瀛妙法師，俗名林水連，法號「悟心」，生於民國前21年，祖籍福建省金門縣。
林水連生於清寒之家，7歲時，便已經自願幫父母提著裝滿雜貨的竹籃，每天沿街叫賣，藉此貼補家用。
11歲時，為了賺取更多的錢，他一個人外出應徵臨時雇工的工作，每天賣力工作，幾年下來，獲得了老闆的信賴，漸漸倚為左右手。
由於自小失學，空暇之餘，林水連便自行自修苦讀，但當時的書籍取得不易，他所接觸的，大多是不要錢的佛學經典，因此對佛學禪理產生了極大的興趣。
到了民國18年，林水連終於從佛學禪裡中，頓悟了生、住、異、滅，四相遷流的道理，剎那間感到人生如夢，生、老、病、死不過是一眨眼的事情，何必苦守著這具臭皮囊呢？
於是，他決定捨棄有所成就的事業及家人，正式皈依於台北「圓覺寺」的覺淨法師，入寺苦修佛法，進步驚人，竟於一年後接掌「圓覺寺」，顯見他對佛法有著相當的慧根。
民國27年，瀛妙法師決定自立門戶，變賣了自己所有的家產，並向日本勸業銀行借貸了兩千元，在北投的復興三路上，買下了「安國寺」現在的地產。
接著，他又花了2年的時間整地，以及籌募建廟的經費，終於蓋好了大殿，初步完成了安身弘法的道場，取名為「慈善堂」。
之後，陸陸續續蓋好東、西廂房及齋堂，最後終於在民國32年蓋好納放骨灰的「靈光塔」，整座寺廟的建造工程，總算順利完成，瀛妙法師至此開始潛心修佛，不再四出奔波。
民國34年，台灣光復，瀛妙和尚有感國家正值多難之秋，希望台灣能過著國安民樂的生活，遂將「慈善堂」改名為「安國寺」。專心一意研究佛法，在《金剛經》上的修為日漸圓融。
民國45年，瀛妙法師前往台北縣觀音山的「凌雲禪寺」，完成了三壇大戒，返回「安國寺」後，更加寡言持修、禮佛誦經。
民國62年4月5日清晨，瀛妙法師用完早餐，一個人静静地回到自己的房間，和平常一樣盤膝打坐入定，卻從此沒有甦醒過來。
隔天晚上，同樣在「安國寺」修行的瀛妙法師長女─明定法師，忽然作了一個怪夢，夢見瀛妙法師告誡她不得移動他的遺體，需趕緊訂製「轎棺」，並將他的遺體移入「轎棺」內，下葬在「靈光塔」旁。
明定法師又驚又奇，便按照瀛妙法師在夢中的指示，畫下了「轎棺」的形式，派人下山訂製。
問題是，如此奇特的「轎棺」，根本沒有人能製作，弟子們遍尋了北投的棺材店，垂頭喪氣返回「安國寺」，明定法師心想夢裡的事畢竟不能當真，也就放棄了這件事，打算擇日將瀛妙法師的遺體火化。
沒想到過了兩天，有名中年婦女忽然來到了「安國寺」，說她對於承製「轎棺」有興趣，而且還帶來了一張製作的圖樣，希望能和明定法師洽談。
明定法師接過圖樣一看，當場臉色大變─天吶，這頂「轎棺」的圖樣，居然和她所夢見的「轎棺」一模一樣，這是怎麼一回事？
一聽發生了如此奇妙的事情，上門的老闆娘也嚇了一跳，因為她也是作了一個怪夢，夢見一個老和尚乘坐在一頂金光閃閃、形式奇特的轎子裡，由於印象深刻，她才會畫下那頂轎子的樣子。
後來她聽聞有人四處探聽何處可以訂製「轎棺」，心想這張圖樣說不定可以派得上用場，便前往「安國寺」一試，沒想到卻發生了這麼怪異的事情！
為了確定這兩者之間有無關聯，明定法師便帶著老闆娘前往瞻仰瀛妙法師的遺體，
老闆娘一見瀛妙法師，當場脫口驚呼：「就是他！就是他！他就是在我夢中出現的老和尚！」
事情至此，所有的人推斷這是瀛妙法師早已預知自己入滅的時日將屆，特顯神通，託夢給棺材店的老闆娘，好成就這樁「轎棺」奇緣。
有了「轎棺」的圖樣，瀛妙法師終於得以順利下葬，在當時，沒有人想到這是奇蹟的開始，全都以為這樁奇緣已經落幕，將這頂「轎棺」葬在「靈光塔」旁。
到了民國72年1月10日，明定法師決定為瀛妙法師撿骨，和寺中的弟子舉行了一場簡單的起棺儀式，起棺時，眾人這才發現瀛妙法師的遺體居然沒有腐爛，仍然保持著當年入定時的莊嚴法相，成為人間罕見的「全身舍利」。
這也是台灣第三尊被發現的肉身菩薩，静静地被人供奉在北投的「安國寺」裡，為肉身證道默默做著不可思議的見證。
安國寺開山住持「瀛妙和尚」圓寂後，由弟子明定法師繼承。明定法師肯定佛光山的宗風、制度，乃於民國80年交由佛光山接管。
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全身舍利
