在寺院。

       廣欽老和尚走進寺院後,先是禮佛,然後在地上盤腿而坐。到了黃昏,寺院居士正準備給他準備晚飯,他說:「我不吃飯,只吃水果。」居士便買了一串香蕉供養他。

       夜幕漸漸降臨,居士們準備離開寺院,老和尚卻說自己不走,居士們無奈,留下老和尚一個人在寺院裡過夜。

       第二天一大早,居士們來到寺院,只見老和尚還坐在原地,他手指向遠處:「那裡有2個日本鬼,你們去翻開榻榻米,取出屍骨,讓我給他們超度。」

       居士們找來工人掀開榻榻米,果然找到2具屍骨!

       老和尚讓他們把屍骨火化,並在一旁不停念咒,一會,他說:「已經超度了。」但當晚他並沒有離開寺院,吃了些香蕉,回到原處繼續打坐。

       第三天早上,他對居士們說:「還有一個鬼。」居士們順著老和尚手指的方向,果然又發現1具屍骨,火化、念咒,老和尚說:「他也走了。」果然,自那以後,寺廟里再也沒鬧過鬼!

06
預知往生時刻
奮力念佛

       除了雨天,他每個晚上都會露天打坐,曾經有人發現,漫山遍野的草木上都有露珠,唯獨老和尚打坐之處,一點潮濕都沒有,地面依舊乾燥!這種功夫,是常人無法企及的!

      1985年臘月,他對弟子們說「要走了!」

      叮囑弟子們,自己圓寂後,屍體火化,靈骨分別供於承天寺、廣承岩、妙通寺。

      1986年正月初一,他開始日以繼夜、奮力念佛,大家輪班跟著他念,都感覺身體吃不消:聲嘶胸痛、氣力難支!可廣欽老和尚仍舊大聲念、一刻都不停。

       正月初五,老和尚對身邊人說:「無來無去,沒有事。」而後,安詳 的閉上了眼睛,廣欽老和尚往生了!

       廣欽老和尚這一生,虔誠修行、一心念佛,人們稱贊他「佛教界的國寶!」他用自己的一言一行,向眾生展示了真正的佛門精神。

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