1981年的一天晚上，如瑞法師做了一個夢。夢中她在一個很艱難的境地，沒有人幫她救他。最後有一人帶她走出險境，她在夢中就清楚地知道，那個人是觀音菩薩。
如瑞法師，是她撐起了佛教界的「半邊天」
普壽寺，在佛國五台山是座看起來很低調的寺廟。這座看上去很低調的普壽寺，不僅是全國最大的尼眾佛學院，而且在佛教界有著極高的口碑。
如瑞法師，普壽寺的當家住持，帶領著上千尼眾建立起清凈道場，撐起了佛教界的「半邊天」。
1957年，如瑞法師出生在山西省太原市的一個佛教家庭。小時候，她的願望是當一名老師，能夠簡單生活，教書育人，傳播知識。那時，任誰也沒想到，這個女孩在長大後能夠成為佛教界的領軍人物。其實，如瑞法師從小就與佛法十分親近。山西因五台山之故，佛教氣氛濃厚。
如瑞法師的父母、姑姑都是虔誠的佛教徒，也是當時中國的四大名尼之一通願老法師的護法弟子。從小，她從長輩們口中聽到最多的就是通願老法師。她回憶起那段時光時會感嘆：「通過聽家裡人說到老法師的語氣呀、表情呀，就能看到他們心中對她是充滿敬仰的。」
兒時的如瑞法師愛看神話故事，在她心中，這位令人敬仰的通願老法師就像故事裡的白鬍子老頭，只要拉住她的衣角，就能「帶著我飄飄然然地升到空中去了。所以，如瑞法師天真地想，一定要找機會去見見這個「神仙」。
那時的如瑞法師，並不知道兒時的想像對自己的未來有什麼樣的影響。因為年輕的如瑞法師，一心想當一名教師。1977年，在農村當知青的她，以優異的成績考上太原師範學院，向著「教師夢」一步步邁進。進入大學不久，特殊的社會環境使教師這個行業受到了前所未有的衝擊。帶著種種困惑，還在讀書的如瑞法師想到了通願老法師，想去見她幫自己解決這些問題。
1979年，如瑞法師第一次來到五台山，如願見到了通願老法師。如瑞法師向老法師道出她的疑惑，在教師日益不被大眾尊重的社會，她覺得自己找不到一種方式來服務於更多人。通願老法師告訴她，服務於人民不一定需要錢和權。要隨時隨地利用我們做的一切事情，善巧方便地為人民服務。這次見面，通願老和尚解開了如瑞法師心中的疑惑，更增加了她對佛門的親近感。
而兩年後的重逢，讓如瑞法師的人生軌跡徹底改變了。
1981年的一天晚上，如瑞法師做了一個夢。夢中她在一個很艱難的境地，沒有人幫她救他。最後有一人帶她走出險境，她在夢中就清楚地知道，那個人是觀音菩薩。
就在第二天，輕易不會下山的通願老法師從五台山下來，就暫住在如瑞法師的姑姑家。如瑞法師見到通願老法師後，告訴她自己準備考研究生研究宗教。
老法師提議，「那不如直接介紹你到四川尼眾佛學院，直接研究佛教不是更好」就這樣，如瑞法師順理成章地跟著通惠老和尚來到四川尼眾佛學院。
在這裡，她遇到了人生中第二位恩師——隆蓮法師。在如瑞法師的心裡，一直把隆蓮法師譽為心中的太陽。
一見到隆蓮法師，如瑞法師就覺得有激情。一件事情，本來可做可不做，但從隆蓮法師嘴裡說出來，就覺得這件事情非做不可。
在這兩位法師的感召下，如瑞法師更加堅定了自己學佛的信心。
就這樣，如瑞法師剃度出家，開始了她新的人生。
如瑞法師性格活潑積極，頭腦聰慧睿智，善於組織領導。
出家以後，她也經常組織周圍的師兄搞朗誦、表演節目，有她的地方就有笑聲。
這些，通願老法師和隆蓮法師都看在眼裡，把為佛教栽培人才的願望寄托在她的身上。
1991年，通願法師圓寂。
臨終前，她告訴如瑞法師，文殊菩薩感召力大，只有在五台山建立道場，比丘尼僧團才能建立起來。
自此如瑞法師發願，一定要在五台山建十方尼眾道場。
1991年，如瑞法師回到五台山時，普壽寺幾乎是一片廢墟。
如瑞法師回憶，那時寺裡只有幾個破土炕，上面連蓆子都沒有。
炕沒法睡，她只能帶著大家去隔壁磚廠撿斷磚，上面鋪上紙盒子，大家擠在一起睡。
當時身上只有105塊錢的她，要想在這樣的條件下建起十方尼眾道場，幾乎是一個夢。
有位居士無意間看到比丘尼師父們的虔誠和清苦，當下什麼都沒說。
不久後，普壽寺就受到了他寄來的善款，這也是他們的第一筆善款。
這一行為，讓如瑞法師的心更為堅定了。
與此同時，受到如瑞法師和幾個比丘尼師父的感召，來此修行的尼眾越來越多，增加到了二三百個。
在建寺過程中，如瑞法師一直用「慚愧，懺悔，敢做，敢為」八個字要求自己。
她覺得自己智慧有限，生慚愧心能激勵自己更積極向上。在承擔責任的過程中，不可避免的會犯一些錯誤，通過懺悔改變自己才能不斷更新。
只有做到前兩點，自己才能有信心「敢作敢為」，最終成就目的。
普壽寺建寺經過艱難，這是眾所周知的，但如瑞法師卻沒有一次萌生過放棄的想法。
在她的世界裡，每天的生活都是積極向上的。外界常說，出家人是懦夫，承受不了世俗生活才選擇遁入空門。
如瑞法師卻覺得，恰恰相反，出家人有更大的勇氣放下世俗，是為了做更大更多的貢獻。
所以，如瑞法師作為出家人，心中是自豪的。
正是如瑞法師的堅持，普壽寺的聲譽越來越為外界所認可。
1995年，山西政府將寺旁邊的土地批給普壽寺，支持擴建。
1999年，大批支持資金匯入普壽寺，自此普壽寺正式得以開工擴建。
擴建後的普壽寺占地面積有一萬九千多平方米，可容納上千尼眾在此學習。
但這些僅僅是個開始，如何組織尼眾更好地修行，是如瑞法師接下來更重要的任務。
通願老法師在世時就一直教導如瑞法師：「我培養你不單單是要你修廟，而是要注意修我們自身的小廟。
要想佛法振興，必須注意內德施才。」
這些話如瑞法師一直記在心裡，也成為她管理普壽寺的重要經驗。
普壽寺種的尼眾，走路輕巧、談吐文雅，一舉一動中都體現出了僧儀。
這些都是普壽寺的規範，也是如瑞法師要求的「出家人的威儀」。
普壽寺「以戒律為師」，通過持戒，改掉壞習慣，不斷培養提高自己。
有些人會覺得，守持戒律是束縛人的。
但在如瑞法師看來，戒律才是讓人能夠真正解脫的方法。
不僅奉行戒律，如瑞法師還非常重視尼眾的教育，承擔弘法立身的責任。
寺中建立了圖書館，如瑞法師希望尼眾們都能積極學習。
不止是經書，她還鼓勵大家多了解科學，與時俱進才能解決更多問題。
普壽寺「三加一」工程是如瑞法師讓世人了解佛法，傳播慈善所做的事情。
「三」是指普壽寺、大乘寺、菩提愛心協會三個組織，「一」是指菩提愛心協會舉辦的第一起慈善事業。
現在，菩提愛心協會發動居士，第一個工作就是建了占地300畝的老人院。
如瑞法師說，通過這種方式告訴社會，我們也想貢獻自己的力量，這個社會的進步是離不開所有人的。
從普壽寺建立至今，如瑞法師已經在這裡度過將近20年的時間，在這期間她從未停止過講經授法。
平時，她也與大家同吃同住，同早起晚睡。
就是這樣，她心中也覺虧欠。
沒有種糧食下廚房卻每天都在吃飯，沒有做很多事情卻每天受用。
在如瑞法師看來，只有更努力地修學佛法、弘揚佛法，才是她價值的最大體現。
如瑞法師說：「飄去的是雲，留下的是天，天還是那樣的湛藍。
流來的是水，流去的還是水，一切順其自然。我要求自己，沒有得就沒有失的痛苦。我要求自己，奉獻、奉獻再奉獻。」
回想起還未出家的時候，隆蓮法師曾對如瑞法師說：「身著袈裟事更多。」
當時的如瑞法師並不懂其意。
直到出家後，如瑞法師才明白，出家人不是為自己活，而是為眾生活。
這樣一來，當然「事更多」了。
在網際網路時代，關於佛法的問題似乎沒有那麼難以得到答案。
如瑞法師也與時俱進開通了微博，為大家答疑解惑。當然，想得到如瑞法師開示的方法不止這一種。
有機會你也可以前往如瑞法師道場，感受普壽寺莊嚴，親自聆聽法師開示。
南無阿彌陀佛！
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