不忘初心，方得始終，初心易得，始終難守。不忘初心，方得始終，若忘初心，幻湮迷滅。不忘初心，方得始終，不拒本心，是謂自在。--------《華嚴經》

不忘初心，方得始終，

初心易得，始終難守。

不忘初心，方得始終，

若忘初心，幻湮迷滅。

不忘初心，方得始終，

不拒本心，是謂自在。

--------《華嚴經》

南無阿彌陀佛🙏..................

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忍辱第一道，先須除我人，事來無所受，即真菩提身。-------唐代 大珠襌師《頓悟入道要門論》

忍辱第一道，

先須除我人，

事來無所受，

即真菩提身。

-------唐代 大珠襌師

《頓悟入道要門論》

南無阿彌陀佛🙏..................

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【有利他人之心的人福報才大】世上的一切快樂都是從利他而產生的;世上的一切痛苦，都是由自利而引發的。

《有利他人之心的人福報才大》

世上的一切快樂都是從利他而產生的;世上的一切痛苦，都是由自利而引發的。

“入行論”亦云：“所有世間樂，悉從利他生;一切世間苦，咸由自利成“。

現在很多人十分羨慕開悟成佛的境界，一談起這些就津津樂道，特別神往。然而，成佛又是為了什麼呢？

 華智仁波切曾明確地告訴我們：成佛就是為了利益眾生，並不是想自己獲得佛果後，一個人過得逍遙自在，快快樂樂所以，學佛是為了成佛，而成佛，是 為了利他！

 “弟子問答錄”中也說：“餘事皆下品，唯有利眾高”世間上其他事的意義都不大，唯有利益眾生是最無上的，這也是佛陀極其歡喜的事，誠 如“華嚴經”所言：“若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。”

 藏地有一位著名的大成就者，叫熱羅多吉扎。一次，他準備在寂靜處長期閉關，安住於如如不動的禪定中。

 此時，本尊現身對他講：“你安住在寂靜的滅定中，縱然長達千百萬劫，也不如對一個眾生播下解脫種子的功德大。”

 得到這樣的教言後，他從此不斷雲遊各方，度化眾生。

 可見，利他才是最有意義的修行一個人就算能力有限，行為上無法利益眾生，但僅僅發一個利他心，福德也遠勝於供養諸佛如寂天菩薩說：“僅思利眾生 ，福勝供諸佛“，”勝月女經“亦云：”？僅思利他心，利益尚無量，何況行利益“

 有些人目光短淺，為了暫時的利養名聞，便把利他心完全捨棄，這如同以下故事裡講的小孩為了幾塊糖而放棄如意寶一樣，是非常愚笨的行為。

 佛經中有一則公案說：

 。往昔，有父子二人擁有一個如意寶，父親天天守護著如意寶有一天父親很困，想睡一會兒，臨睡前對兒子說：“你將如意寶收好，千萬不要給任何人。  “

 父親很快就睡著了這時來了幾個小偷，問這小孩要如意寶孩子說：“父親交代了，如意寶不能給任何人。”

 小偷拿了一些糖果給他，說：“！這個如意寶是一塊石頭，對你沒有什麼用糖果可以馬上吃，而且價值是很貴的，不如我們交換吧”

 小孩覺得有道理，就把如意寶交出去，換得了一點兒糖果。

 如此舍重取輕，實在令人惋惜。現在很多人也像這個小孩一樣，因為不懂利他心的價值，為了得到一點點小利，結果丟掉了最珍貴的東西。

 要知道，世上的一切快樂，都是從利他而產生的;世上的一切痛苦，都是由自利而引發的“入行論”亦云：“所有世間樂，悉從利他生;一切世間苦 ，咸由自利成。“所以，且不說別的，就算是為了自己得到快樂，遠離痛苦，也絕對不能沒有利他心。

 曾有一對善良的夫妻，下崗後開了一家小飯館。

 飯館開張後，夫妻倆便以好人緣，贏得了很多回頭客。同時，每次吃飯時，小城裡的一些乞丐，就會排成隊來到他的飯店乞食。夫妻倆給他們施捨的飯菜，都 是新做的，並不是顧客剩下的殘羹冷炙。

 他們所做的這些善行，都是發自內心的。

 一天晚上，飯館所在的地方，不慎發生了火災。危急時，那些經常來乞討的人，冒著危險幫他們將東西搬了出來。不一會兒，消防車來了，飯店由於搶救及時，終於保住 了。而周圍的很多店鋪，因為得不到及時搶救，早已成為一片廢墟。夫妻倆善心似水，最終得到了好報。

 通過這件事，足見利他心的重要性。

 所以，一個人沒有其他什麼倒不要緊，但不能沒有利他心。有了利他心的話，福雖暫時未至，禍卻早已遠離。

文～轉載

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【沒老師，沒師父是最可憐的孤兒】你要是這個人，你做錯事人家不敢跟你講，講了你會翻臉、耍脾氣，一個臉臭臭，你沒救了，有人說你為什麼不跟我講，你一副那個樣子誰敢跟你講，講了還得罪你

海濤法師【有些餓鬼道，有些在生病的眾生，就在等你一句話，等你幾個慈悲的行為】

請問師父，要如何才能做到真正的超度？

海濤法師開示：為什麼因為我們要超度，這是一個金剛乘最高的法。自己要承擔所有佛菩薩的功德，所以要有正確的發心和圓滿菩提心，這樣我們來念誦儀軌才能夠產生力量。這個力量不是一直很在乎度了多少眾生，而是你自己的轉變，調伏了貪心、調伏了妄心，轉為佛心而來念咒，所以古時候，哪有什麼對外灌頂的，不可能，你根器不夠，不可能給你灌頂的，為什麼，因為你沒有真正一個發心，真正的灌頂，善財童子，他這樣得到了很多，善知識的灌頂、授記。因為他真發菩提心，所以我想這也是，大乘的教育的精髓，要一直鞭策自己是如此，一定要走上一個偉大的菩提道，不分在家出家，也不要得少知足，我現在有一些錢，滿健康，滿快樂的，師父你要去出國去哪裡，隨時通知我跟你去玩，我說我沒有在玩，我們在超度，誰跟你玩。我們如果去玩，墮落地獄，這些錢可浪費了，一人一趟出去多少錢，上回我們去歐洲，六、七十人，一算一千多萬，一團下來一千多萬，才可以辦幾場法會，可寶貴了，我給他分析，開什麼玩笑，要很認真。點（去弘法的地點）還不敢點太多，點太多還找你麻煩，一團一千多萬，不然辦不起這幾場法會，如果你沒有這種整體觀，反正我今天愛念就念，不想念就不念，打打瞌睡就打打瞌睡，一千萬所辦的法會才幾場，終於讓人家知道，那個地方的美，拍了幾分鐘的片子，所以你要有這個整體觀、因緣觀，去觀想你所在的一切影響有多大。就像各位你現在坐在這邊，所有的祖先，累世的父母祖先都等你，他們現在有些在地獄，有些餓鬼道，有些在生病就靠你一句話，靠你幾個行為，你要這樣想。

就像我當初要出家，我過去那些親戚朋友，當然反對，但是我只想，我只給他們解釋，我爸爸、媽媽，你爸爸、媽媽怎麼辦？我們的歷代祖先怎麼辦？我們不能只想著我們自己的幸福、快樂、愛情、親情，這些歷代祖先怎麼辦？我父親跟我說，我們黃家二十幾代沒有出家，我說父親就是這樣，所以我才要出家，二十幾代都沒人出家那還得了，二十幾代就不超度了，所以你想的是兒子，我想的是祖先。所以各位要這樣想，所以你一個人，一個人發菩提心，你在這世界上多重要，你走到哪裡，都靠你了，所以就像佛陀出世一樣，靠他了，三界導師，四生慈父，所以各位要有這樣子的一個承擔。這個叫發菩提心。

發菩提心是孤單的，不是一個找個伴的，你要去承擔，而且真心的願 願諸有情，所有的眾生 都離苦得樂。以這樣子的一個廣大的心量來持咒，所以東西念個變億咒，就會變成千萬億，清淨，所有諸佛菩薩都會降臨法會現場，來加持，來普度，然後所有諸佛菩薩的悲心，願力，我們持咒這些才會化為甘露，不然這些鬼道都來了，七月開鬼門，到處都是鬼，現在已經沒有七月了（因為眾生造業更厲害了），天天都是鬼月。所以就需要真實的甘露，和真實的藥物來幫助他們，這還是只是一個方便而已，究竟就是要他們脫離輪回，往生淨土，發菩提心。所以要念發菩提心儀軌，普賢行願品，所以各位你去想，這儀軌太重要了，如獲至寶。 

古時候為了武林秘笈，幾千人在那邊搶來搶去，現在都在你手上（比喻儀軌的殊勝）。所以要這樣的這麼慎重，來念誦大悲咒、心經，各種儀軌都一樣，這是最重要的。不要讓自己的念頭，被這一個小小的委屈，小小的一個感覺快樂，這樣就卡死在裡面，就忘了眾生苦，所以真心的要普度，真心的要孝順。真心的願父母乃至七世父母真能夠離苦，所以我們要用，就像把整個心臟挖出來的決心來念經一樣。我們不能讓災難、苦難一直在我們身邊，一直在發生、一直在重復，我們一點功德都沒有，眼睜睜的看著他們老、病、死、輪回。所以要生起這個承擔，所以每一次修行，每一坐修行都是這麼認真，要強調，那個時候，你會看到別人看不見的，你會做到別人做不到的，你會感受到別人不知道的，因為你的心廣大又微細，空性，你要是沒辦法發起廣大心，你就不會開智慧。你不知道智慧什麼意思，反正我都把儀軌念完了，反正也該丟的丟完了（指向火壇投入食物），反正就回向了，好像我做完了，一天又過去了，但是對自己心性上沒有進步的空間，等著業障來找你，事情就變化了，所以各位要全然的認真，這全然的認真必須與全然的放下做基本，叫出離心。不要再去想那些有的、沒有的，只想著眾生苦，求佛加持，所以我們這個念誦就，所有眾生的苦，我們變成一個連接點，讓佛菩薩的功德，讓這些妙欲雲煙供，來幫助他們，就靠著我們這個點，做殊勝的緣起，來成就。

所以為什麼要來參加法會？因為至少跟你有緣的祖先、冤親債主，靠你這個點、靠你這一份心。不然你會覺得說參加這麼多次，怎麼還業障沒消除，智慧沒開，因為這個點沒接上，沒接上就超度不了，沒那個力量。事情還是重復在發生，所以自己思想不但沒超越，所以各位這個非常重要，你要要求你自己明天跟今天不一樣，後天跟明天不一樣，不一樣就不一樣，做的事情不一樣，拿個筷子吃飯、穿衣服、走路、思想、行為，都不一樣，這代表你體悟無常，精進，不放逸，所以各位，你要嚴厲的要求自己，你不嚴厲那你就要扮嚴師，嚴格要求自己，用打的，用罵的，用踹的，用踢的，不然你怎麼進步，你不可能進步的。

各位這一點要有這種迫切感，你要是這個人，你做錯事人家不敢跟你講，講了你會翻臉、耍脾氣，一個臉臭臭，你沒救了，有人說你為什麼不跟我講，你一副那個樣子誰敢跟你講，講了還得罪你，

所以各位沒老師，沒師父是最可憐的孤兒，並不是我坐在台上，我是你師父，不要這樣想，師父是你要親近他的，你要思想 他瞭解你的，你要經常供養他、護持他、接近他、他瞭解你的，他才叫你師父，就像爸爸、媽媽自己養育小孩，你抱著他長大的所以你瞭解他。

你還可以教育他，所以各位，你要有這樣的師父，你要是沒有這樣的師父，你就可憐了，我會發覺各位就沒有進步的空間。

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清明節怎麼做 才對已故親人最有利？

清明節怎麼做 才對已故親人最有利？

清明節，是中華民族最重要的祭祀節日之一，大約始於周朝，距今約有二千年的歷史。每年這個時候，人們一般會祭祀、掃墓，以祭祀亡人。

那麼我們應該怎樣做，才能讓已故的親人得到利益呢?

分享10條建議，讓我們一起來學習一下該如何做。

1、佛教怎麼看待清明節?

清明節除了祭拜祖先、打掃墓園表達慎終追遠之意，亦可在寺院做功德回向先人，並可為親友消災祈福，祈求合家平安吉祥，回向世界和平、災難不生、人民安樂。

2、佛弟子最如法的祭奠方式是什麼?

佛弟子可以通過齋僧、齋戒、誦經、供燈、抄經、放生等善行來為亡者做功德回向，這應該就是清明節最“如法”的祭奠了。

3、清明節，為亡人做功德，有多大幫助?

根據《地藏經》的說法：亡者能夠得到一分，而持誦的人可以得到六分。因此，我們應該趁著自己身強體健的時候，積累功德資糧，不要等無常來臨，才勞駕別人為我們做功德。

4、清明節，誦什麼佛經能夠超度親人亡靈?

清明祭祖之時，佛弟子可以虔誠地念誦《地藏菩薩本願經》、“南無地藏王菩薩”名號、楞嚴咒、觀音心咒、《阿彌陀經》、《三十五佛忏悔文》、《普賢行願品》、《往生淨土祈請文》等等。

5、祭拜祖先可以用葷食嗎?

祭拜祖先必須用素食，很多地區習慣供葷食，這對亡者是不好的。

6、清明節可以殺生祭祀嗎?

祭祀祖先，清明掃墓，都應該要戒殺，以增加過世的親人祖先的冥福;若是殺生來祭拜，只是徒然地增加亡靈和祖先的罪業而已;不但沒有益處，反而會有害處;所以有智慧的人，是絕對不會去做的。

7、清明飲食方面應該注意什麼?

建議大家在清明節在飲食方面盡量選擇吃素。吃素實際上就是行孝，這個節日，既有著生離死別、慎終追遠的深切情思，又包含了萬物更新、生機勃發的欣慰與感懷。吃素不光是對逝者的尊重，更是為自己積累福報。

8、清明節，怎樣做才對已故親人最有利?

最能利益亡者的莫過於按照佛教的方法，將所修的功德為亡者做回向，這是最能直接利益亡者的事情。如果做得好，甚至可能將亡者直接從三惡道解脫出來。

9、掃墓之前需食素嗎?

是的。當你動身開始掃墓，就最好食素了，衣著整齊，以表示對先人的禮貌和尊重。

10、為何清明節前會夢到逝去的先人?

總會夢到已經逝去的親人或者朋友。在《地藏經》中講到了原因：“在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。”

因此，我們要為他們做功德，並在佛菩薩像前，虔誠讀誦《地藏經》三遍或者七遍。

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